【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 向西拐，是與春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，與那幾顆瓊花展現(xiàn)出了生機(jī)勃勃的春天景象。個(gè)園四季假山各具特色，表達(dá)出“春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩(shī)情畫(huà)意。個(gè)園旨趣新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是中國(guó)園林的孤例，也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。個(gè)園是一處典型的私家住宅園林。從住宅進(jìn)入園林，首先映入眼簾的是月洞形園門(mén)。門(mén)上石額書(shū)寫(xiě)“個(gè)園”二字，“個(gè)”者，竹葉之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以為名“個(gè)園”，點(diǎn)明主題。園門(mén)兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏，“月映竹成千個(gè)字”，與門(mén)額相輝映。白果峰穿插其間，如一根根茁壯的春筍。主人以春景作為游園的開(kāi)篇，想是有“一年之計(jì)在于春”的含意吧!透過(guò)春景后的園門(mén)和兩旁典雅的一排漏窗，又可瞥見(jiàn)園內(nèi)景色，樓臺(tái)、花樹(shù)映現(xiàn)其間，引人入勝。進(jìn)入園門(mén)向西拐，是與春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的春天景象。園林藝術(shù)是人們追求美的戶外空間，個(gè)園設(shè)計(jì)者將四季假山設(shè)置在一園之中，人們可以隨時(shí)感受四時(shí)美景，并周而復(fù)始，頗具“壺天自春”之意。這種獨(dú)特的藝術(shù)手法在我國(guó)傳統(tǒng)園林中是極為少見(jiàn)的。個(gè)園的歷史與著名的“揚(yáng)州八怪”幾乎同時(shí)，我們可以通過(guò)此園品位那個(gè)時(shí)代人們的生活情趣和文化特征。揚(yáng)州市政府正在準(zhǔn)備將個(gè)園申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)。揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞11個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。，南部住宅占4000平方米，中部疊石區(qū)占8000平方米。被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字，最為耐人尋味，大家都知道，“個(gè)”通常是用來(lái)作量詞的，如：一個(gè)人，一個(gè)蘋(píng)果。其實(shí)呢，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”，古書(shū)《史記正義》便有“竹曰個(gè)，木曰枚”的說(shuō)法。這一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)闈h字原本就是象形文字，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的詩(shī)句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào)，人與園合一，意味深長(zhǎng)。風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹進(jìn)入北大門(mén)，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹，竹是個(gè)園的精魄，個(gè)園的靈魂，游個(gè)園，第一要觀竹。黃至筠愛(ài)竹，并在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái)。蘇東坡的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”。板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e1平方米，現(xiàn)有竹60余種，近20000竿。在個(gè)園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門(mén)深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn)。竹，它在植物界中自成特殊的一族。據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。分叢生和散生兩大類，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。龜甲竹龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長(zhǎng)壽，福如東海。慈孝竹這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。而老竹，則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長(zhǎng)。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來(lái)扶持?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。黃桿烏哺雞竹大家再看我身邊這種竹子，乍一看，會(huì)不會(huì)以為它生病或者枯死了呢，其實(shí)啊，它就是天生的黃皮竹，就像中國(guó)人天生的黃皮膚一樣，所以它叫黃桿烏哺雞竹竹西佳處大家抬頭請(qǐng)看，行至竹徑盡頭，可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來(lái)歷，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句，“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱揚(yáng)州?！爸裎鳌昂髞?lái)就借指揚(yáng)州了。銀賓大道走過(guò)竹西佳處，我們便來(lái)到一條林蔭小道，這里種的是桂花樹(shù)，桂花的花期在中秋前后，可持續(xù)20天，但是它的盛花期也就一周的樣子，每到桂花盛開(kāi)，滿園都是桂花的香味。桂花的品種很多，有金桂，銀桂，丹桂，四季桂等等。這里種的`是銀桂，銀桂也就是迎接貴客的意思。叢書(shū)樓個(gè)園分為三個(gè)布局，分別是萬(wàn)竹園，住宅部分，還有后花園，也就是，最有名的四季假山。剛剛我們走過(guò)了萬(wàn)竹園，接下來(lái)我們看看住宅部分。首先看到的小樓是“叢書(shū)樓”。從名字可以知道這是主人藏書(shū)、讀書(shū)之所。其實(shí)藏書(shū)樓的原主人不是園主人黃至筠，而是清代鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的，當(dāng)時(shí)的藏書(shū)量是“前后2樓，藏書(shū)百?gòu)N”。