【正文】 學(xué)思維方法的基礎(chǔ)和原則，現(xiàn)代科學(xué)思維方法是辯證思維方法的深化和展開。（二）矛盾的普遍性、特殊性及其相互關(guān)系普遍性——矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終 “時時有矛盾，事事有矛盾”特殊性——具體事物的矛盾，每個矛盾的各個方面在發(fā)展的不同階段上各有其特點(diǎn)。舊事物——喪失歷史必然性，日趨滅亡 事物的發(fā)展是一個過程：形式——時間上的持續(xù)性和空間上廣延性的交替內(nèi)容——在運(yùn)動形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新二、聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)（一）內(nèi)容與形式——構(gòu)成要素和表現(xiàn)方式，任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一 內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，對形式具有決定作用。正確發(fā)揮主觀能動性的前提和條件：前提——從實(shí)際出發(fā)基本途徑——實(shí)踐依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段社會歷史領(lǐng)域，社會歷史趨向（社會歷史規(guī)律的客觀性和必然性）和主體選擇（歷史主體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性）的關(guān)系三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性——物質(zhì)是世界的本原，世界統(tǒng)一于物質(zhì)意識統(tǒng)一于物質(zhì)：起源、本質(zhì)、作用人類社會也統(tǒng)一于物質(zhì)——人類社會是物質(zhì)世界的組成部分，人類獲取生活資料的活動是物質(zhì)性的活動，人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。運(yùn)動的絕對性——物質(zhì)運(yùn)動的變動性和無條件性 靜止的相對性——物質(zhì)運(yùn)動的穩(wěn)定性和有條件性無條件的絕對運(yùn)動和有條件的相對運(yùn)動構(gòu)成了對立統(tǒng)一的關(guān)系 時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式。（五）發(fā)展性——不斷發(fā)展的學(xué)說、與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)、是時代的產(chǎn)物馬克思主義理論體系是開放的與時代特征和各國具體實(shí)際相結(jié)合，形成新的理論成果（馬克思主義中國化）三、馬克思主義當(dāng)代價值（一）觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識工具（二）指引當(dāng)代中國發(fā)展的行動指南：對馬克思主義的信仰是中國革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大精神動力（三）引領(lǐng)人類社會進(jìn)步的科學(xué)真理四、自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義（一）學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法?；痉椒ā⒃谵q證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論基礎(chǔ)上，指導(dǎo)我們正確認(rèn)識世界和改造世界的思想方法和工作方法。第一篇：馬克思主義基本原理概論2018版 第一章復(fù)習(xí)提綱馬克思主義基本原理概論 復(fù)習(xí)提綱導(dǎo)論一、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展（一）什么是馬克思主義馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的并且為后繼者不斷發(fā)展的學(xué)科理論體系，是關(guān)于自然、社會、人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于社會主義必然代替資本主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放，全人類解放，和每個人自由而全面發(fā)展的學(xué)說，是指引人們創(chuàng)造美好生活的行動指南。（二）馬克思主義的創(chuàng)立：19世紀(jì)40年代 社會根源、階級基礎(chǔ)、思想根源/ 15 社會兩極分化、周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)19世紀(jì)3040年代，法國、英國和德國接連爆發(fā)了無產(chǎn)階級反對資本主義制度的斗爭： 1931年法國里昂工人起義，1834年第二次起義 1836年英國爆發(fā)全國性工人運(yùn)動，憲章運(yùn)動 1844年德國西里西亞紡織工人起義（無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺）馬克思主義創(chuàng)立的直接理論來源，19世紀(jì)西歐三大先進(jìn)思潮——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會主義；19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)——細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論（自然科學(xué)前提）。（二）理論聯(lián)系實(shí)際/ 15（三）自覺將馬克思主義內(nèi)化于心，外化于行。時間——物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性、順序性、一維性 空間——物質(zhì)運(yùn)動的廣延性、伸張性、三維性具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，整個物質(zhì)世界的時空是無限的。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義的基石。形式對內(nèi)容具有反作用（積極推動，消極阻礙）——形式具有相對獨(dú)立性，同一內(nèi)容可以通過多種形式體現(xiàn)。矛盾的特殊性決定了事物的不同性質(zhì)。（一）辯證思維方法——人們正確進(jìn)行理性思維的方法 歸納和演繹——個別到一般，一般到個別，互為前提，相互補(bǔ)充分析和綜合——建立在研究基礎(chǔ)上的矛盾分析方法，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成 抽象和具體——感性的具體是人的認(rèn)識的起點(diǎn)，面對感性具體的否定就是抽象 邏輯和歷史（二）現(xiàn)代科學(xué)思維方法——巨大的方法群控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、模型方法和理想化方法辯證思維方法和現(xiàn)代科學(xué)思維方法有方法論上的共同性，相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充/ 15 辯證思維是現(xiàn)代科學(xué)思維的方法論前提，現(xiàn)代科學(xué)的思維方法豐富了辯證思維方法。