【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 康可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值理念。任何一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值觀，社會(huì)主義作為一種社會(huì)形態(tài)，也有自己獨(dú)特的核心價(jià)值觀。在全面建成小康社會(huì)的今天，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不但能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供重要的思想保證，也能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明及和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?洪曉楠, 何美子,2013)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有豐富的內(nèi)涵，既兼顧了科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值追求與中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，又融入了中華民族的優(yōu)秀文化價(jià)值傳統(tǒng)與西方文化的先進(jìn)價(jià)值理念，從而彰顯了科學(xué)理論的與時(shí)俱進(jìn)與包容性，也更進(jìn)一步印證了中國(guó)共產(chǎn)黨的道路自信、理論自信、制度自信?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，主要是從社會(huì)理想、社會(huì)目標(biāo)的層面上體現(xiàn)出的價(jià)值取向，是凝聚共識(shí)、鼓舞人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的價(jià)值理想，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位；“自由平等、公正、法治”，是從社會(huì)秩序的層面上體現(xiàn)出的價(jià)值取向，是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向人類(lèi)共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)的目標(biāo)，更是我們黨和國(guó)家的核心價(jià)值理念，是核心價(jià)值觀的重要支柱；偉大的理想與目標(biāo)需要13億“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的中國(guó)人辛勤奮斗才能實(shí)現(xiàn)?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是從行為規(guī)范的層面上體現(xiàn)出的價(jià)值取向，是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德規(guī)范和價(jià)值原則，也是實(shí)現(xiàn)共同理想和追求的價(jià)值基礎(chǔ)在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。(李志偉, 王斯敏,2012)由此可見(jiàn)，這12個(gè)詞的核心價(jià)值觀兼顧了國(guó)家、社會(huì)、公民、個(gè)人三個(gè)層面的美好愿景與共同訴求，從而也必然最大限度地凝聚當(dāng)代中國(guó)繼續(xù)前行的思想共識(shí)和行為力量。二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在改革開(kāi)放的歷史時(shí)期，承擔(dān)著民族復(fù)興的歷史重任。當(dāng)代大學(xué)生是規(guī)模龐大的特殊社會(huì)群體，走出高校后，他們是社會(huì)建設(shè)的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們具有什么樣的價(jià)值觀，不僅影響自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而且也影響著國(guó)家和民族的命運(yùn)。新世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)生的價(jià)值觀念總體上呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但與此同時(shí)，一些大學(xué)生思想觀念中也存在著不健康的因素，困擾著他們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，并在一定程度上影響著社會(huì)大眾的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值教育就顯得尤為重要了。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念發(fā)展，應(yīng)當(dāng)把握以下幾個(gè)著力點(diǎn)：。大學(xué)生價(jià)值觀教育的使命主要是由社會(huì)發(fā)展的客觀需要、黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)以及大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需求所決定的。在我國(guó)現(xiàn)階段，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指向的大學(xué)生價(jià)值觀教育，目標(biāo)就是要使大學(xué)生接受黨的政治主張和政治信仰，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，踐行社會(huì)主義榮辱觀，成為身心和諧的社會(huì)建設(shè)者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，使得大學(xué)生價(jià)值觀教育使命更加明確，更加具有時(shí)代特色。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到大學(xué)生價(jià)值觀教育過(guò)程中，更有利于培育和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。（陳志軍，2009）通過(guò)弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，青年學(xué)生對(duì)馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神與時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)得以深化，大學(xué)生價(jià)值觀教育才能與時(shí)俱進(jìn)。培育富有時(shí)代特色、適合大學(xué)生身心特點(diǎn)的價(jià)值觀念。