【文章內容簡介】 思主義政治經濟學和科學社會主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的整體。從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。(P1419)①辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。②馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。③堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。④實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。學習“馬克思主義基本原理概論”的目的是：我們要堅持馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，并把握和順應人類社會的發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，用實際行動，為實現(xiàn)共產主義社會崇高理想而奮斗。第三篇：馬克思主義基本原理概論復習提綱馬克思主義基本原理概論復習提綱緒論 l 馬克思主義是由馬克思，恩格斯建立的，為他們后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義。建設社會主義與實現(xiàn)共產主義為目標的科學理論體系。是關于無產階級與人類解放的科學。l 包括：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學與科學社會主義。：在實踐基礎上的科學性與革命性的統(tǒng)一。（課本思考題第2題）P14 科學性不意味著價值中立與沒有立場，革命性也并不意味著缺乏客觀態(tài)度與科學精神。馬克思主義的科學性與革命性是互相支撐，相互促進，有機統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一是以社會主義運動的實踐為基礎，并在這種實踐中實現(xiàn)的。這種以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一的關鍵就在于無產階級的先進性。正因為無產階級是先進生產力的代表者，具有革命的徹底性，它對于科學特別是科學的革命理論有著強烈的渴望。馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一，在馬克思主義的哲學基礎，政治基礎，理論品質與社會理想上得到了集中的體現(xiàn)。、政治立場、理論品質和社會理想。（各標題及其基本內容）P1519 l 哲學基礎——辯證唯物主義與歷史唯物主義。唯物主義哲學特別是歷史唯物主義的建立為馬克思主義整個理論體系提供了根本的立論基礎。l 政治立場——馬克思主義政黨的一切理論與奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益。l 理論基礎——堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理與發(fā)展真理。l 社會理想——實現(xiàn)物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會。第一章 世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律 、辯證法和形而上學的兩種不同觀點P2930 l 唯物主義——世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物l 唯心主義——世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。l 辯證法——用聯(lián)系的，發(fā)展的，全面的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾。l 形而上學——用孤立的，靜止的，片面的觀點看世界，否認事物內部矛盾的存在于作用。3134（書本思考題第1題）（1）世界是物質的。物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。馬克思主義的物質觀堅持了唯物主義一元論，批判了不可知論，體現(xiàn)了唯物論和辯證法統(tǒng)一、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。（2）物質是在時空中運動的。一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。(3)包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質性。世界統(tǒng)一于物質是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。(4）物質與意識是辯證統(tǒng)一的。物質決定意識，意識具有能動的反作用，這一原理要求我們在現(xiàn)實生活中把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合。（主觀能動性與客觀規(guī)律性的關系。P4243）l l l l 堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論啊與二元論劃清界限。堅持了能動的反映論與可知論，批判了不可知論。體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了基礎。（書本思考題第4題）。44 聯(lián)系與發(fā)展。44（聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系具有普遍性，聯(lián)系具有多樣性）；普遍聯(lián)系與科學發(fā)展觀45 馬克思主義關于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從東戴中考察事物的普遍聯(lián)系。