【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，充分利用社會(huì)為我們提供的豐富教育資源，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得全新的感受，形成良好的行為習(xí)慣。比如培訓(xùn)文明小交警，讓他們上街執(zhí)勤，利用課余時(shí)間，組織學(xué)生到街道、公園、車站等公共場(chǎng)所進(jìn)行大掃除，通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和維護(hù)公共秩序的工作，讓學(xué)生從以往簡(jiǎn)單、空洞的說教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生從身邊的小事做起，自覺地養(yǎng)成了熱愛勞動(dòng)、熱愛人民、珍惜勞動(dòng)成果的好品質(zhì)?，F(xiàn)代教育家葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！彼€說：“我想教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的社會(huì)習(xí)慣，諸如熱愛祖國(guó)，關(guān)心人的習(xí)慣，禮貌誠(chéng)篤的習(xí)慣，閱讀書寫的習(xí)慣，虛心自強(qiáng)的習(xí)慣等等?！?養(yǎng)成教育，就是要培養(yǎng)形成良好習(xí)慣的教育。良好的習(xí)慣范圍很大，從坐立行走、言談舉止、到學(xué)習(xí)、生活等。習(xí)慣的好壞代表著一個(gè)家庭；在學(xué)校里，代表一個(gè)班級(jí)，一個(gè)學(xué)校；在社會(huì)上，代表著一個(gè)單位；在世界交往中，代表著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的文明。小學(xué)生的養(yǎng)成教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的教育過程。搞好學(xué)生的養(yǎng)成教育，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為其健康的全面發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。因此，加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是新一代教師的重任責(zé)任之一淺談小學(xué)生行為習(xí)慣教育作者：楊順利小學(xué)生階段是人形成終身習(xí)慣的最佳時(shí)期，他們?nèi)缫粡埼丛鴮戇^的白紙，沒有形成難以修正的壞習(xí)慣，且具有非常大的可塑性。所以，我們應(yīng)該抓住這個(gè)有利時(shí)期對(duì)他們進(jìn)行有效的行為習(xí)慣教育，讓學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)共同攜起手來對(duì)他們施加教育和引導(dǎo)，促使其形成良好的行為習(xí)慣，對(duì)于把學(xué)生培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民，提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過程，不是通過一、兩次教育或一、兩個(gè)教育活動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)的，需要我們?cè)诮逃ぷ髦虚L(zhǎng)期不懈地抓住這個(gè)德育工作重點(diǎn)，堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起，把修訂后的“小學(xué)生日常行為規(guī)范”“中小學(xué)生守則”各項(xiàng)要求滲透到全部教育活動(dòng)中去，持之以恒，使各項(xiàng)要求逐步變成學(xué)生的自覺行為。一、正確認(rèn)識(shí)小學(xué)生行為習(xí)慣教育行為習(xí)慣是人綜合素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，它將影響人一生的成長(zhǎng)，從一定程度上說它可以決定一個(gè)人一生的成敗和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小。所以，我們說“細(xì)節(jié)決定成敗”，行為習(xí)慣教育不是無足輕重的細(xì)微末節(jié)，而是我們德育工作的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。從小處說，只有學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，才可能形成良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)；從大處說，只有學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，中華民族才會(huì)擁有德才雙馨的建設(shè)者，才能把祖國(guó)建設(shè)成自主創(chuàng)新型國(guó)家。二、影響小學(xué)生行為習(xí)慣的因素為了弄清小學(xué)生的行為習(xí)慣受到了那些因素的影響，筆者對(duì)自己所在學(xué)校的36年級(jí)學(xué)生12個(gè)班級(jí)，共計(jì)532名學(xué)生（其中男生 271名占 ％，％）進(jìn)行了一次書面問卷調(diào)查，通過對(duì)問卷調(diào)查情況的分析，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體行為主要受到了以下四個(gè)因素的制約和影響。