語文教學(xué)中德育滲透方案(編輯修改稿)
2024-10-03 14:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 公允的。而人教版2001年6月第4次印刷的七年級(jí)語文上冊《教師教學(xué)用書》對(duì)《羚羊木雕》一課的設(shè)計(jì)分析，筆者認(rèn)為是較為公允合理的。同是人教版出的《教師教學(xué)用書》，為什么會(huì)前后分析設(shè)計(jì)的理念不同？筆者認(rèn)為主要有以下兩個(gè)方面的原因：第一、社會(huì)認(rèn)知的理性回歸，大家都知道，中國人雖然很早以前儒家就提出了“中庸之道”，但在實(shí)際中常常是走極端的。就拿對(duì)孩子這一問題來講，在解放以前，強(qiáng)調(diào)的是家長權(quán)威：即孩子必須絕對(duì)服從父母，沒有述說理由的權(quán)利，一切事情家長說了算！解放后的一定時(shí)期內(nèi)，為了達(dá)到推翻家長專制的目的，于是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，特別是嚴(yán)格實(shí)施計(jì)劃生育控制人口增長的今天：孩子的權(quán)利最大，是小皇帝。父母是大臣，是奴仆！于是形成孩子中心論。父母唯孩子的需要是從！再如教育制度，封建時(shí)代老師的話是權(quán)威，學(xué)生必須聽老師的，為此，老師甚至可以體罰學(xué)生。可到了上世紀(jì)60年代后期的“文化大革命”時(shí)期，老師不僅沒有權(quán)威，并且稍不慎就要被學(xué)生隨便找個(gè)理由批斗，因此教師是人人自危。進(jìn)入新世紀(jì)以來，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想，社會(huì)認(rèn)知終于邁人了一個(gè)嶄新的時(shí)期﹗第二、編者的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展變化的，這些變化肯定會(huì)在編者所編的書中。原來《羚羊木雕》在初一（人教版）語文上冊中是自讀課文，現(xiàn)在七年級(jí)（人教版）語文上冊中是講讀課文。同是一家出版社出版的教材，前后編排的目的不同，體現(xiàn)了編者認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化。因此，前后兩個(gè)版本的分析評(píng)價(jià)不一樣也就不足為怪了。此外，人教版2001年6月第4次印刷的七年級(jí)語文上冊《教師教學(xué)用書》對(duì)《羚羊木雕》一課的設(shè)計(jì)分析，筆者認(rèn)為雖然是較為公允合理的，但編者只注重事情本身的處理，沒有設(shè)計(jì)如何防范類似事情發(fā)生的舉例討論教學(xué)，因此筆者認(rèn)為對(duì)于教育學(xué)生構(gòu)建和諧社會(huì)而言是不夠的。二、語文教學(xué)應(yīng)重視給學(xué)生滲透構(gòu)建和諧思想的教育構(gòu)建和諧社會(huì)是我國當(dāng)今社會(huì)最迫切的要求，是社會(huì)發(fā)展的催化劑。縱觀古今中外歷史，黨中央提出構(gòu)建和諧社會(huì)，是建立在吸收中外歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上的，因此是非常及時(shí)和英明的：（一）、從中國歷史上看，社會(huì)不和諧的教訓(xùn)是深刻的。中國歷史上最大的不和諧現(xiàn)象就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭成了中國歷史的重要組成部分﹗大家都知道，戰(zhàn)爭是無情的，其破壞是無法估量的。然而中國歷史上的戰(zhàn)爭次數(shù)及規(guī)模都是世界上最多的國家之一。中國按理說是世界四大文明古國之一，而且是世界上唯一一個(gè)保存語言文字沒有中斷沿用至今的國家，并且有儒家的“中庸之道”的論述，哪為什么戰(zhàn)爭卻頻繁發(fā)
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