()四、填空題：（每題1分，共計15分）某企業(yè)主投資300萬元建廠投資生產(chǎn)，其中雇傭了10人，總年薪100萬元，其它的購買設(shè)備和原材料，經(jīng)過1年的生產(chǎn)經(jīng)營，獲得了100萬元的利潤，如果資本年周轉(zhuǎn)為1次，不考慮市場和貨幣等變化因素，請問：該企業(yè)的可變資本是 ① 元；資本有機(jī)構(gòu)成是 ②（填最簡約數(shù)的比）；剩余價值率是 ?（填百分比※復(fù)習(xí)重點(diǎn)？（1）實(shí)踐是人類能動的改造客觀世界的物質(zhì)活動。（2）從實(shí)踐出發(fā)才能理解社會生活的本質(zhì)。①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。）？①意識是能動的，具有目的性和計劃性。？①生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)。？人民群眾是一個歷史范疇，其最穩(wěn)定的主體部分是始終從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。群眾路線是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。其主要內(nèi)容是勞動力成為商品時剩余價值生產(chǎn)的基礎(chǔ)；剩余價值的生產(chǎn)過程是勞動過程與價值增值過程的統(tǒng)一；資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價值，剩余價值體現(xiàn)資本家對工人的剝削關(guān)系；可變資本是剩余價值的真正來源；增加剩余價值的方法是提高剩余價值率，基本方法是相對剩余價值與絕對剩余價值的生產(chǎn)。其次，資本階級國家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個壟斷資產(chǎn)階級利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過程和經(jīng)濟(jì)活動，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。廣大勞動人民享受廣泛的民主權(quán)利，并對破壞社會主義事業(yè)的犯罪分子實(shí)行專政。組織原則：民主集中制、私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾、資本主義的基本矛盾分別是什么？人類社會的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾 資本主義的基本矛盾：生產(chǎn)資料資本主義私人占有和(P24)①從它的創(chuàng)造者、繼承者角度的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。②馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。：在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。（各標(biāo)題及其基本內(nèi)容）P1519 l 哲學(xué)基礎(chǔ)——辯證唯物主義與歷史唯物主義。(4）物質(zhì)與意識是辯證統(tǒng)一的。（書本思考題第4題）。在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個性是有條件的，相對的。6566；認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的。146147（思考題第3題）價值規(guī)律的內(nèi)容。？社會意識的相對獨(dú)立性體現(xiàn)在哪些方面？ 、相對真理及其統(tǒng)一，并靈活運(yùn)用這一理論。這依賴性具體表現(xiàn)為：第一，社會意識隨著社會存在的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展；第二，社會意識來源于社會存在，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識的內(nèi)容和形式。唯物辯證法的三大規(guī)律辯證法的三大規(guī)律是：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律。、內(nèi)外因辨證關(guān)系原理矛盾是一切運(yùn)動的根源，變化和發(fā)展的源泉和動力在于自身內(nèi)部的矛盾，在于矛盾雙方同一性和斗爭性共同作用的結(jié)果，事物的發(fā)展是“自己運(yùn)動”，自身內(nèi)部的矛盾，即內(nèi)因。二、質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物因矛盾引起的發(fā)展過程和狀態(tài)。事物完成一個發(fā)展周期不是簡單的循環(huán)或重復(fù)，而是從低級到高級的前進(jìn)上升的發(fā)展。生產(chǎn)商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實(shí)體。資本主義社會有剝削，那么就設(shè)想未來社會沒有剝削；資本主義社會是私有制，共產(chǎn)主義社會就消滅私有制，實(shí)現(xiàn)私有制等，這些都是與資本主義社會現(xiàn)實(shí)相對立而提出未來社會的觀點(diǎn)。對社會現(xiàn)象作矛盾分析的具體步驟是：首先把社會現(xiàn)象看成是運(yùn)動中多層次、多方面的矛盾統(tǒng)一體，考察影響這種現(xiàn)象存在的諸多矛盾。矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。而解決這一基本特征問題，最根本的是要把堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來?？傊?，是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式：價格圍繞價值上下波動正是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。它包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式，其特點(diǎn)是間接性和抽象性。首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。每一個真理性的認(rèn)識，都在無限發(fā)展的認(rèn)識之路上前進(jìn)，可以無限接近對這個各物質(zhì)世界的正確反映，這也是無條件的、絕對的。（1）二者相互依存，并處于一個統(tǒng)一體中，沒有脫離真理絕對性的真理相對性，反之亦然。后者是由前者決定的，資本價值構(gòu)成的變化，一般地都是資本技術(shù)構(gòu)成變化的反映。一定的階級總是要推舉或產(chǎn)生出自己的代表人物，以表達(dá)自己的利益和愿望，因而歷史人物的作用受到階級的制約；歷史人物的命運(yùn)，也往往同他所屬的階級的興衰沉浮息息相關(guān)。