當代中國正在以科學發(fā)展觀為指導構建社會主義和諧社會，這就要求我們正確認識和處理人與自然，人與人，人與社會的相互關系，正確認識與處理中國特色社會主義中得重大關系，堅持統(tǒng)籌兼顧，促進經濟社會的全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，促進人的全面發(fā)展；將生態(tài)文明建設納入黨和國家工作的總體布局，放在重要地位，并融入經濟建設、社會建設、文化建設、政治建設各方面與全過程，加強資源節(jié)約型。環(huán)境友好型社會建設，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。當今世界是開放的世界，在經濟全球化的趨勢下，各個國家，各個民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光，順應世界潮流，把握世界發(fā)展進程中，諸方面的相互聯(lián)系，抓住機遇，努力發(fā)展自己。永恒發(fā)展與科學發(fā)展觀發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。在社會歷史領域內，新事物是人們創(chuàng)造性活動的產物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。社會主義作為過程的集合體，它將經過自身的長期發(fā)展，向著共產主義邁進，這是不以人的意志為轉移的歷史潮流。把握這一規(guī)律對于我們在現(xiàn)代化進程中努力創(chuàng)新、發(fā)展具有重要意義。；矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理及其意義P4950（書本思考題第5題）矛盾是反映事物內部與事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。對立與統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性。矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個性是有條件的，相對的。任何顯示存在的事物的矛盾都是共性與個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性也沒有離開共性的個性。矛盾的共性與個性，絕對和相對的道理是關于事物矛盾的問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵。矛盾的共性與個性相統(tǒng)一的關系既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認知觀。P51 。P51 第二章 認識世界和改造世界。P6869（思考題第1題）。6566；認識和實踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的。7273（思考題第2題）（1真理的絕對性2相對性3辯證統(tǒng)一）P7476。、科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一。8586（思考題第4題）第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律社會存在與社會意識的辯證統(tǒng)一性（包括意識的相對獨立性原理）P98101（思考題第3題）生產力與生產關系的矛盾運動規(guī)律原理（內容、表現(xiàn)、方法論意義）。P105106；經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律的內容與意義。P109110。人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用(人民群眾是歷史創(chuàng)造者)。P131132堅持群眾觀點與群眾路線（基本內容，新時期如何體現(xiàn)與堅持）133134（思考題第6題）第四章 資本主義的形成及其本質商品的價值量的決定。146147（思考題第3題）價值規(guī)律的內容。P148資本是能夠帶來剩余價值的價值。剩余價值的定義P158159資本主義經濟危機爆發(fā)的根本原因。172資本主義意識形態(tài)及其本質P179（思考題第8題）第五章 資本主義發(fā)展的歷史進程壟斷產生的原因。185為什么說壟斷并沒有消除競爭？186（思考題第1題）壟斷資本向世界擴展的經濟動因、基本形式。192（思考題第4題）資本主義的內在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替210212（思考題第8題）第六章 社會主義及其發(fā)展社會主義從空想到科學（空想社會主義的三個局限）P217；社會主義民主227231第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想馬克思主義經典作家展望未來社會的科學立場和方法。257259（思考題第1題）共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關系。273（思考題第3題）第四篇：馬克思主義基本原理概論復習提綱馬克思主義基本原理概論復習提綱？、最崇高的社會理想分別是什么？ ，并舉例說明。？社會意識的相對獨立性體現(xiàn)在哪些方面？ 、相對真理及其統(tǒng)一，并靈活運用這一理論。？、經濟基礎上層建筑相互作用規(guī)律的內容及靈活運用？ ？并能舉例說明。？ 。？ 。，為什么它的提高會導致失業(yè)？ ？？？你怎么看待“各盡所能，按需分配”？閉卷考試，考試時間90分鐘。以上提綱，只是基本內容，并不涵蓋考試所有內容，應以其為主線，進行全面復習。以上提綱所列各點，只是考點，并不保障原題出現(xiàn)，請各位同學復習時靈活運用為上。2011/11/182011馬克思主義基本原理概論考試復習大綱社會意識對社會存在的依賴與反作用社會意識對社會存在的依賴性，是社會意識的一般特點之一。