【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中不可或缺的一部分。第四，作為當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該積極貫徹踐行和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。不做對(duì)國(guó)家不利的事情，不說(shuō)對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)有損傷的話(huà)。比如在出國(guó)游玩的時(shí)候，不能做有損國(guó)家榮譽(yù)的事，約束好自己的行為，不說(shuō)一定要為國(guó)爭(zhēng)光，但是一定要努力不給國(guó)家和民族丟臉。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。我慶幸生活在這樣一個(gè)偉大的國(guó)家，這樣一個(gè)加速前進(jìn)的時(shí)期，得以見(jiàn)證祖國(guó)一天天的強(qiáng)大。我們這一代人也要下定決心，準(zhǔn)備著付出比前輩更大的努力，用自己的智慧和辛勤的汗水去建筑宏偉的新中國(guó)。第四篇：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一、班會(huì)目的：讓廣大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，以榮辱觀作為我們的行為準(zhǔn)則和習(xí)慣，以正確的價(jià)值思想作為行動(dòng)指南。二、班會(huì)主題：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從點(diǎn)滴做起三、班會(huì)時(shí)間、地點(diǎn)：2014年4月24日晚7點(diǎn)整 438教室四、班會(huì)對(duì)象： 12服設(shè)15班全體學(xué)生與班主任五、班會(huì)流程：主持人：文藝委員班長(zhǎng)發(fā)言：各位同學(xué)，作為當(dāng)代大學(xué)生，我感到無(wú)比驕傲與自豪，同時(shí)，也感到壓力巨大。因此，我們對(duì)思想上需求日益劇增。自改革開(kāi)放以來(lái)，物質(zhì)文化發(fā)展使中國(guó)發(fā)展壯大，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，更是增加了中國(guó)人民的自豪感。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)取得了翻天覆地的變化，中國(guó)從“神一”到“神七”從無(wú)人到有人，“嫦娥一、二號(hào)”、“北斗衛(wèi)星系統(tǒng)”、中國(guó)新興戰(zhàn)機(jī)殲20等尖端科技，這些領(lǐng)先世界的成就。但是由于長(zhǎng)期物質(zhì)建設(shè)，導(dǎo)致對(duì)精神文明方面建設(shè)被忽視。以致受到西方腐朽的思想入侵和腐蝕，使人民的價(jià)值觀取向處于混亂之中，而建設(shè)一個(gè)全新的價(jià)值觀就顯得十分迫切。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨人注意到這個(gè)問(wèn)題重要性，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，形成了一套科學(xué)的價(jià)值體系，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的意義。大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)的重要力量。大學(xué)生的價(jià)值觀取向就決定一個(gè)民族未來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一套科學(xué)的價(jià)值觀適用于我國(guó)國(guó)情。因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；社會(huì)主義榮辱觀；這也是學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)。（學(xué)生干部）XXX：同學(xué)們，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們現(xiàn)在雖仍是在校的學(xué)生，但只要我們現(xiàn)在儲(chǔ)備廣博得的知識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，以榮辱觀作為我們的行為準(zhǔn)則和習(xí)慣，以正確的價(jià)值思想作為行動(dòng)指南。堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。我們黨是依靠馬克思主義理論指導(dǎo)取得中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就，馬克思主義在黨和國(guó)家生活的指導(dǎo)地位，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。而中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。是黨和人民共同追求，應(yīng)該中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)一思想，鼓舞人心，凝聚力量，也是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必有之路。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展精神支撐，是中華民族屹立不倒根本所在，歷史的苦難沒(méi)有壓倒中國(guó)人民，反而促使中華民族振興。愛(ài)國(guó)主義以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)的偉大的民族精神。在改革開(kāi)放時(shí)期，中華民族形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。因此，我們大學(xué)生因此該志存高遠(yuǎn)、立志為國(guó)，服務(wù)于人民及偉大人民事業(yè)。作為一名預(yù)備黨員，當(dāng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)，用青春譜寫(xiě)華章。以楊善洲為榜樣，以他的精神作為動(dòng)力。把自己變成社會(huì)所需之才。我們同時(shí)也要有正確世界觀和生命觀，生命是人之根本。以三生指導(dǎo)我們的生命觀，以高尚的品質(zhì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。以全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)享樂(lè)主義、利己主義的人生觀，樹(shù)立奮斗拼搏的價(jià)值人生觀。所以，我們應(yīng)當(dāng)建功立業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、報(bào)效祖國(guó)，以艱苦樸素勇于開(kāi)拓、百折不饒，奮斗終生！學(xué)習(xí)委員（XXX）：同學(xué)們，結(jié)合前面同學(xué)的發(fā)言我深刻認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：(一)提升理論素養(yǎng)，使大學(xué)生始終以馬克思主義指導(dǎo)思想為信仰。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。隨著全球化的進(jìn)程和社會(huì)變革的轉(zhuǎn)型，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)了多樣化傾向。面對(duì)思想文化和價(jià)值觀念的多樣化情況，必須更加堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，牢牢掌握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)，用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。因此，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首要的是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)。既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育，也要對(duì)西方各種理論流派進(jìn)行介紹，讓學(xué)生在比較中掌握真理，在選擇中把握方向。