淺談人生觀和價(jià)值觀(編輯修改稿)
2024-10-28 19:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 瞪口呆，臉色蒼白。據(jù)報(bào)道，兇手是一個(gè)42歲的鄭姓男子，醫(yī)士班畢業(yè)，在社區(qū)當(dāng)過(guò)外科醫(yī)生，事業(yè)不順；尚未成家，愛(ài)情不順；與老母和哥嫂一家5口擠在60平米的一套房子里，生活不順；就是這樣一個(gè)性格孤僻、處處不順、已經(jīng)被社會(huì)邊緣化了的人物、長(zhǎng)期得不到關(guān)心重視，心靈嚴(yán)重扭曲，產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，編導(dǎo)了今天這一幕人間慘劇。那些被害孩子的親屬，尤其是剛剛還和孩子手拉著手的母親，怎么能接受這樣的現(xiàn)實(shí)？！我們姑且不去考慮這件事的善后處理，我們?cè)撓胂肷鐣?huì)應(yīng)該如何健全機(jī)制，讓每一個(gè)人在公平、公正的環(huán)境中生活得更有尊嚴(yán)、更幸福，讓社會(huì)真正的充滿和諧，使不可預(yù)想的慘案不再發(fā)生。第四、珍惜生命儒家認(rèn)為，人是生物，人的生命是一種自然現(xiàn)象，是有實(shí)體的，且在天地間有著重要的地位。所以，一般儒家都主張“保生命”，同時(shí)又認(rèn)為，一個(gè)人的生命價(jià)值與道德價(jià)值、人格價(jià)值相比較，道德價(jià)值和人格價(jià)值尤為重要?？鬃拥摹皻⑸沓扇省敝f(shuō)和孟子的“舍生取義”之語(yǔ)，就是儒家為了保全仁義道德價(jià)值而不惜犧牲個(gè)人生命的典型表述。，四川中學(xué)教師范美忠一夜之間被千夫所指，原因出在他的一篇網(wǎng)文上。網(wǎng)文披露，在地震發(fā)生的那一刻，他自己率先跑出教室，不顧學(xué)生安危逃生。他在文中這樣解釋自己的思想：“先人后己和犧牲是一種選擇，但不是美德！”“哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的！”災(zāi)難來(lái)時(shí)拔腳就跑的本能是否能被原諒？人是否應(yīng)該擁有不高尚不勇敢的保命權(quán)利？還是教師必須要將保護(hù)學(xué)生視作天職？種種激辯仍然未休，但是，作為追求自由的個(gè)人，和站立在三尺講臺(tái)上的老師，范美忠和范老師顯然面對(duì)著不一樣的道德評(píng)判。（紅巖）中江姐、許云峰的生命消失了，可精神永恒。純粹為了保全性命而喪失尊嚴(yán)和氣節(jié)的甫志高之流卻永遠(yuǎn)活在恥辱里。請(qǐng)大家思考央視記者劉薇的救人之舉，為了救一落水兒童，連失倆個(gè)成年大學(xué)生的生命，大型企業(yè)富士康員工的相繼跳樓事件，這里面道義與實(shí)際價(jià)值的矛盾沖突。泰戈?duì)栍醒裕骸疤炜罩袥](méi)有翅膀的痕跡，而鳥(niǎo)兒已經(jīng)飛過(guò)?！碑?dāng)歲月的熏風(fēng)拂過(guò)靈魂的秋水，不必叮嚀，生命中已然有了心的感知和交流。歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。生命短暫，綿延千里，卻是永恒。生命是寶貴的，而且每個(gè)人的生命只有一次，所以我們要善待她，珍惜她。第三篇：淺談人生觀和價(jià)值觀思修論文：淺談人生觀和價(jià)值觀淺談人生觀和價(jià)值觀在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課本中第三章《領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值》中講述的是人生觀和價(jià)值觀的關(guān)系，也清楚地告訴了我們“什么是正確的人生觀和價(jià)值觀”和“怎樣樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀”。這些，都給了我深刻的感觸。接下來(lái)是我對(duì)人生觀和價(jià)值觀的理解。要有正確的理解就必須先弄清楚什么是人生觀、什么是價(jià)值觀。下面就是人生觀和價(jià)值觀的一般定義了。人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周?chē)目陀^事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從人生觀和價(jià)值觀的定義，不難看出人生觀和價(jià)值觀其實(shí)是緊密、不可分割的。它們就像兩個(gè)連體嬰兒，一生都是形影相伴的。而且，古往今來(lái)人都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)人生價(jià)值，人生意義探求的腳步。實(shí)踐證明，科學(xué)價(jià)值觀教育對(duì)人的成長(zhǎng)作用重大。我們不能用事實(shí)真理取代價(jià)值真理，這正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：僅有智慧和技能并不能給人帶來(lái)尊嚴(yán)和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我國(guó)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的形勢(shì)下，已經(jīng)把價(jià)值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養(yǎng)我們樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀。而，我們大學(xué)生就處于這樣一個(gè)黃金階段——學(xué)習(xí)和樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的黃金階段。（一）我從《阿甘正傳》中感悟人生觀和價(jià)值觀近期又重溫了一遍《阿甘正傳》，在這部經(jīng)典的電影中，我學(xué)到了很多，尤其是在人生觀和價(jià)值觀方面，我有了更深的感想。可能有人會(huì)說(shuō)這畢竟是個(gè)故事，一個(gè)傻子能夠成功是藝術(shù)形式的必要體現(xiàn)。影片中的阿甘運(yùn)氣的確不錯(cuò)，但也需要不懈的堅(jiān)持和超強(qiáng)的毅力才能成功。阿甘其實(shí)代表了如今腳踏實(shí)地做事、活在當(dāng)下的一類人。未來(lái)充滿變數(shù)，再聰明的頭腦也不能預(yù)知未來(lái)，何不做個(gè)“傻子”。只想著當(dāng)下的事情，盡情盡力做好當(dāng)下的工作；只享受當(dāng)下的生活，但仍然對(duì)未來(lái)抱有希望……這樣可能會(huì)帶來(lái)不同的心情，也可能迎來(lái)意想不到的機(jī)遇。像阿甘一樣認(rèn)真努力、積極樂(lè)觀的活著！至少，不會(huì)虛度光陰，再簡(jiǎn)單無(wú)聊的工作也會(huì)變得充實(shí)，再不堪的生活也會(huì)變得多姿。堅(jiān)持到底，相信下一個(gè)好運(yùn)就會(huì)降臨在未來(lái)的你身邊。其實(shí)很多時(shí)候我們就像阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時(shí)候我們都遠(yuǎn)不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就像片頭和片尾中那片隨風(fēng)飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時(shí)候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒(méi)有具體的方向，平淡到令人厭倦?？墒?，一個(gè)騰挪一個(gè)轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的，我們只須盡
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