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場所精神理論講義(編輯修改稿)

2024-10-03 23:44 本頁面
 

【文章內容簡介】 適宜性 場所的形態(tài)與空間肌理要符合使用者存在和潛在的行為模式??杉靶? 接觸其他的人、活動、資源、服務、信息和場所的能力,包括可接觸的要素的質量與多樣性??刂菩? 使用場所和在其中工作或居住的人的創(chuàng)造、管理可達空間和活動的程度。 Roger Trancik 對城市設計理論的貢獻 通常人們認為單純的城市設計理論很少,大多數(shù)有影響的概念和思想都是從其他領域的法則修正而來。(, 1984)特蘭里克(RTrancik)在此方面作出了重要貢獻,他推出了三則命題大綱,從每個觀點中提煉出最關鍵的特性發(fā)展出一種具有“整合方式”的城市設計理論。 圖底關系理論——關聯(lián)耦合理論——場所—文脈分析理論 圖底關系理論 如果把建筑物作為實體覆蓋到開敞的城市空間中加以研究,可以發(fā)現(xiàn),任何城市的形體環(huán)境都具有類似格式塔心理學中“圖形與背景”的關系,建筑物是圖形,空間則是背景。 圖底理論(格式塔理論)關注城市實體和空間的處理和組織。要成功地操作空間體系,虛實之間必須相互平衡。設計中應該不但需要考慮“圖”,也需要評估“底”。當實體與構成性質的空間聯(lián)系起來考慮的時候,建筑物和空間能更有效地共存。 (Trancik, 1986)(格式塔心理學派是20世紀初期在德國興起的心理學派,也稱完形心理學派。其創(chuàng)始人魏特曼、考夫卡和柯勒自1910年起密切合作,成為格式塔學派的核心。他們于1921年創(chuàng)立 了該學派的刊物《心理學研究》。在20年代和30年代,他們先后移居美國并吸引了許多支持者。1912年,魏特曼發(fā)表了一篇題為《似動的實驗研究》的論文,標志著格式塔心理學的開始。格式塔學派主張,人的每一種經驗都是一個整體,不能簡單地用其組成部分來說明。似動現(xiàn)象是一個整體經驗,單個刺激的相加并不能說明似動現(xiàn)象的發(fā)生。格式塔學派認為整體大于部分之和。德語中Gestalt(格式塔)的意思是整體或完整的圖形。格式塔學派認為知覺經驗服從于某些圖形組織的規(guī)律。這些規(guī)律也叫做格式塔原則,主要有圖形和背景原則、接近性原則、相似性原則、連續(xù)性原則、完美圖形原則等??陀^刺激容易按以上的規(guī)律被知覺成有意義的圖。 在格式塔學派建立后的數(shù)十年里,其理論被應用到學習、問題解決、思維等其它領域。格式塔學派認為,條件化的重復性學習是最低級的學習方法,學習是對關系的掌握。在柯勒看來,關系的掌握即是理解過程。一旦學習者知覺到特定情境中各要素間的相互關系,產生出新的經驗,就會出現(xiàn)創(chuàng)造性的結果。這種突然貫通的解決問題過程稱為頓悟(insight)。 50年代前后,格式塔理論被推廣到人格、社會及臨床心理學領域里。60年代,新興的認知心理學吸取了格式塔心理學的某些觀點,特別是格式塔心理學對思維研究的成果。目前,格式塔學派在個別領域中仍相當有影響。例如,在知覺研究中,格式塔觀點仍占主導地位。但是在當代心理學中,格式塔心理學已經不作為一個獨立的學派進行活動了。) 圖底理論的核心,就是建筑實體與外部空間共存關系的組織和駕馭。如果實與空之間的對話關系形成并被體驗感受到,那么這種空間網(wǎng)絡就可能成功。蘆原義信的外部空間設計理論中,“逆空間”、“積極空間與消極空間”概念與圖底理論有相似性。建筑外部空間不是一種任意可以“延伸的自然”,而是“沒有屋頂?shù)慕ㄖ??!蓖獠靠臻g設計就是把大空間劃分成小空間,或還原,或是使空間更充實、更富有人情味的技術。一句話,也就是盡可能將消極空間積極化。:實體與空間的關系藉著建筑物的形狀和位置、場地元素(植物、墻壁)的設計、以及運動的方向,形成六種類型模式: 網(wǎng)格狀的、成角度的、曲線的、放射/同心的,軸線的和有機的。 城市的“實體”部分城市的“虛體”部分“門廳”,包括河道、濱水地帶、濕地等 關聯(lián)耦合理論(Linkage Theory)關聯(lián)耦合理論強調城市環(huán)境中功能和視覺上的聯(lián)系以及秩序感。(耦合——物理學上指兩個或兩個以上的體系或兩種運動形式之間通過各種相互作用而彼此影響以至聯(lián)合起來的現(xiàn)象。如兩個線圈之間的互感是通過磁場的耦合。)關聯(lián)耦合理論分析的客體是城市諸要素之間聯(lián)系的“線”。這些關聯(lián)是由街道、步行走廊、線性開放空間和其他一些聯(lián)系元素形成的。一個社會的內聚力和效率的獲得,必須依賴于非常方便的流動條件即交流條件,而一個現(xiàn)代城市的復雜性主要表現(xiàn)為各種流動形態(tài)的和諧交織?!耙粋€城市,如果真正是一個城市的話,便具有一種錯綜復雜以各種流動為基礎的韻律,即人的、機械的和自然的韻律”。