個(gè)體價(jià)值觀個(gè)體價(jià)值觀指小學(xué)生對(duì)自己和他人個(gè)體行為的價(jià)值取向持的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和尺度。問卷14題：“你對(duì)父母、長(zhǎng)輩的關(guān)心，看法是……”，%共44名學(xué)生選擇了“理所當(dāng)然，”%共20名學(xué)生選擇了“心里覺得煩，不理不睬”。從根源深處看，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)樗麄儧]有正確的價(jià)值判斷，才把父母、長(zhǎng)輩的愛當(dāng)成了理所當(dāng)然的事，不存感激之意，甚至當(dāng)成是一種煩心的事，更沒想到應(yīng)該用力所能及的方式予以報(bào)答。問卷19題，問及“班上有個(gè)別同學(xué)不遵守班規(guī)、校規(guī)，與老師公開作對(duì)時(shí)，你的看法是……”，%的學(xué)生共35名，認(rèn)為他們“勇敢”，敢于同老師作對(duì)，%的學(xué)生共22名，為他們鼓掌。我們可以看出正是因?yàn)闆]有正確的價(jià)值取向，不知道什么是正氣，什么是歪風(fēng)邪氣，%的學(xué)生認(rèn)為這種公然與老師作對(duì)的行為是“英雄”行為，%的學(xué)生對(duì)班級(jí)班風(fēng)建設(shè)持贊成歪風(fēng)邪氣的態(tài)度。個(gè)體需要個(gè)體需要指小學(xué)生個(gè)體行為不滿足于現(xiàn)狀且要改變現(xiàn)狀的一種內(nèi)驅(qū)力。這是個(gè)體對(duì)某種目標(biāo)（包括合理與不合理的，現(xiàn)實(shí)與不現(xiàn)實(shí)的）的渴求或欲望。如問卷8題：“當(dāng)班上有同學(xué)成績(jī)超過你時(shí)，你的想法是……”%共47名學(xué)生選擇了“不服氣、嫉妒他，挖苦他”。由此，我們可以看到小學(xué)生有追求進(jìn)步的需要，但這種正常的渴求變質(zhì)為了不健康的心態(tài)，產(chǎn)生了嫉妒心理。問卷4題：“你覺得你得到了老師和同學(xué)的注意了嗎？如果沒有，你會(huì)采取什么方式來贏得?！?共35名學(xué)生選擇了“用調(diào)皮、上課時(shí)故意做出違反紀(jì)律的言行來引起老師和同學(xué)的注意”?？释玫嚼蠋熀屯瑢W(xué)的注意本是一種正常的心態(tài)，卻演變成了不遵守紀(jì)律的內(nèi)在因素。個(gè)體行為能力個(gè)體行為能力指?jìng)€(gè)體實(shí)現(xiàn)教育者期望目標(biāo)具備的各種心理特征的總和。包括接受能力、理解能力、辨別是非能力、鑒別美丑能力等。小學(xué)生處在人的成長(zhǎng)期，生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)人和事缺乏應(yīng)有的判斷力，有很多行為不是由于知道不對(duì)才這樣做的，而是由于理解能力、辨別是非能力、鑒別美丑能力的制約造成了他們不知道怎樣做才是合符正確道德規(guī)范的。所以，個(gè)體行為能力的缺乏是造成小學(xué)生行為習(xí)慣偏離的重要因素之一。環(huán)境情景環(huán)境情景指思想品德教育面臨的社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)。包括社會(huì)文化、社會(huì)風(fēng)氣、傳播媒價(jià)導(dǎo)向功能，以及家庭學(xué)校的思想品德教育條件等。問卷7題：“在乘車時(shí)遇見老人，你有座位，你的做法是……”“想讓，但沒有勇氣，怕別人笑話”，有10%共24名學(xué)生選擇了“裝沒看見，不會(huì)讓”。我們可以看到，部分學(xué)生想讓座，但怕別人笑話，這正說明了對(duì)學(xué)生的教育不僅是學(xué)校一家之事，社會(huì)環(huán)境也是非常重要的，需要全社會(huì)公民都有良好的公民道德，形成一種未成年人學(xué)習(xí)實(shí)踐公德的氛圍。問卷6題問及“你意外拾得100元錢”時(shí)，%共36名學(xué)生選擇了“交給父母作為家庭收入”，%共57名學(xué)生選擇了“留著自己花”；我們可以看出，%的學(xué)生由于受到了家庭教育的錯(cuò)誤影響而不能正確對(duì)待拾到的財(cái)物。以上四個(gè)因素貫穿于學(xué)生個(gè)體行為的始終，它們的不同組合就構(gòu)成不同類型的個(gè)體行為，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)工作中應(yīng)努力優(yōu)化各變量，力求實(shí)現(xiàn)最佳組合，以達(dá)到行為習(xí)慣教育的目的。三、小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)策略小學(xué)生的行為規(guī)范教育是一個(gè)復(fù)雜而艱苦的工程，我們必須更新教育思想，采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，有時(shí)可以采取提高學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)開始，有時(shí)可以從激發(fā)學(xué)生的道德感著手，有時(shí)則可以從磨練學(xué)生意志或訓(xùn)練學(xué)生行為習(xí)慣做起，有時(shí)還可以采取強(qiáng)化的方式特別是及時(shí)強(qiáng)化的方式，這樣做往往有更大的作用，如：表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。培養(yǎng)小學(xué)生正確的個(gè)體價(jià)值觀思想是行為的指南，有什么樣的認(rèn)識(shí)往往就會(huì)顯示出什么樣的行為。