讀韓非子有感：血與火的生存之道(編輯修改稿)
2024-10-01 03:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 親，這種種無不表現(xiàn)出他悲劇性格的一面。書中有《存韓》一篇韓非子說韓國已經(jīng)和秦國的郡縣一樣了，秦沒有必要消滅韓國?？吹竭@里我仿佛看到了他絕望的掙扎，為了自己的家鄉(xiāng)，他是沒有底氣的。這篇文字沒有半點(diǎn)氣勢，論證也顯得突兀，字里行間只有對家鄉(xiāng)的眷戀和對歷史的無奈，說明他是一個有血有肉的活生生的人，并非商君那般嚴(yán)酷無情。這個版本里面竟然還有李斯駁斥韓非存韓觀點(diǎn)的文字，可謂勢如破竹，句句誅心。最終韓國被滅了，他也被同門搞死了，他的人生也是一場悲劇。 在《五蠹》一篇中韓非子重點(diǎn)論述了五種對于耕戰(zhàn)沒有用處（有害）的人，并建議君主抑制或干脆消滅。這些人要么借著往圣先賢的事跡言論對當(dāng)前國策指指點(diǎn)點(diǎn)，不利于統(tǒng)一思想；要么為了所謂江湖義氣仗著不怕死的二桿子精神打打殺殺，破壞法治環(huán)境。還有隱居在深山來個非暴力不合作，偶爾還用鄙視的小眼神看著政府，我要是領(lǐng)導(dǎo)也恨的牙根癢癢了。 再有就是商人，為什么把他要單獨(dú)拿出來說呢。切以為韓非也罷商鞅也好談到抑制商人，有很強(qiáng)的目的性和階段性。首先法家所處的是一個群狼環(huán)伺，旦暮存亡的危險的歷史時期，這絕不是危言聳聽，那種攻打別人，見別人有了準(zhǔn)備估計打不贏，順手滅了第三方的事件不是個案。因此治國者首要任務(wù)是讓國家活下去不要讓別國滅了，然后想辦法把別國滅了。至于整其它華美詞章，微言大義不過是浪費(fèi)自己的發(fā)展機(jī)會，純粹是取死之道。那么一切妨礙國家強(qiáng)大的因素就應(yīng)該摒棄，法家也許想過天下統(tǒng)一之后的國家治理，但是面對眼前的危局是不容他們細(xì)想的，當(dāng)然以他們那種偏激的性格和強(qiáng)硬的作風(fēng)會將國家搞得緊張兮兮，自然是無法勝任了。那么儒家會勝任嗎，我看也不行。儒家全是嘴炮，多為寬以律己，嚴(yán)以待人的家伙，極容易干出跪舔的事。 記得孟子說過天下之言不歸楊（朱）則歸墨（翟），一副痛心疾首的樣子，可
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