要通過(guò)學(xué)習(xí)，使大學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新成果和科學(xué)理論認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家發(fā)展全局的重大問(wèn)題，并能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中最需要解決的實(shí)際問(wèn)題作出科學(xué)的、有說(shuō)服力的解釋和說(shuō)明。要通過(guò)學(xué)習(xí)，使大學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察分析社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，從而更好地抵制各種腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的影響。(二)樹(shù)立科學(xué)價(jià)值觀，使大學(xué)生始終以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為指針。理想是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的、同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系、符合事物發(fā)展規(guī)律，具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來(lái)的追求與向往。當(dāng)代中國(guó)的共同理想就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。理想信念的確立，源于科學(xué)的人生價(jià)值觀。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)?？茖W(xué)的價(jià)值觀在大學(xué)生的心理活動(dòng)中占據(jù)著核心地位，是大學(xué)生行為的最高調(diào)節(jié)器。大學(xué)生擁有什么樣的價(jià)值觀，就決定了大學(xué)生有什么樣的思維方式，有什么樣的認(rèn)知模式，有什么樣的理想追求。價(jià)值觀影響著大學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、品質(zhì)等心理活動(dòng)，科學(xué)的價(jià)值觀能夠使大學(xué)生正確把握自己的前途和命運(yùn)，并把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族、人民的前途命運(yùn)緊緊地結(jié)合起來(lái)，并確立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。要通過(guò)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，夯實(shí)大學(xué)生的價(jià)值基石，樹(shù)立大學(xué)生科學(xué)的價(jià)值觀，從而激發(fā)大學(xué)生對(duì)生命、對(duì)真善美的追求和向往，強(qiáng)化大學(xué)生在行動(dòng)選擇中對(duì)他人和社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任，正確理解幸福與追求幸福，樹(shù)立具體的奮斗目標(biāo)，把個(gè)人的目標(biāo)追求與中國(guó)特色社會(huì)主義理想統(tǒng)一起來(lái)。(三)培育政治意識(shí)，使大學(xué)生始終以民族精神和時(shí)代精神為支柱。毛澤東曾經(jīng)指出，人是要有一股氣的。這股氣就是要求人們必須要有一種精神作為生活支柱。在全球化的影響下，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊。隨著對(duì)外交往增多和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這一方面有利于大學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)；另一方面，也帶來(lái)了一些負(fù)面影響，使一些大學(xué)生產(chǎn)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、國(guó)家觀念淡化等問(wèn)題。在此情況下，通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育大學(xué)生的政治意識(shí)，加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，使大學(xué)生既有世界眼光又有愛(ài)國(guó)情懷，正確處理好熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。使他們發(fā)奮成才、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、立志報(bào)國(guó)，自覺(jué)用火熱的青春、過(guò)硬的本領(lǐng)、創(chuàng)新的素質(zhì)投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為促進(jìn)社會(huì)和諧、民族振興而不懈奮斗。(四)提高道德品質(zhì)，使大學(xué)生始終以社會(huì)主義榮辱觀為踐行標(biāo)桿。確立與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須以提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)。高尚的道德素質(zhì)在大學(xué)生成長(zhǎng)中的作用，主要表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)的幫助和強(qiáng)化，對(duì)成才過(guò)程的激勵(lì)和引導(dǎo)。當(dāng)前，我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是在世界文化的大背景下進(jìn)行的，不可避免地要受到人類(lèi)歷史進(jìn)程的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，世界性的經(jīng)濟(jì)、文化也在加速形成。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的，商品在全世界銷(xiāo)售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息得以共享，各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還要充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育和引導(dǎo)大學(xué)生，切實(shí)提高他們的道德素質(zhì)，使他們?cè)趹?yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)各類(lèi)事件中做到重人格、講國(guó)格。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，既是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又是一種道德規(guī)范，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是我們?cè)趹?yīng)對(duì)全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中必須樹(shù)立的道德價(jià)值觀。在全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的境遇中，人們的道德取向出現(xiàn)多元化，社會(huì)主義價(jià)值觀和道德觀受到了一定沖擊，只要大學(xué)生高度認(rèn)同并自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，并以此為標(biāo)桿，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的發(fā)展方向，我國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)就有了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。班主任做班會(huì)總結(jié)：當(dāng)前我國(guó)的價(jià)值觀的深層結(jié)構(gòu)是以建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)為本位的核心價(jià)值觀，其表層結(jié)構(gòu)是大眾的價(jià)值觀念群。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有四個(gè)方面，即