【正文】 站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客。透過圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^蘇州。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具，稱為“門?！薄！案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。而整座假山既有盤山曲道，直達(dá)山頂，又與山腳空谷相連通。西園樓臺極富層次，在水池北面，有上下兩層的七楹樓房，中間三間稍突，兩側(cè)兩間稍斂，歇山頂式建筑四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶，我們稱之為“蝴蝶廳”。另外個(gè)園中樓臺廳館巴各俱特色，園的正前方為“宜雨軒”，四面虛窗，可一覽園中全景，園的后方為抱山樓，樓上下各有七楹，西聯(lián)夏山，東接秋山，東邊是通黃石假山的復(fù)道廊，樓下走廊南墻上嵌著劉鳳浩撰《竹園記》刻石。個(gè)園就是一個(gè)以假山堆疊精巧而著名的園林?！皦靥臁笔堑澜逃谜Z，取自劉鳳誥的《個(gè)園記》，意為仙境，在這里主人自謙地把個(gè)園比作是一個(gè)小壺，但是從壺口望進(jìn)去確是內(nèi)有乾坤。坐在宜雨軒里面四周都是漏窗，景色透窗而來，尤其是江南多雨的時(shí)候。說實(shí)在的，它一點(diǎn)都不漂亮，既無花的芬芳，也無葉子的婆娑，更談不上干的俊美，然而在冬景里卻成了神來之筆，因?yàn)槎諝堁┲?，它最能表現(xiàn)出老樹昏鴉的蕭條景象。大家還記得我們前面留下的疑問叢書樓的樓梯在哪里？我們眼前的這條石徑就是叢書樓的樓梯，曲折的石徑不僅表示“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟“，同時(shí)主人把樓梯設(shè)置在書房的后面也是希望子孫后代在書房讀書時(shí)不被打擾，可謂是用心良苦！各位游客，不知不覺中我們已經(jīng)來到了一年中最后的一個(gè)季節(jié)——冬天。古代也有九九重陽登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗。這位疊石高手是誰呢？相傳他就是大名鼎鼎的石濤和尚。登上夏山，我們看到上面種著石榴、竹子、枇杷，還有一些灌木，盡管長著很多植物，減一種多一種沒什么本質(zhì)差異，但這個(gè)紫藤卻是不能少的，所以想要平步青云，就要在山上對云進(jìn)行一次改良，上面種了一株紫藤，云頂上有紫氣，那叫紫氣東來，是老子出函谷關(guān)的景象，這就是植物與建筑的一種契合關(guān)系。我們站在腳下的水波紋上，頭頂蔽日濃蔭，看到滿眼的雷積云時(shí)，就會感到濃濃的夏意。隨著驚蟄的來臨，萬物又恢復(fù)了靈性，園主人在這里用形態(tài)各異的太湖石刻畫出了一幅生動(dòng)的十二生肖鬧春圖。沒錯(cuò)了，您看，這是個(gè)獅子的造型。這條火巷和剛才我們走過的那條有點(diǎn)不一樣，這條巷子一頭寬，一頭窄，這么設(shè)置不僅從視覺上讓人有“庭院深深深幾許”的感覺,同時(shí)這條巷子也被稱為是棺材巷，棺材棺材升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑?。東路建筑檐口瓦頭上是篆字“祿”，滴水全部是“鹿”的圖案。：馬曰琯、馬曰璐兩兄弟僑居揚(yáng)州，經(jīng)營鹽業(yè)，為當(dāng)?shù)鼗丈叹薷?，捐資開揚(yáng)州溝渠，筑漁亭孔道，設(shè)義渡，造救生船，造福一方百姓，其慷慨好義的名聲遠(yuǎn)為傳播，人稱“揚(yáng)州二馬”。【叢書樓】走過迎賓大道，我們眼前的這個(gè)兩層樓建筑就是黃至筠書房，叫叢書樓。我們都知道竹子是四君子之一，所以竹子代表了君子，君子有謙虛、正直等特點(diǎn)，竹子都一一具備，揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋更是愛竹如命。同時(shí)“個(gè)”字是“竹”字的一半，而且形狀酷似竹葉，故取名個(gè)園。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，假山就像一幅祖國的大好河山圖?，F(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過院，穿過寄嘯山莊圓洞門就來到東園部分。出身于仕宦家庭的黃至筠，不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人，還是一個(gè)富有才情，擅長丹青的風(fēng)雅名士，抱山樓下廊壁上的石刻，和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥題材扇面拓片，都是他的手筆。壺天自春、抱山樓北邊的抱山樓因著樹木山石的掩映竟讓人感覺有些縹緲，不過樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見的。當(dāng)然你也可以說是取“年年有余(榆)”的意思了。用宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山，是園中占地面積最小的一組假山，它分別從色、形、聲三個(gè)角度來勾畫冬的意境，又以植物，建筑、來烘托冬的氣息。沿山道行至底層，向東、向光線明亮處去，就可看到一個(gè)石桌，其上方有“天窗”，光線即是由此灑落，此桌四人圍做，兩人對弈，都自有一番天然野趣，石桌東是一石床，床頭燈臺、床邊踏腳一應(yīng)俱全。揚(yáng)州人對鶴更有特殊的情感，“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢。春山百獸鬧春圖過月洞門，這里利用太湖石形態(tài)別致，酷似各種姿態(tài)的動(dòng)物，以貼山，圍山，點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”，亦稱為“十二生肖鬧春圖”。