——TEAM 10這種城市設計方法旨在組織一種關聯(lián)系統(tǒng)或一種網(wǎng)絡,從而為有序的空間建立一個結構,與圖底理論相比,關聯(lián)耦合理論重點是循環(huán)流線的圖式,而不是空間格局。它認為,運動系統(tǒng)和基礎設施對駕馭外部空間格局具有先決作用。麥奇在一篇名為“集合形態(tài)研究”的論文中,詳細討論了外部空間網(wǎng)絡的創(chuàng)作要素問題。他認為耦合性是外部空間最重要的特征。“耦合簡言之就是城市的線索,它是統(tǒng)一城市中各種活動和物質形態(tài)諸層面的法則,城市設計涉及各種彼此無關事物之間的綜合聯(lián)系問題?!?根據(jù)麥奇的研究,城市空間可以概括為三種類型,即構圖形態(tài)、巨碩形態(tài)和組群形態(tài)。構圖形態(tài)包含了那些以抽象格局組合在二維平面上的獨立建筑物。其關聯(lián)耦合性是隱涵的、靜態(tài)的;互相之間的張力乃是獨立的建筑物形狀及其相對位置的產物。在這種構圖形態(tài)中,建筑物本身要比開敞空間的周邊更為重要。巨碩形態(tài),個別的要素均被集聚組合到一個等級化的、開敞的并且是相互關聯(lián)的系統(tǒng)網(wǎng)絡中,耦合性是通過物質手段強加上去的。例如高速道路網(wǎng)就常成為形態(tài)的發(fā)生器。組群形態(tài),諸空間要素沿一個線形樞紐漸進積累的結果。這在許多歷史城鎮(zhèn)形態(tài)中極為多見,這里關聯(lián)性是作為有機物的一個組成部分自然演化而生成的。 場所——文脈分析理論場所——文脈分析理論和方法,關注城市空間與人的需要、文化、歷史、社會和自然等外部條件的聯(lián)系,它主張強化城市設計與現(xiàn)存條件之間的匹配,并將社會文化價值、生態(tài)價值和人們駕馭城市環(huán)境的體驗與物質空間分析中的視覺藝術、耦合性和實空比例等原則等量齊觀。文脈(Context)與場所是一對孿生概念,體現(xiàn)為每個場所各自獨有的特征。這種特征既包括各種物質屬性,也包括較難觸知體驗的文化聯(lián)系和人類在漫長時間跨度內因使用它而使之賦有的某種環(huán)境氛圍。(人們?yōu)榱税l(fā)展自身,發(fā)展他們的社會生活和變化,就需要一種相對穩(wěn)定的場所體系。這種需要給形體空間帶來情感上的重要內容——一種超出物質性質、邊緣或限定周界的內容——也就是所謂的場所感(Sense of Place)。于是,最成功的場所設計應該是使社會和物質環(huán)境達到最小沖突,而不是一種激進式的轉化,其目標實現(xiàn)應遵守一種生態(tài)學準則,即去發(fā)現(xiàn)特定城市地域中的背景條件,并與其協(xié)同行動。) 場所結構分析“小組10”二站后在結構人類學的哲學基礎上,提出的一系列城市設計概念的核心主張就是場所結構分析。結構分析可看作是X射線,它旨在透過表面上獨立存在的具體客體,透過“以要素為中心”的世界表層結構來探究其深層結構。 場所結構理論認為,現(xiàn)代城市設計思想首先應強調一種以人為核心的人際結合和聚落生態(tài)學的必要性,設計必須以人的行動方式為基礎,城市形態(tài)必須從生活本身結構發(fā)展而來。 “小組10”建立起住宅——街道——地區(qū)——城市的縱向場所層次結構。場所結構分析理論的貢獻主要有四方面:第一, 明確了單憑創(chuàng)造美的環(huán)境并部能直接帶來一個改善了的社會;第二, 強調城市設計的文化多元論;第三, 主張城市設計是一個連續(xù)動態(tài)的漸進決定過程,而不是靜態(tài)的激進改造過程,城市是生成的,而不是造成的;第四, 強調過去——現(xiàn)在——未來的時間連續(xù)性。 城市生活單元鄰里 一種系統(tǒng)組織和開發(fā)城區(qū)的方式。在鄰里布局和物質形態(tài)設計中,包含著諸如鄰里交往、創(chuàng)造社區(qū)感、創(chuàng)造鄰里識別性和社會平衡之類的社會目標。與“社區(qū)”概念相比較,鄰里更偏重物質形態(tài)方面的內容,而社區(qū)更偏重社會性。Perry提出每個鄰里單元應包括四個基本要素:216。 一所小學;216。 一些小公園和運動場;216。 小商店;216。 合適的建筑和街道布局,以保證所有的公共設施能夠安全地步行到達。l 鄰里應該具有可識別性和特色,創(chuàng)造或強化場所感。l 鄰里概念為規(guī)劃都市地區(qū)提供了比較實用的方法。l 強調混合使用原則。不應教條地對鄰里概念進行應用,而應將其理解為是針對具體地方環(huán)境和當下社會、經濟現(xiàn)實而制訂的一些優(yōu)化設計原則。街道城市最基本的特征是人的活動。人的活動總是沿著線進行的,城市中街道擔負著特別重要的任務,是城市中最有活力的“器官”,也是最主要的公共場所?!叭绻粋€城市的街道充滿趣味性,那
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