藏書(shū)樓最輝煌的一頁(yè)，就是清代朝廷編寫(xiě)四庫(kù)全書(shū)的時(shí)候，成為南方藏書(shū)家中獻(xiàn)書(shū)最多的一家，乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，叢書(shū)樓雖然2層樓，但是卻找不到它的樓梯。這里給大家留一個(gè)懸念，一會(huì)再告訴大家。冠蓋豪門(mén)鹽商第過(guò)叢書(shū)樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門(mén)開(kāi)在東關(guān)街上。大門(mén)對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。據(jù)說(shuō)個(gè)園鼎盛時(shí)期的住宅分別以“福、祿、壽、財(cái)、喜”為主題，縱向排列，五路豪宅次第開(kāi)，原有房屋二百多間。雖然目前保存下來(lái)的只有東、中、西三路，但一廳一堂，一梁一柱無(wú)不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富。東路建筑：(祿現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑，大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”，門(mén)上也有梅花鹿的圖案，皆喻祿。廚房“民以食為天”，所以我們先來(lái)看看黃家的“廚房”。由于原廚房早已廢棄，為了讓人能更直觀的了解歷史狀況，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置。內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子、仆從來(lái)往穿梭，細(xì)作羹湯，精制佳肴的場(chǎng)景。清代鹽商對(duì)美味的追逐達(dá)到極至。民間傳說(shuō)黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯，外加雞蛋兩只。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究，至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事一兩紋銀一只蛋黃至筠家里養(yǎng)了上百只母雞，每天都用人參、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末，加入飼料中的，所以更美味和營(yíng)養(yǎng)。這個(gè)過(guò)道是傳菜用的，把菜從廚房傳到餐廳，接下來(lái)我們看看主人家的餐廳。楠木廳這個(gè)餐廳廳梁柱取材為楠木，也稱楠木廳。大家請(qǐng)看屏門(mén)由揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰的楹聯(lián)，“飲量豈止于醉。雅懷乃游乎仙”。追求一種半醉半醒的朦朧美，所以我們現(xiàn)代人也要這樣哦。屏門(mén)下面的條案上的擺設(shè)是徽派風(fēng)格，西邊是倒插鏡，東邊是花瓶，寓意平平靜靜。此廳架構(gòu)圓柱、圓梁、圓椽，大家再看這個(gè)圓桌，中間有條縫，它是可以分開(kāi)的。據(jù)說(shuō)，主人常年在外經(jīng)商，主人不在家的時(shí)候，女眷吃飯只能用半張桌子，也體現(xiàn)了男足女卑的觀念，等男主人回來(lái)才能拼桌子吃飯，大家再看，廳內(nèi)設(shè)圓桌、圓凳，“圓”是取團(tuán)圓、團(tuán)聚之意。清美堂現(xiàn)在我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”?！扒迕馈笔且郧鍨槊?，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。此廳有楹聯(lián)兩副，一副是：“傳家無(wú)別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”。耕讀傳家，勤儉持家體現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。東火巷在到中路前，我們先駐足來(lái)看看火巷?；鹣锸鞘鞘棺≌c住宅之間按需要能隔能合，兼作防火防盜之用。也是封建禮儀道德、尊卑位序，交通交往所至。如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出，賓客要至后花園也只能從火巷出入，不能穿堂入室抵后花園。鴛鴦墻從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個(gè)特點(diǎn)：一是墻下半段是青磚扁砌。上半段是用板磚空斗豎砌。稱之鴛鴦墻。還有一特點(diǎn)，墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序，排列整齊。此鐵巴鋦在墻面看是堅(jiān)著一字形，實(shí)際是丁字形，另一端釘在順墻木與排山上，起拉結(jié)作用，使墻與排山相互更牢固，不容易倒塌。簡(jiǎn)單地說(shuō)，相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用。中路建筑(福)中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。檐口瓦頭滴水及門(mén)窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。大家都知道現(xiàn)在居家是把水往外排的，但是古人講究肥水不流外人田，所以您看，中間的第十比四周高，下雨的時(shí)候雨水就從四個(gè)角落的地漏流到自家地里了。這門(mén)口有2個(gè)大缸，也叫“門(mén)?！保荒芟?，二為了聚財(cái)。漢學(xué)堂漢學(xué)堂是大宅門(mén)主廳，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。迎面掛著對(duì)聯(lián)和中堂畫(huà)軸的叫“太師壁”，條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花瓶，但是中間多了一口西洋鐘，諧音“終生平靜”。中路中進(jìn)這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭主要從事的工作是“輯佚”，相當(dāng)于考古考證一類的事情，他和同時(shí)代另外一位學(xué)問(wèn)家馬國(guó)翰齊名，被稱為“輯佚兩大家”。黃奭十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名，當(dāng)屬不易。中路后進(jìn)穿下面再開(kāi)看看黃至筠四子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人，他就好像大觀園里的寶玉一樣，歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程，晚年寓居泰州。黃錫喜離開(kāi)個(gè)園后，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱。西火巷此巷南寬北窄，揚(yáng)州人俗稱“棺材巷”，升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌Ｓ忠驗(yàn)樗袑挶闭?，也寓意官運(yùn)恒通，路越來(lái)越好走。