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室。抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。西火巷此巷南寬北窄，揚(yáng)州人俗稱“棺材巷”，升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑?。迎面掛著對?lián)和中堂畫軸的叫“太師壁”，條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花瓶，但是中間多了一口西洋鐘，諧音“終生平靜”。還有一特點(diǎn)，墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序，排列整齊。耕讀傳家，勤儉持家體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。雅懷乃游乎仙”。由于原廚房早已廢棄，為了讓人能更直觀的了解歷史狀況，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置。這里給大家留一個(gè)懸念，一會再告訴大家。這里種的`是銀桂，銀桂也就是迎接貴客的意思。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持。分叢生和散生兩大類，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。南部住宅占4000平方米，中部疊石區(qū)占8000平方米。進(jìn)入園門向西拐，是與春景相接的一大片竹林。個(gè)園旨趣新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是中國園林的孤例，也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。從住宅進(jìn)入園林，首先映入眼簾的是月洞形園門。中國漢字“竹”字的一半就是“個(gè)”?！皞€(gè)園”是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林。四季假山各具特色。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。中堂是《四時(shí)讀書歌》，配以篆書對聯(lián)：“漫研竹露裁唐句；細(xì)嚼梅花讀晉書”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。整座山體峻峭凌云，顯得壯麗雄偉。夏景位于園之西北，東與抱山樓相接。揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞6清代揚(yáng)州的鹽商開始營造園林，至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林，其中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術(shù)價(jià)值的，要算坐落在古城北隅的“個(gè)園”了。夏景在園的西北，湖面假山臨池，澗谷幽邃，秀木紫蔭，水聲潺潺，清幽無比。個(gè)園是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林，相傳出于康熙年間著名畫家石濤之手。我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方。我們抬頭看看，墻的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，后來人們就以竹西佳處來指稱揚(yáng)州了。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點(diǎn)綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費(fèi)盡心機(jī)來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi)，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞3各位游客：說起古典園林，大家都會想起蘇州。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。表達(dá)了主人對治家、傳家的深切體會。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。寓意“壽”。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運(yùn)輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。秋高氣爽：①明朗 ②率直 ③愉快（）修竹繁茂：①茂盛 ②豐富 ③精美（）作者是按怎樣順序游覽揚(yáng)州個(gè)園的？請?zhí)羁?。秋山全用黃山石建成，造型不同一般，給人一種大膽潑辣的感覺。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹，又因竹葉形狀很像一個(gè)“個(gè)”字，故名“個(gè)園”。我愛綠葉，更愛具有綠葉精神的人。相傳為大畫家石濤杰作一句中的相傳用語分寸感也很強(qiáng)，因?yàn)殡y以確認(rèn)是否石濤所作，所以用相傳最準(zhǔn)確。游個(gè)園一周，真是如歷四季。循廊而去，秋從夏雨聲中入，長廊盡頭便是秋山。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹，蓋取東坡詩寧可食無肉，不可居無竹之意，以示主人不俗。因竹葉形狀像一個(gè)個(gè)字，故名個(gè)園。