【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?！备粡?qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀(guān)必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗目標(biāo)相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。就目前我國(guó)的發(fā)展而言，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家是我國(guó)各族人民的共同愿望，它是我們的目標(biāo)，也是我們的責(zé)任。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我們中國(guó)人就一直想改變當(dāng)時(shí)落后的現(xiàn)狀，我們發(fā)憤圖強(qiáng)就是為了振興我們的祖國(guó)?，F(xiàn)如今，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)、被比作東亞病夫的日子早已遠(yuǎn)去，現(xiàn)在的我們已經(jīng)有了躋身世界強(qiáng)國(guó)之列的資格。我們必須意識(shí)到，我們有這個(gè)責(zé)任與義務(wù)，要振興中華！自由、平等、公正、法治體現(xiàn)的是社會(huì)層面的要求。國(guó)家就是一個(gè)大社會(huì)，想要國(guó)家繁榮昌盛，就必須有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。建設(shè)一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展。這樣的價(jià)值導(dǎo)向也會(huì)增強(qiáng)我們的民族凝聚力、國(guó)人親和力，更有利于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求，鄧小平時(shí)代曾強(qiáng)調(diào)培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，以便發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。而現(xiàn)如今提出的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。我國(guó)是一個(gè)擁有著13億人口，56個(gè)民族的泱泱大國(guó)，確立一個(gè)反映全國(guó)各族人民的價(jià)值觀(guān)是關(guān)系到我國(guó)發(fā)展的相當(dāng)重要的一環(huán)。不論男女老少，皆應(yīng)對(duì)我們不同時(shí)代的不同社會(huì)價(jià)值觀(guān)有一定的認(rèn)識(shí)。我們生活在這個(gè)社會(huì)中，明確如何更好的建設(shè)這個(gè)社會(huì)不僅僅關(guān)系到國(guó)家、集體的利益，同樣關(guān)系到我們個(gè)人的生存發(fā)展。十八大以24字概括的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。這種觀(guān)點(diǎn)也可以起到避免思想混亂，最大限度地統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的強(qiáng)大合力的作用。二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)現(xiàn)狀我們作為國(guó)家新一代生力軍，更應(yīng)努力學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，努力加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)，提高自身綜合素質(zhì)，為振興中華貢獻(xiàn)出自己的一份力量。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受到外部環(huán)境的影響，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)良莠不齊的局面，其現(xiàn)狀表現(xiàn)在如下方面：（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的主流當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對(duì)黨和政府的重大決策以及對(duì)重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實(shí)的。對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見(jiàn)解。他們已不滿(mǎn)足于課堂上所學(xué)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面、開(kāi)闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會(huì)、樹(shù)立自強(qiáng)自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的主流是進(jìn)取的、向上的。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“追求健康向上、對(duì)社會(huì)有所作為”的人生價(jià)值觀(guān)普遍持認(rèn)可態(tài)度。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來(lái)越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。（二）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的誤區(qū)人生理想的失重與個(gè)人主義的抬頭。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個(gè)人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在:只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關(guān)心和幫助他人，不參加集體活動(dòng)，狹隘的個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義現(xiàn)象嚴(yán)重。拜金主義的興起。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有個(gè)別大學(xué)生開(kāi)始接受并認(rèn)同金錢(qián)至上的觀(guān)點(diǎn)，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢(qián)，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價(jià)值偶像的錯(cuò)位。近年來(lái)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個(gè)別大學(xué)生的高消費(fèi)、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。在個(gè)別大學(xué)生心里逐漸產(chǎn)生了價(jià)值偶像的錯(cuò)位。三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的路徑（一）價(jià)值觀(guān)教育的理念，須樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教育核心當(dāng)前大學(xué)生堅(jiān)持學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育要以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為統(tǒng)領(lǐng)，樹(shù)立“以人為本”的教育核心，尊重大學(xué)生在德育中的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期建立正確的價(jià)值觀(guān)，高校要借助于建構(gòu)符合國(guó)情的社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行思想政治教育。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是在馬克思主義思想指導(dǎo)下以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題，構(gòu)造民族精神與時(shí)代精神之精髓，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)。充分發(fā)揮大學(xué)生的自我教育功能，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化。一方面要尊重大學(xué)生的德育主體地位，尊重學(xué)生，為學(xué)生成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真正內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真正內(nèi)化；另一方面要尊重大學(xué)生的內(nèi)在需求，從大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)等日常工作入手，教學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。（二）樹(shù)立大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育正確方向，以馬克思主義思想為指導(dǎo)馬克思主義是我國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心。高校思想政治教育必須以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法引導(dǎo)高校思想政治教育工作。在高校課堂始終堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)教育，開(kāi)展形勢(shì)與政策教育，讓大學(xué)生了解社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的發(fā)展前途，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。高校思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信念，用馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教育學(xué)生，使之成為大學(xué)生價(jià)值觀(guān)確立的基礎(chǔ)。（三）把握大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的精髓，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神一個(gè)民族賴(lài)以生存、發(fā)展的基礎(chǔ)是時(shí)代精神與民族精神，大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的精髓也在于培養(yǎng)學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。高校思想政治教育中，要利用各種教學(xué)資源，挖掘出中華民族的寶貴財(cái)富，發(fā)揚(yáng)民族精神，增加民族凝聚力。借此要指導(dǎo)學(xué)生理解強(qiáng)國(guó)之路、發(fā)展之路在于改革創(chuàng)新，只有不斷地改革創(chuàng)新，才能使我們的社會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)與活力。(四）突出大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的主題，深入開(kāi)展社會(huì)主義共同理想教育?，F(xiàn)階段各族人民的共同理想是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高校思想政治教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容，是要突出社會(huì)主義共同理想教育。要讓學(xué)生看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)，又要讓學(xué)生感受到其表現(xiàn)的旺盛生命力，自覺(jué)、主動(dòng)地認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，并把此內(nèi)化為自己的價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立終身為之奮斗的理念。（五）夯實(shí)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的道德，要以社會(huì)主義榮辱