這依賴性具體表現(xiàn)為：第一，社會意識隨著社會存在的產生而產生，隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展；第二，社會意識來源于社會存在，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識的內容和形式。社會意識對社會存在的反作用表現(xiàn)在性質和程度兩個方面。第一，社會意識對社會存在反作用的性質是指它對社會發(fā)展起促進作用還是起阻礙作用。先進的社會意識對于社會發(fā)展起積極作用，落后的社會意識對于社會發(fā)展起阻礙作用。第二，社會意識對社會存在反作用的程度是指它的影響作用有大有小，時間久暫的區(qū)別。實踐是檢驗真理的唯一標準實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理的本性決定了只有把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實踐，才能成為檢驗真理的標準。實踐直接現(xiàn)實性的特點決定了實踐能夠成為檢驗真理的標準。唯物辯證法的三大規(guī)律辯證法的三大規(guī)律是：對立統(tǒng)一規(guī)律，質量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律。承認事物的普遍聯(lián)系和運動發(fā)展，是唯物辯證法的總觀點或基本原則。唯物辯證法三大規(guī)律一、對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律是把握唯物辯證法的一把鑰匙，回答的是事物發(fā)展的源泉和動力的問題。對立統(tǒng)一規(guī)律就是矛盾規(guī)律。矛盾對立面雙方既有同一性又有斗爭性。、矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性是指對立面之間相互依存，相互滲透，相互轉化。斗爭性是指對立面之間相互排斥，相互限制，相互分離。同一性與斗爭性互相聯(lián)結不可分割，誰也離不開誰。、內外因辨證關系原理矛盾是一切運動的根源，變化和發(fā)展的源泉和動力在于自身內部的矛盾，在于矛盾雙方同一性和斗爭性共同作用的結果，事物的發(fā)展是“自己運動”，自身內部的矛盾，即內因。外部矛盾即外因。內外因辨證關系原理，內因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內因起作用。我國獨立自主自力更生和對外開放的政策，是內外因辨證關系原理的具體體現(xiàn)。、矛盾的共性和個性辯證關系原理矛盾的共性是指矛盾的普遍性，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，矛盾無處不在，事事有矛盾；矛盾無時不有，時時有矛盾。矛盾的個性是指矛盾的特殊性，指具體矛盾及其方面各有特點。矛盾的共性和個性就是一般與個別的關系，二者相互聯(lián)結，不可分割。公孫龍的白馬非馬論，夸大了白馬的個性，忽略了白馬的共性，走向詭辯論。二、質量互變規(guī)律質量互變規(guī)律揭示了事物因矛盾引起的發(fā)展過程和狀態(tài)。、質量度質，世界上各種事物所以是這物而非他物，是因為每一事物都有區(qū)別于他事物的特殊的質；量，是指事物規(guī)模的大小、運動速度的快慢、顏色深淺數(shù)目多少等等。一定范圍內量的增減不會影響事物的存在，使事物保持一定質的數(shù)量界限就是度。、量變質變及其辯證關系量變是質變的必要準備，一切事物變化都從量變開始；當量變積累到一定程度時，必然發(fā)生質變，質變是量變的必然結果。事物的發(fā)展就是沿著量變到質變再到新的量變……這樣循環(huán)往復以至無窮，在量變與質變的相互交替中實現(xiàn)。三、否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的方向和道路。、辯證的否定觀哲學上有兩種對立的否定觀：形而上學的否定觀認為，否定是外力強加給事物主觀任意的否定，是全盤拋棄一筆勾銷；辯證的否定觀認為，否定是事物的自我否定，它通過事物的內在矛盾運動，而進行的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是揚棄，揚棄是辯證否定的實質。否定之否定事物在發(fā)展過程中，總要經歷三個階段、兩次否定，完成一個周期，既肯定到否定，再到否定之否定。事物完成一個發(fā)展周期不是簡單的循環(huán)或重復，而是從低級到高級的前進上升的發(fā)展。、否定之否定規(guī)律的實質內容事物由肯定、否定到否定之否定，從內容上看，是自己發(fā)展自己，自己完善自己的過程；從表現(xiàn)形態(tài)發(fā)展趨勢上看，是一個螺旋式或波浪式及曲折前進的過程；從發(fā)展方向上看，總是前進的或上升的；從發(fā)展道路上看，事物發(fā)展總是曲折的或者有回復的?？傊?，事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。承認事物的普遍聯(lián)系和運動發(fā)展，是唯物辯證法的總觀點或基本原則。商品的兩要素與勞動的兩重性商品的二因素指的是商品的使用價值和價值。二者是對立統(tǒng)一的關系。勞動的二重性指的是具體勞動和抽象勞動。二者也是對立統(tǒng)一的關系。生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。共產主義社會的特點（1）、物質財富極大豐富，消費資料按需分配（2）、社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高（3）、每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍馬克思主義經典作家預測未來社會的方法和原則第一，依據(jù)規(guī)律預測未來。在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基