秋山全用黃山石堆迭而成，構(gòu)思大膽，用石潑辣，相傳為大畫家石濤杰作。個(gè)園有哪些主要特點(diǎn)？作者介紹個(gè)園時(shí)，用了哪些詞句來表示位置的變化？這樣的寫作順序有什么好處？簡要概括下面景物的特點(diǎn)：春山：_______________________________________________________夏山：_______________________________________________________秋山：_______________________________________________________冬山：_______________________________________________________說明文講究語言的準(zhǔn)確性，所以，語言的分寸感極強(qiáng)。略第二篇：揚(yáng)州個(gè)園課外閱讀練習(xí)我 愛 綠 葉瑰麗芬芳的花朵，使人一見就產(chǎn)生愛慕之心。在四化建設(shè)中，有無數(shù)無名英雄，他們雖然貌不出眾，語不驚人，但是一直在勤勤懇懇默默無聞地工作著。園中有春夏秋冬四季假山，以堆疊精巧而著名。在晴天黃昏時(shí)分看此山，秋山迎著夕照，山勢巍峨，有紅楓、石橋，“秋高氣爽”的詩情畫意頓時(shí)就在眼前。步入大門—→—→—→你認(rèn)為文中哪一句話最能概括揚(yáng)州個(gè)園的特點(diǎn)？照樣子寫句子。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的?；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。正廳三楹，旁設(shè)套房，套房前置小天井?！胺e善”、“讀書”，可以說是立家的根本?！案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具，稱為“門?！?。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^蘇州。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立，形態(tài)自若；有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。在我國古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。每當(dāng)陣風(fēng)吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來輔助主題意境。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見構(gòu)園者的不同殊俗；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開，而是渾然天成。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟，就在個(gè)園對面的街南書屋，馬氏敗落后，個(gè)園主人購得馬宅，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個(gè)園之中。前人謂“掇山由繪事而來”，是園掇山頗饒畫理，在似與不似之間，引人無限遐想。秋景是黃石假山，拔地?cái)?shù)仞，懸崖峭壁，洞中設(shè)置登道，盤旋而上，步異景變，引人入勝。個(gè)園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶23年(公元18)。夏景疊石以青灰色太湖石為主，疊石似云翻霧卷之態(tài)，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皺的特性，疊石多而不亂。沿腹道攀援而上，至山頂拂云亭，滿園佳境盡收眼底。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。用竹林的露珠磨墨，專心圈點(diǎn)著唐詩，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞8個(gè)園是清嘉慶、道光年間“兩淮鹽總”（朝廷的稅收大戶）黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當(dāng)你在園中游覽時(shí)，可以觀賞到一座石峰豎立在稀疏的竹林中，這就是“春景”，象征著春回大地，雨后春筍復(fù)蘇的景象；在春景的北邊是“夏景”，清澈的水流穿過巖石，一派生機(jī)勃勃的景色；在春景的東側(cè)，可以看到“秋景”，一堆疊石周邊，幾株楓葉，一片肅殺秋意；而在春景的南側(cè)，靠近南門處，就是“冬景”，這里的疊石都是雪白色的，就像大雪紛紛的嚴(yán)冬。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的/詩句，憑著詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。門上石額書寫“個(gè)園”二字，“個(gè)”者，竹葉之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以為名“個(gè)園”，點(diǎn)明主題?，F(xiàn)為國家AAAA級景區(qū)。竹林茂密、幽深，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的春天景象。被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。園內(nèi)現(xiàn)有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。叢書樓個(gè)園分為三個(gè)布局，分別是萬竹園，住宅部分，還有后花園，也就是，最有名的四季假山。冠蓋豪門鹽商第