【正文】 紅軍以激情萬丈、前仆后繼、視死如歸的精神走完了艱難險阻的漫漫長征。這些小人物的默默奉獻、舍己為人精神，同樣值得我們學習。如果錢班長當時多為自己考慮一些，少考慮一點他人利益，扔掉大銅鍋，減輕炊事班和自己的負擔，那他們可能消耗體力更少?！薄５牵麄円宦吩⊙獖^戰(zhàn)、舍生忘死，用堅定的信念和不屈的精神傳播著中國共產(chǎn)黨人改天換地的革命理想。他們以堅定的信念和堅強的意志，創(chuàng)造了人間奇跡。努力。不過，作為一部古代的文學作品，它有時代的局限性，也有不可估量的價值。 如果說《水滸傳》里的英雄是巍峨聳立的高山，那么這些卑微的、低賤的女性，便是潺潺的溪流。她們沒有性格、沒有語言，只因故事情節(jié)的需要，而單單憑借一個卑微的身份，作為一種道具或者符號出現(xiàn)在小說中。結尾提到“《水滸傳》有一個令現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代女人十分不滿的缺點，就是對女性的歧視”。“哪怕是一句簡單的問候，或者一個會意的微笑，都能讓自己的人格得到升華”。小作者又筆鋒一轉，“但是，卻很少有人能夠做到一個‘義’字”。 第三部分（第八自然段至第十五自然段）：詳寫讀完全書后留給小作者最深刻的印象：“忠”“義”。 點評： 這篇文章可以大致分為四部分。 雖然《水滸傳》是中國古代文學史上四大名著之一，但是由于時代的局限性，也有令現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代女人十分不滿的缺點，就是對女性的歧視。 一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。對朋友講義氣，是小義。我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。 義，可以解釋為正義?！端疂G傳》中一百零八位好漢弟兄，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。在《水滸傳》中，要說忠，就數(shù)宋江了。 其余的人物都可以從以上四位人物中總結。梁山泊起義的潮起潮落，差不多都取決于宋江的決定。高衙內(nèi)數(shù)次要霸占其妻，他也只是忍氣讓過。還有李逵的愛母情深和義氣精神，又令我好生敬佩。比起魯智深，李逵明顯地帶有全書人物的通性，就是粗。為報林沖，他又不遠千里護送。 《水滸傳》中有四個人物的性格是十分典型的。所以我以后要多思考問題，多運動，這樣我的腦子才會變得更聰明，身體才會變得更強壯。 三千四百萬年以前，古柱牙象的鼻子還不是很長，它們總是用鼻子來尋找食物，后來，它們的后代的鼻子越長越長；古柱牙象的牙齒也很短，它們總是用牙齒挖土里的樹根吃，后來它們的牙齒也越長越長了。 其實無論什么時候，無論在什么地方，懷著一顆如水一般的心態(tài)，放空自己，讓純凈、潔凈填補內(nèi)心，讓善良剛毅武裝心情，怕是到哪里都一樣的，只不沾染世俗塵埃。 我們往往可以有一種美妙的猜想，或許他正在湖邊，站在綿軟的草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，親吻一束剛剛綻放出來的紫色雛菊，四周的青樟樹隨風飄蕩連成一片，這或許就是梭羅對人生的一種不消極，憐香惜玉的精神吧。 放下，也正是一種舍棄，想有所獲得，就必須有所放棄。 佛曰。 梵志說。39。有一天，梵志拿了兩束花要供佛。使他脫胎換骨，重塑之身。39。上方則是一行藝術的英文，顯得有些龍飛鳳舞，卻不失優(yōu)雅，下方則是一行小字：39。等人生感悟，立意深刻，思路清晰。第二，行文時，重在感悟思考，作者聯(lián)系社會現(xiàn)實，探求內(nèi)心，發(fā)出了39。把恬淡帶給讀者，彌補我們的寂寞。 我們當然不需要像作者一樣，到瓦爾登湖，自己建一個小木屋，但我們可以，像作者一樣，多探索自己的內(nèi)心，在浮躁的現(xiàn)實中豐富自己的內(nèi)心。書中說：39。唯有心遠，地自偏。也許作者的行為在人們眼中很可笑，偏偏要放棄近代文明帶來的方便而隱居，但這時才真正地把欲望削弱到最樸實最基礎，而思考人生意義的時候。開始砍伐一些箭矢似的高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生活開始舒伸了。 第二篇：讀《瓦爾登湖》有感2篇讀《瓦爾登湖》有感2篇 在晨光中滌蕩塵懷 ——讀《瓦爾登湖》有感 第二中學205班李思瑋 清晨，追隨著透過云端的晨曦，踏上尋訪夢境中的39。隨著時間的推移，因為進化論思想的正確性，而逐漸被很多人所接受。達爾文的進化思想動搖了上帝萬能的思想，所以《物種起源》一出版就遇到了種種阻力。盡管很多人不相信自然選擇，包括達爾文的一些朋友。達爾文正是閱讀了他人的研究成果，受到賴爾等人的影響，進行了長達五年的環(huán)球旅行的實地考察，取得了第一手資料，并繼續(xù)飼養(yǎng)鴿子、家兔等動物進行