【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 斑羚需要它做空中墊腳石飛到對(duì)岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對(duì)岸的山峰，像一座美麗的橋。它走了上去，消失在一片燦爛中。(在朗讀聲中下課鈴聲響起。掌聲。)課后反思 應(yīng)該說《斑羚飛渡》一課的教學(xué)效果比我預(yù)料的要好，尤其是課后老師們的反應(yīng)讓我感覺到，大家對(duì)新課程及其帶來的一些新的思想與實(shí)踐多了一份理解與寬容，多了躍躍欲試的期待。近年來我從“對(duì)話生成”和“文本解讀”兩個(gè)維度對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行探索。前者的涵義包括“有方向但不預(yù)設(shè)‘目的地’的對(duì)話”、“臨時(shí)性共識(shí)”、“理解對(duì)方，理解生活”等方面，主要是從后現(xiàn)代思潮下的諸領(lǐng)域，尤其是社會(huì)學(xué)方面汲取了一些資源。比如在這節(jié)課中，作為課堂的組織者，我設(shè)定“利用《斑羚飛渡》一文和相關(guān)文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學(xué)命題”作為此課的對(duì)話內(nèi)容與方向，在教學(xué)中也有明確的價(jià)值引導(dǎo)，但在大多數(shù)具體問題上我不僅沒有給出答案，而且還引導(dǎo)學(xué)生尊重各種不同的聲音，包括歷史的錯(cuò)誤聲音和用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)看來是“非道德”的聲音。但是，作為課堂對(duì)話的意義，恰恰在于通一定的價(jià)值引導(dǎo)來幫助學(xué)生生成、建構(gòu)個(gè)體的言語一精神(個(gè)人的閱讀意義)，所以我又提出了“臨時(shí)性共識(shí)”的概念，讓學(xué)生在傾聽、尊重不同的觀點(diǎn)時(shí)有一個(gè)對(duì)話的基礎(chǔ)，有一個(gè)基本的共識(shí)。在這節(jié)課中，這個(gè)“臨時(shí)性共識(shí)”可以理解為：對(duì)“延續(xù)群體生命是一種社會(huì)性必須”的理解，對(duì)“生命個(gè)體”的珍惜與對(duì)“犧牲精神”的感激(而非傳統(tǒng)意義上的贊美)?！拔谋窘庾x”這一維度的含義包括“從只讀性文本到可寫性文本”、“互文性文本”、“通過文本解構(gòu)實(shí)現(xiàn)個(gè)體言語的建構(gòu)”等方面，主要是從文學(xué)批評(píng)等領(lǐng)域汲取的資源。所謂“只讀性”和“可寫性”文本，其實(shí)并非指教材是否具備多重意義，而是指兩種不同的閱讀觀——我們?cè)陂喿x過程中能不能生成、建構(gòu)自己的意義。前者的閱讀觀認(rèn)為，文章就如電腦上的“只讀文件”，閱讀教學(xué)就是讀出文章既定的意義；后者的閱讀觀則認(rèn)為，文章如電腦上的“可寫(存檔)文件”，閱讀教學(xué)的意義正是通過文本解讀生成當(dāng)下的、自己的意義。而要生成當(dāng)下的、自己的意義，往往需要探究文本后面的一些心理、社會(huì)的因素，這時(shí)候，引進(jìn)相關(guān)的“同題”、“異質(zhì)”的文本材料，往往能夠使得課文中模糊的意義清晰起來。在教學(xué)中，我引入了“人類歷史上的棄老傳統(tǒng)”、“海難事件”、“克拉瑪依火災(zāi)”等文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的文本，與寓言性質(zhì)的文章進(jìn)行“互文性”解讀，從而使得“敬畏生命”這一主題有了一個(gè)深廣的背景，結(jié)合學(xué)生之間的對(duì)話，來完成課堂上“臨時(shí)性共識(shí)”的形成和學(xué)生“個(gè)體言語一精神的建構(gòu)”。在教學(xué)的設(shè)計(jì)與推進(jìn)中，我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區(qū)。文章中所蘊(yùn)含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識(shí)產(chǎn)生碰撞、對(duì)話時(shí)才是真實(shí)的。文章向讀者提問，讀者向文章提問，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現(xiàn)。閱讀者如果把自己排除在場(chǎng)景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過分析語句、段落、中心進(jìn)行人文精神的學(xué)習(xí)，結(jié)果不過是自欺欺人地操練一些人文精神的術(shù)語，離真正的人文精神不啻十萬八千里。因此在課堂上，一方面，我小心翼翼地避免進(jìn)行道德的拷問(讓學(xué)生無條件獻(xiàn)身，為一切雜念——保存自己的生命——而羞愧，等等)；另一方面，我又拒絕客觀化地“冷讀”課文，避免進(jìn)行冷冰冰地將道德與意義標(biāo)簽貼在相關(guān)文本上的偽人文教育。在左右為難間，難免有失當(dāng)之處，這從實(shí)錄中也不難看出?！皩?duì)話生成”與“文本解讀”兩者是相互滲透、相互支撐的，但是落實(shí)到具體的課堂上，這兩者有時(shí)不免發(fā)生抵牾：強(qiáng)調(diào)了文本解讀所能達(dá)到的深度，又往往影響了課堂的對(duì)話生成性，容易導(dǎo)致課堂上的霸權(quán)；強(qiáng)調(diào)了對(duì)話生成，又往往容易流于膚淺，未能達(dá)到教學(xué)文本或者話題可能達(dá)到的理想深度。