巷的南首置一口井，井旁墻下端發(fā)磚拱著一道。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時(shí)。旁邊墻上砌成拱形，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。西路建筑(壽)清頌堂這里是最后一路建筑，大家偶沒(méi)有感覺(jué)，這里比前兩路建筑要高得多。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”。我們可以知道黃至筠深受儒家影響，認(rèn)為讀書(shū)是天下的第一等好事，非常重視子女的教育。不惜重金聘名師教子，每天還親自督查。此廳是黃氏家族聚會(huì)祭祀場(chǎng)所，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。這也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方。黃至筠曾畜養(yǎng)二、三百人的家庭戲班子。西路中進(jìn)下面，我們來(lái)看看黃只筠的住宅，大家看著樓下是不是只有三間廂房呢，其實(shí)啊，它是有五間廂房的。在封建社會(huì)受“禮”制等級(jí)制度的規(guī)矩，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室。另一間是書(shū)房。樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓。樓上是內(nèi)眷活動(dòng)的場(chǎng)所，有繡房、兒童室等。西路后進(jìn)大家都知道，古時(shí)候大家閨秀通常高墻深院，與世隔絕，有大戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之說(shuō)。一般“十三歲上樓，十四歲盤(pán)頭，十五六歲拋繡球”，平時(shí)只能去后花園游玩。接下來(lái)，我們就去看看個(gè)園的精華部分四季假山：春夏秋冬四景真正的個(gè)園由此開(kāi)始，門(mén)上的個(gè)園二字是園主人在190多年前親題的這里花壇內(nèi)種的是剛竹，因?yàn)閯傊袼募境Ｇ?，什么時(shí)候看起來(lái)都有春天的感覺(jué)，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍，為了突出春的意境。狀出“雨后春筍”之意。春山百獸鬧春圖過(guò)月洞門(mén)，這里利用太湖石形態(tài)別致，酷似各種姿態(tài)的動(dòng)物，以貼山，圍山，點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”，亦稱為“十二生肖鬧春圖”。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負(fù)重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛(ài)的小狗無(wú)不惟妙惟肖，就連長(zhǎng)嘯山林的猛虎，見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神龍，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng)，這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。夏山走過(guò)春景，來(lái)到宜雨軒門(mén)前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟。舊雨適至今雨初來(lái)”。宜雨軒的西北，數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山。這就是夏山。湖石山景為了更好的體現(xiàn)云之柔美，夏山在用石上精心選擇備具瘦、透、漏、皺之形的上品太湖石來(lái)掇疊。荷塘蛙鳴江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢。俗稱“荷塘蛙鳴”。魚(yú)骨石大家看湖中這豎著的石頭，這可是個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞，如剔凈的魚(yú)骨，遮去下面的孔洞，又極似漢字中的“丑”字。賈平凹也曾就石之“丑”而說(shuō)：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處。大家再看，著石頭的形狀，是不是很像漢字“月”，而揚(yáng)州素有月亮城之稱。這石中精品是可遇而不可求的，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過(guò)。鶴亭夏山頂有一四角小亭，名為“鶴亭”。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方，夏山如云，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了。揚(yáng)州人對(duì)鶴更有特殊的情感，“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”。紫藤鶴亭東有一紫藤，所以有紫氣東來(lái)的說(shuō)法。這顆紫藤有200多年的歷史。抱山樓這是園中最大體量的建筑抱山樓，是他們家當(dāng)時(shí)的宴會(huì)廳，樓上樓下各7間。大家請(qǐng)到這邊，樓下有一塊空地，這里是他們家戲班拍戲練戲的地方，由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有擴(kuò)音設(shè)備，特別在這里修建了蝙蝠形狀的池塘，靠水來(lái)傳音。秋山如果說(shuō)春山是開(kāi)篇，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高潮。沿樓廊東行，越過(guò)架空的復(fù)道廊拂云亭從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑，人立其中俯瞰全園，可以看到古運(yùn)河的瘦西湖，現(xiàn)在城市漲高，已經(jīng)看不見(jiàn)了。秋山石屋按著“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”的口訣，就是中間那個(gè)洞。沿山道行至底層，向東、向光線明亮處去，就可看到一個(gè)石桌，其上方有“天窗”，光線即是由此灑落，此桌四人圍做，兩人對(duì)弈，都自有一番天然野趣，石桌東是一石床，床頭燈臺(tái)、床邊踏腳一應(yīng)俱全。石床對(duì)面為石窗，窗下置石幾，兩側(cè)設(shè)石凳。你看此處，有桌、有床、有窗、有幾還有凳，分明是一個(gè)功能齊全的石屋。住秋閣石屋窗下，南峰有一山間小筑，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。人都是怕秋日蕭瑟，要設(shè)計(jì)留春的，個(gè)園主人何事要在此“住秋”?原來(lái)黃至筠少時(shí)境遇坎坷，中年是他事業(yè)成功，人生得意的階段，人生的秋天在他來(lái)講真是一個(gè)金色的季節(jié)。春華不如秋實(shí)，春日雖有繁花似錦。只有秋日的累累碩果，才會(huì)讓人深切的體會(huì)到成功的喜悅。冬山從住秋閣下山，南行數(shù)步就是冬山。用宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山，是園中占地面積最小的一組假山，它分別從色、形、聲