我們一方面，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是正確的行為，什么是不對(duì)的行為；另一方面，我們要加大樹立學(xué)生身邊的榜樣工作，加大宣傳好人好事的工作力度，為學(xué)生樹立身邊的榜樣，潛移默化地感染他們，從小就知道向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)；第三，我們要增強(qiáng)學(xué)生遵守班規(guī)、校規(guī)意識(shí)，樹立法制觀念，成為知法守紀(jì)法的小公民。幫助學(xué)生正確處理個(gè)體需要與道德準(zhǔn)則的矛盾小學(xué)生的個(gè)體需要是強(qiáng)烈的，并且由于自身對(duì)社會(huì)準(zhǔn)則要求了解的缺乏，而造成自己的需求演變成了違反紀(jì)律要求的行為。在現(xiàn)實(shí)教育工作中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)自由與紀(jì)律、個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的認(rèn)識(shí)上有偏差，強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由的同時(shí)，較為忽視紀(jì)律、規(guī)則約束；強(qiáng)調(diào)自己的喜好需求，忽視別人、集體的利益和需求。往往表現(xiàn)為沒有紀(jì)律意識(shí)，自己想怎么做就怎么做；沒有責(zé)任意識(shí)，片面要求別人對(duì)自己應(yīng)該怎樣，一切以自我為中心，對(duì)別人的幫助不存感激之心。作為教育工作者，我們應(yīng)通過各種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體需求必須在社會(huì)道德準(zhǔn)則允許之內(nèi)的教育，讓小學(xué)生知道我們都是生存于社會(huì)的人，每個(gè)人都必須遵守社會(huì)準(zhǔn)則要求，除了他人應(yīng)該幫助尊重自己以外，自己還應(yīng)該力所能及地幫助尊重他人。不斷提升小學(xué)生個(gè)體行為能力小學(xué)生的理解能力、辨別是非能力、鑒別美丑能力等能力，都只能通過豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)來形成。所以，我們要改變傳統(tǒng)說教式的德育教育方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)個(gè)體行為能力形成的實(shí)踐情境，讓學(xué)生體驗(yàn)中對(duì)現(xiàn)實(shí)道德問題進(jìn)行理解、判斷、辨別，從而形成理解、判斷、辨別人和事物的能力，形成實(shí)現(xiàn)我們教育目標(biāo)的個(gè)體能力。強(qiáng)化“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)功能讓小學(xué)生始終保持良好的行為習(xí)慣，家庭的作用不可忽略。家庭作為兒童教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。并且，由于家庭血緣關(guān)系的影響，使家庭教育比學(xué)校教育更具有親和性與權(quán)威性。同時(shí)家庭教育與兒童的成長(zhǎng)同步，使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點(diǎn)。另外，家庭教育以言傳身教、情境影響為主，更具有感染性和潛移默化的特點(diǎn)，在兒童的教育中起重要作用。通過家長(zhǎng)開放活動(dòng)、定期家長(zhǎng)會(huì)、教師家訪等方式進(jìn)行系統(tǒng)的家教合作交流，形成家庭教育與學(xué)校教育的合力，對(duì)于小學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會(huì)是小學(xué)生成長(zhǎng)的大課堂，社會(huì)應(yīng)該共同關(guān)注小學(xué)生的成長(zhǎng)。為他們營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)學(xué)習(xí)大課堂，改變社會(huì)陋習(xí)，把社會(huì)建成文明、進(jìn)步，高度精神文明的大課堂，對(duì)于小學(xué)生的良好行為習(xí)慣的形成也具有非常重要的作用。教育家陳鶴琴曾說過“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！痹该课唤逃ぷ髡?，都能把培養(yǎng)小學(xué)生良好的習(xí)慣當(dāng)成一件關(guān)系孩子健康成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步、振興民族的大事來抓，為中華民族的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)出一份力量第四篇：中學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施方案達(dá)縣亭子職業(yè)高級(jí)中學(xué)中學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作方案養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是學(xué)生健康成長(zhǎng)的根本保證；良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的靈魂與核心。為了能夠扎實(shí)有效的實(shí)施行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品舉止質(zhì)和文明