這堂課雖然在這兩方面調(diào)和得還可以，但還是感覺“引導(dǎo)”過甚，“對(duì)話”略欠。因此，可以說，課堂的魅力來自這兩個(gè)方面相互排拒所形成的張力，由此也就印證了“課堂是遺憾的藝術(shù)”這一教育名言。第二篇：《斑羚飛渡》教學(xué)設(shè)計(jì)《斑羚飛渡》教學(xué)設(shè)計(jì)清鎮(zhèn)市暗流中學(xué)楊毅教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力目標(biāo)：,感知理解課文內(nèi)容；；。二、過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過有感情地朗讀和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式深入理解課文,品味語言,感悟主旨。三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：；，激發(fā)學(xué)生珍視生命、關(guān)愛動(dòng)物的情感。3．進(jìn)行《野生動(dòng)物保護(hù)法》相關(guān)法制滲透。教學(xué)重點(diǎn)：通過圈劃品味動(dòng)詞法、圖片、動(dòng)畫展示法研讀重點(diǎn)語段，進(jìn)而理解頭羊的形象及作品的主旨。教學(xué)難點(diǎn)：品味、賞析含義深刻的語句。[教學(xué)方法]朗讀法、討論法、探究法，輔助使用多媒體教學(xué)課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入導(dǎo)語：在神奇的自然世界，動(dòng)物常常有一些出人意料的舉動(dòng)，比如，烏賊遇到敵害時(shí)迅速噴出墨汁將周圍的海水染黑；壁虎遇到敵人攻擊時(shí)，尾巴會(huì)自動(dòng)斷落；很多小昆蟲受到驚動(dòng)時(shí)，會(huì)四腳朝天，躺在地上一動(dòng)不動(dòng)地裝死 ；蝙蝠、魚類則往往利用集體力量 進(jìn)行自我保護(hù)。那么，一群生性溫順的斑羚，面臨種群滅絕時(shí)，又會(huì)做出什么樣的選擇呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)沈石溪筆下的《斑羚飛渡》。二、了解作家作品沈石溪，原名沈一鳴，1952年生于上海亭子間，祖籍浙江慈溪。1969年赴西雙版納插隊(duì)，在云南邊疆生活了18年。1972年到當(dāng)?shù)厣絽^(qū)小學(xué)當(dāng)教員。1980年開始從事業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作。其動(dòng)物小說別具一格，海內(nèi)外贏得廣泛聲譽(yù)，他本人也被譽(yù)為“中國動(dòng)物小說大王”?，F(xiàn)為成都軍區(qū)政治部創(chuàng)作室專業(yè)創(chuàng)作員，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海作家協(xié)會(huì)理事。創(chuàng)作以動(dòng)物小說為主，已出版作品五百多萬字。曾獲得中國作家協(xié)會(huì)全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、中國圖書獎(jiǎng)、冰心兒童文學(xué)新作家大獎(jiǎng)、臺(tái)灣楊喚兒童文學(xué)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。被譽(yù)為“中國動(dòng)物小說大王”。代表作有《第七條獵狗》，《再被狐貍騙一次》《狼王夢(mèng)》等.《最后一頭戰(zhàn)象》《斑羚飛渡》《獵狐》《給大象拔刺》《保姆蟒》《殘疾豹》《太陽鳥和眼鏡王蛇》《會(huì)做生意的狐貍》《第七條獵狗》《臉色蒼白的伙伴》，被選入語文課本。三、整體感知本文的體裁是什么？小說本文的線索是什么？我的所見所感試著用簡(jiǎn)潔的語言概述本文講述了一個(gè)什么樣的故事?(不超過80字)一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，在頭羊的帶領(lǐng)下用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫了困境四、速讀課文，思考：斑羚為什么飛渡？斑羚是怎樣飛渡的？作者是怎樣描寫斑羚飛渡場(chǎng)面的？文中最令你感動(dòng)的情節(jié)是什么？為什么讓你感動(dòng)？五、合作探究分析鐮刀頭羊的形象（1）文中共有三處描寫鐮刀頭羊的叫聲,請(qǐng)你們找出來讀一讀，并思考它們的含義。文中重點(diǎn)寫了鐮刀頭羊的三次叫聲，第一次，當(dāng)發(fā)現(xiàn)陷入絕境時(shí)，悲哀地咩了數(shù)聲，這是無能為力的表示；第二次，當(dāng)一頭母斑羚恍惚地走進(jìn)的斑斕光帶里，鐮刀頭羊發(fā)出咩的吼叫，招回母斑羚，并告訴大家，他已有了自救的辦法，并組織實(shí)施；第三次，在老年斑羚和年輕斑羚兩個(gè)隊(duì)伍數(shù)量懸殊時(shí)，鐮刀頭羊悲愴地輕咩一聲，表示為了讓更多年輕的斑羚獲救，只能犧牲包括自己在內(nèi)的正當(dāng)盛年的斑羚，這既是憂傷的嘆息，也是召喚補(bǔ)充死亡隊(duì)伍的命令。（2）再結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)鐮刀頭羊的印象。富于智慧，有決斷力，遇事鎮(zhèn)定，臨危不懼，臨難從容，勇于犧牲。它最后的悲壯獻(xiàn)身，產(chǎn)生了震撼人心的力量。研讀、欣賞斑羚飛渡的情景：從文中依次找