天人觀和生命觀(編輯修改稿)
2024-10-04 00:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 突出太陽(yáng)等自然環(huán)境對(duì)生命過程的重要性。 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí) ?人稟天地之氣而生 天人觀和生命觀 第二十九頁(yè)，共六十三頁(yè)。 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí) ?人稟天地之氣而生 ?生命過程具有時(shí)空特性 天人觀和生命觀 第三十頁(yè)，共六十三頁(yè)。 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí) ?生命過程具有時(shí)空特性 ?素問 ?中專列“藏氣法時(shí)〞一篇，著重探討在四維時(shí)空范圍內(nèi)，生化于不同空間的藏氣在時(shí)間過程中的盛衰移易變化。 例如：肝具有?主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)；主藏血，調(diào)節(jié)血的運(yùn)行；從而促進(jìn)了人的生機(jī) … 這些功能均旺于春時(shí)，以與春三月發(fā)陳之自然變化同步，適應(yīng)了生氣淳化，萬物以榮的環(huán)境。 地球運(yùn)轉(zhuǎn)至太陽(yáng)時(shí)空的寅卯位春時(shí)，即肝氣趨旺之信息。 因此，考察臟腑的功能，應(yīng)把時(shí)空因素和環(huán)境變化考慮進(jìn)去。 天人觀和生命觀 第三十一頁(yè)，共六十三頁(yè)。 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí) 天人觀和生命觀 不同的臟腑，有著不同的時(shí)空特性，在整體上表現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的情況。 ?生命過程具有時(shí)空特性 ?內(nèi)經(jīng) ?把整個(gè)機(jī)體的這類變化概括為： 人與天地相參也，與日月相應(yīng)也 第三十二頁(yè)，共六十三頁(yè)。 人的內(nèi)在生理活動(dòng)和病理過程，有著明顯的時(shí)空特性 人稟天地之氣而生，生命體就其物質(zhì)根底而言，與自然界萬物有著同一性，導(dǎo)致天地萬物與人的內(nèi)在聯(lián)系 人生活在天地之氣相互交匯的場(chǎng)所 (氣交之中 )，充填于其中的無形之氣便起著?感應(yīng) 〞 作用，將自然界的變化信息轉(zhuǎn)遞給生命體，從而影響著生命過程 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí) ?生命過程具有時(shí)空特性 天人觀和生命觀 第三十三頁(yè)，共六十三頁(yè)。 天人觀促使人們把生命過程、健康和疾病等問題放在最為寬廣的背景中加以認(rèn)識(shí)和考察 中醫(yī)學(xué)模式的根本精神亦即發(fā)端于此 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí) ?生命過程具有時(shí)空特性 天人觀和生命觀 第三十四頁(yè)，共六十三頁(yè)。 天人觀和生命觀 ?生命觀 生命觀，是指對(duì)生命問題的根本看法，是醫(yī)學(xué)家必須作出明確答復(fù)的問題，因?yàn)獒t(yī)學(xué)研究的重點(diǎn)就是生命過程 中醫(yī)學(xué)在對(duì)人的生命客體的探索中，明確地反對(duì)種種對(duì)生命問題的迷信說法，認(rèn)識(shí)到人的生命是一種自然現(xiàn)象，是自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化開展到 — 定階段的產(chǎn)物，從而在關(guān)于生命的最根本問題上作出了唯物主義的答復(fù)。 第三十五頁(yè)，共六十三頁(yè)。 天人觀和生命觀 ?生命觀 ?生命肇基于兩精相搏 ?生命之持續(xù)有賴于自我生克勝?gòu)?fù) ?生命是機(jī)體生長(zhǎng)壯老已的過程 ?生命活動(dòng)與先、后天的關(guān)系 ?生命活動(dòng)中的形神觀 第三十六頁(yè)，共六十三頁(yè)。 天人觀和生命觀 ?生命觀 ?生命肇基于兩精相搏 中醫(yī)理論指出：新的生命，起源于兩精相搏 雄雌兩神相搏， 共成一形， 先我身生， 故謂之精也 。 楊上善 ?黃帝內(nèi)經(jīng)太素? 兩精者， 陰陽(yáng)之精也。 搏，交結(jié)也。 …… 人之生也， 必合陰陽(yáng)之氣， 媾父母之精， 兩精相搏， 形神乃成。 張介賓 ?類經(jīng)? 第三十七頁(yè)，共六十三頁(yè)。 ?生命肇基于兩精相搏 ?生命之持續(xù)有賴于自我生克勝?gòu)?fù) ?生命是機(jī)體生長(zhǎng)壯老已的過程 ?生命活動(dòng)與先、后天的關(guān)系 ?生命活動(dòng)中的形神觀 ?生命觀 天人觀和生命觀 第三十八頁(yè)，共六十三頁(yè)。 ?生命之持續(xù)有賴于自我生克勝?gòu)?fù) ?生命觀 生命的根本特征就是恒動(dòng)不止，既不是簡(jiǎn)單的周而復(fù)始，也不是雜亂無規(guī)律的恒動(dòng)，而是在生長(zhǎng)壯老已的開展進(jìn)程中，表達(dá)出生克勝?gòu)?fù)的根本形式。 生克，即生命活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)既相互促進(jìn)，又相互制約，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的、具有自我調(diào)控機(jī)制的系統(tǒng) 天人觀和生命觀 第三十九頁(yè)，共六十三頁(yè)。 勝?gòu)?fù)，指生命過程中的相互關(guān)聯(lián)的各方存在著互相更迭為勝的規(guī)律，在生理情況下，一方的相對(duì)亢進(jìn)到達(dá)一定程度時(shí) (勝 )，往往會(huì)趨于低落，一方的相對(duì)缺乏開展到一定程度又可趨于上升 (復(fù) ) ?生命之持續(xù)有賴于自我生克勝?gòu)?fù) ?生命觀 天人觀和生命觀 第四十頁(yè)，共六十三頁(yè)。 中醫(yī)理論認(rèn)為：恒動(dòng)過程中的自我生克勝?gòu)?fù)，在運(yùn)動(dòng)中維持著生命體的穩(wěn)定狀態(tài)，并使生命體始終處于新陳代謝過程。 ?生命之持續(xù)有賴于自我生克勝?gòu)?fù) ?生命觀 天人觀和生命觀 第四十一頁(yè)，共六十三頁(yè)。 ?生命肇基于兩精相搏 ?生命之持續(xù)有賴于自我生克勝?gòu)?fù) ?生命是機(jī)體生長(zhǎng)壯老已的過程 ?生命活
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