大學(xué)生處在由學(xué)校人向職業(yè)人轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，樹(shù)立正確的擇業(yè)、就業(yè)觀念，培養(yǎng)基本的職業(yè)道德，是大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀中的一些觀念為大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則。（王祝福，2008）總之，大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容極為豐富，但必然要以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本任務(wù)。在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中，要結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)與成長(zhǎng)背景，重點(diǎn)培育“熱愛(ài)祖國(guó)、富于理想、勤奮嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)創(chuàng)新、胸襟寬廣、有責(zé)任心”等基本理念，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)為身心健康、朝氣蓬勃的一代新人。在當(dāng)代大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在注重社會(huì)目標(biāo)的同時(shí)，更加關(guān)注青年學(xué)生健康人格的塑造、身心素質(zhì)的發(fā)展與倫理道德的養(yǎng)成。其兼顧社會(huì)目標(biāo)與個(gè)體目標(biāo)的思維方式，有助于推動(dòng)傳統(tǒng)價(jià)值觀教育的轉(zhuǎn)型。秉承這種思維方式，大學(xué)生價(jià)值觀教育在引導(dǎo)大學(xué)生政治方向、激發(fā)大學(xué)生精神動(dòng)力、規(guī)范大學(xué)生思想行為、塑造大學(xué)生健全人格的同時(shí)，也必將為自身的發(fā)展注入強(qiáng)勁的動(dòng)力。（方愛(ài)東，2008）在當(dāng)代大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不僅要培育大學(xué)生的改革創(chuàng)新精神，而且也要求大學(xué)生價(jià)值觀教育自身改革創(chuàng)新。以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神解決和回答一系列新問(wèn)題，創(chuàng)造大學(xué)生價(jià)值觀教育的新內(nèi)容、新途徑、新方法，推動(dòng)教育內(nèi)容體系和教學(xué)模式的創(chuàng)新，才能不斷增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)效性。在改革開(kāi)放過(guò)程中，大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，更加凸顯培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和緊迫性。（廖勝剛、秦在東，2008）因此，有必要通過(guò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助大學(xué)生澄清和糾正認(rèn)知上的誤區(qū)，在思想意識(shí)深處真正意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，形成道德自律意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我完善、自我發(fā)展。從道德信念看，改革開(kāi)放以來(lái)，一些大學(xué)生與社會(huì)接觸的過(guò)程中，倫理道德觀念受到巨大沖擊，對(duì)善惡不能正確區(qū)分，心中沒(méi)有道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，道德信念十分迷茫。因此，有必要通過(guò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生的道德信念，明確他們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)發(fā)展中應(yīng)負(fù)的責(zé)任。總之，只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的發(fā)展，才能應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。三、大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得長(zhǎng)足發(fā)展，人們物質(zhì)生活得到巨大提升。同時(shí)，新的文化以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日漸成熟及平民化，使得年輕一代所能獲取的文化資源越來(lái)越多’新的文化思想和價(jià)值觀念蜂擁而入，尤其是一些非物質(zhì)思想文化，它們?cè)诰駥用嬗绊懯荏w（大學(xué)生）的行為，甚至是價(jià)值觀念的改變，傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化影響被弱化的同時(shí)，一些低俗亞文化被漸漸占據(jù)主流，并在同輩群體中得到宣揚(yáng)。我國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代，各種社會(huì)矛盾和一些社會(huì)不公平現(xiàn)象給許多大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)帶來(lái)了動(dòng)搖，導(dǎo)致社會(huì)主義信仰缺失’在政治價(jià)值觀領(lǐng)域，雖然多數(shù)大學(xué)生都具有強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)，對(duì)政局穩(wěn)定國(guó)情背 景能夠表現(xiàn)出應(yīng)有的理解，但實(shí)際行為卻又更多地關(guān)注個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)和集體主義行為相對(duì)缺乏，表現(xiàn)出政治的冷漠現(xiàn)象在道德價(jià)值觀領(lǐng)域，存在著一定程度的道德滑坡現(xiàn)象，但奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)并沒(méi)削弱。（劉琴，2008）由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)價(jià)值體系面臨著巨大的變革，大學(xué)生的道德感和規(guī)則意識(shí)有所削弱，但在國(guó)家重大事件發(fā)生時(shí)所體現(xiàn)出的愛(ài)心和責(zé)任亦是有目共睹的。在社會(huì)價(jià)值觀領(lǐng)域，當(dāng)代大學(xué)生自我