可以利用不斷擴(kuò)大的國際市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對外貿(mào)易帶動本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第五篇：《馬克思主義基本原理概論》考試復(fù)習(xí)提綱《馬克思主義基本原理概論》考試復(fù)習(xí)提綱一、全書知識貫串緒論馬克思主義三個組成部分及三個理論來源。否定之否定規(guī)律（辯證否定觀，事物發(fā)展過程的前進(jìn)性與曲折性，方法論意義）。社會意識及其構(gòu)成（三個層次及劃分依據(jù)）。價值量（概念、決定、與社會必要勞動時間及勞動生產(chǎn)率的關(guān)系）。1個別資本的運(yùn)動（資本循環(huán)概念、三個階段、三種職能、正常進(jìn)行的條件）。第七章共產(chǎn)主義社會的基本特征。哲學(xué)基本派別 【解答】根據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。因此，實(shí)踐既是自然界和人類社會分化的歷史前提，又是使自然界和人類社會統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。1矛盾特殊性的涵義【解答】矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的相互區(qū)別 【解答】感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上通過感覺器官對事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識。認(rèn)識過程反復(fù)性和無限性的原因【解答】造成認(rèn)識過程反復(fù)性和無限性的原因是：第一，人們對事物的認(rèn)識，由于受到主觀和客觀條件的限制，往往不是一次完成的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；另一方面，絕對之中有相對，絕對通過相對表現(xiàn)出來。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動循環(huán)往復(fù)，推動社會生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而推動整個社會不斷走向高級階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 【解答】首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生；其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)；最后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更決定上層建筑的變革。當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就能成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。其科學(xué)內(nèi)涵包括兩點(diǎn)：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系，特別是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和；第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制有內(nèi)在聯(lián)系，一般說來，經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的具體實(shí)現(xiàn)形式。社會意識的能動作用【解答】社會意識對社會存在具有能動的反作用，主要表現(xiàn)為：先進(jìn)的社會意識，反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起阻礙作用。真理永遠(yuǎn)處于由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展過程中。真理絕對性的含義【解答】真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是在整理感性材料的基礎(chǔ)上借助抽象思維對事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識。這些方法豐富和深化了辯證思維方法。1矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系【解答】矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。社會生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為以下三個方面：第一，實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)；第二，實(shí)踐形成了社會生活的的基本領(lǐng)域；第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義 【解答】馬克思主義物質(zhì)具有豐富而深刻的理論意義：第一，堅持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。二、考試題型及分?jǐn)?shù)分布情況1，2，3，4，單選題（共20小題，每題2分，計40分）判斷題（共10小題，每題1分，計10分）簡答題（共5小題，每題6分，計30分）論述題（共2小題，每題10分，計20分）三、關(guān)鍵知識點(diǎn)論述緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)馬克思主義最根本的世界觀和方法論【解答】辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。1資本主義的民主制度及其本質(zhì)。貨幣本質(zhì)，價值與使用價值的矛盾如何外化為商品與貨幣的矛盾。社會基本矛盾（生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑概念、關(guān)系及所提煉相關(guān)重要知識點(diǎn)）。馬克思主義認(rèn)識論與其他認(rèn)識論的區(qū)別。辯證唯物主義的物質(zhì)定義及其意義。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化又是一個充滿矛盾的過程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。經(jīng)濟(jì)全球化及其后果經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。1資本主義的新變化及其實(shí)質(zhì)當(dāng)代資本主義的新變化：生產(chǎn)資料所有質(zhì)的變化；勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化；社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化；經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化；政治制度的變化。相對真理不斷向絕對真理轉(zhuǎn)