讀達(dá)爾文有感篇(編輯修改稿)
2025-10-01 03:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 種田園式樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，絲毫不受世塵所影響，領(lǐng)悟了人生真諦，而這些，都是都市人而望塵莫及的，心靈不沖凈，不滿(mǎn)足。我們還是會(huì)困在單一的死角出不來(lái)的。我所喜歡的一個(gè)佛教故事正好可以簡(jiǎn)單說(shuō)明：39。有一天，梵志拿了兩束花要供佛。 佛曰。39。放下。39。 梵志放下兩手中的花。 佛更曰：39。放下39。 梵志說(shuō)。39。兩手皆空，更放下什么。39。 佛曰。39。你應(yīng)當(dāng)放下外六塵，內(nèi)六根，中六識(shí)，一時(shí)拾卻。到了沒(méi)有可拾的境界，也就是你免去生死之別的境界。 放下，也正是一種舍棄，想有所獲得，就必須有所放棄。書(shū)中這樣一句也寫(xiě)得好：39。如果一個(gè)人能滿(mǎn)足于基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更淡定地享受人生。39。 我們往往可以有一種美妙的猜想，或許他正在湖邊，站在綿軟的草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，親吻一束剛剛綻放出來(lái)的紫色雛菊，四周的青樟樹(shù)隨風(fēng)飄蕩連成一片，這或許就是梭羅對(duì)人生的一種不消極，憐香惜玉的精神吧。 往往，心中能反映一切事物，如流水一般，當(dāng)我們心平氣和的時(shí)候，它便是最安寧的平湖秋月，心情微微波動(dòng)，它便是淙淙的流水，當(dāng)我們高興時(shí)，它便是潺潺。更可能我們激動(dòng)抒情時(shí)，它便是汪洋大海長(zhǎng)江滾動(dòng)，可不管怎樣，終將是如水一般的一種形態(tài)，總有它的獨(dú)特，一種靜謐，或一種浩瀚。 我們要憐惜，如水之心，即可包容萬(wàn)象，緩和、靜謐，或許它可以柔軟到可以隨便一觸便失了形，同時(shí)也可以擁有剛烈到這天下無(wú)一物可擊散的一面，卻也可以用有滋潤(rùn)萬(wàn)物的能力，同時(shí)卻也可毀滅這世間的能力，這便是水的善變，水才真正懂得以柔克剛的境界。 其實(shí)無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論在什么地方，懷著一顆如水一般的心態(tài)，放空自己，讓純凈、潔凈填補(bǔ)內(nèi)心，讓善良剛毅武裝心情，怕是到哪里都一樣的，只不沾染世俗塵埃。心如水一般見(jiàn)明，不論是瓦爾登湖也好，都市也好，也就都一般的釋然了。 第三篇：讀從《從達(dá)爾文到dna》有感2011年7月10日 星期天 天氣：雨 讀從《從達(dá)爾文到dna》有感 賴(lài)陳亦杰 媽媽從網(wǎng)上給我買(mǎi)了很多書(shū)，其中有一本書(shū)名叫《從達(dá)爾文到dna》，我看了一遍又一遍，非常喜歡。這是本科普類(lèi)的書(shū)籍，主要講物種的起源，其中我最歡大象和馬的進(jìn)化這一部份。 三千四百萬(wàn)年以前，古柱牙象的鼻子還不是很長(zhǎng)，它們總是用鼻子來(lái)尋找食物，后來(lái)，它們的后代的鼻子越長(zhǎng)越長(zhǎng)；古柱牙象的牙齒也很短，它們總是用牙齒挖土里的樹(shù)根吃，后來(lái)它們的牙齒也越長(zhǎng)越長(zhǎng)了。 五千五百萬(wàn)年以前，始祖馬有四個(gè)足趾，而且是肉趾。因?yàn)榻?jīng)常跑步，始祖馬中間的足趾進(jìn)化成蹄子，而其他不怎么用的足趾退化消失了。 通過(guò)對(duì)生物進(jìn)化的了解，我發(fā)現(xiàn)動(dòng)物們用得多的器官會(huì)進(jìn)化得越來(lái)越好，不用的器官就會(huì)退化。所以我以后要多思考問(wèn)題，多運(yùn)動(dòng)，這樣我的腦子才會(huì)變得更聰明，身體才會(huì)變得更強(qiáng)壯。 第四篇：讀《水滸傳》有感2讀《水滸傳》有感 XX市XX縣區(qū)樊村鎮(zhèn)二中八年級(jí)學(xué)生：許洪泉 輔導(dǎo)教師：趙利聯(lián)系電話(huà)：13523626886 四大名著之一的《水滸傳》，作者以其高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，生動(dòng)豐富的文學(xué)語(yǔ)言，敘述了許多引人入勝的故事，塑造了眾多可愛(ài)的個(gè)性鮮明的英雄形象。故事里面活靈活現(xiàn)的一百多個(gè)人物形象深深地吸引著我，當(dāng)我看到后來(lái)一百零八位人物如何慘死、逃避、隱居時(shí)，我不禁為他們的悲慘遭遇而傷感。轟轟烈烈的一場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，卻被一個(gè)人的錯(cuò)誤決定和小人作梗，覆滅了。 《水滸傳》中有四個(gè)人物的性格是十分典型的。 一是魯智深。他為人正直、重義氣、愛(ài)打抱不平，有正義感。為金氏父女，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。為報(bào)林沖，他又不遠(yuǎn)千里護(hù)送。這都表明了他那粗大漢的性格，而智捕小霸王周通，則又表明了他心思細(xì)密的方面。種種性格結(jié)合，使他成為了全書(shū)中性格最完美的人物。 二是李逵。比起魯智深，李逵明顯地帶有全書(shū)人物的通性，就是粗。而且粗得徹底，粗得完全。但也就是這個(gè)特點(diǎn)，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不顧一切。這就使我覺(jué)得李逵魯莽得十分可愛(ài)。還有李逵的愛(ài)母情深和義氣精神，又令我好生敬佩。 三是林沖。林沖的性格與李逵有明顯的不同。林沖有明顯的退讓情緒。高衙內(nèi)數(shù)次要霸占其妻，他也只是忍氣讓過(guò)。不是經(jīng)過(guò)“風(fēng)雪山神廟”一戰(zhàn)，被迫上梁山，林沖也只會(huì)安安定定地在服役。因此，林沖就成了悲劇色彩最濃人物。 最后便是全書(shū)主要人物的頭領(lǐng)宋江。梁山泊起義的潮起潮落，差不多都取決于宋江的決定。宋江本著對(duì)別人的忠誠(chéng)，令江湖上的人物對(duì)他也十分敬佩，推舉他為首領(lǐng)，這給他做出的“受招安”決定打下基礎(chǔ)。但他卻一心只為朝廷效命，不知朝廷對(duì)梁山泊英雄好漢的仇恨，致使梁山起義悲劇收
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