20xx北師大版語文選修第5課我為何而生word教學設計(編輯修改稿)
2026-01-03 23:09 本頁面
【文章內容簡介】 羅素 80 歲的時候，他和他的 第四任妻子結婚，他們晚年的生活寧靜而舒適。因此羅素說在他支配著他生存一生的三種感情中，只有這一種得到了完全的滿足。 愛情代表生命感性，讓人收獲幸福感；知識則代表生命理性，讓人收獲成就感。 而在羅素的一生中，知識給他帶來了無上的榮譽，他獲得了大不列顛帝國榮譽勛章和諾貝爾文學獎等諸多世界級的大獎，他本身也成為了知識界的一面旗幟。那他為何說他獲得了愛情，但知識卻“并不多”？ —— 這是一個人類求知路途上的共同感受。中國的莊子不是在兩千多年前就有這樣的話嗎 —— “吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已”。因此羅素說他 的知識“并不多”，不只 是謙虛，恰恰說明羅素作為一個哲學家辯證客觀的思維。羅素的好友愛因斯坦也曾經在地上畫了一個圈對別人說，他學到的知識越多，這個圈的周長越大，而圈外他所不了解的知識也就更多。正印證了蘇格拉底說的：“智慧意味著知道自己的無知?！? 而接下來，羅素展現了他對苦難的同情甚至愿意把自我投入到苦海，這是一種人性的本能關懷，在經歷了感性和理性的自我思辨之后，他超越了自我。 人類都想要脫離苦海，那為什么他卻要主動投身進苦海，陷自己于囚籠？無論是中國佛教中的民眾潛意識 —— 來世觀念，還是西方宗教的大眾意識 —— 救 贖觀念，都是為了擺脫苦難。在佛教中，分為大乘佛教和小乘佛教兩種，大乘佛教以釋迦摩尼為代表，他的觀點是，我要自己成佛，然后來渡化世人都成佛；而小乘佛教則以地藏王菩薩為代表，他的觀點是，要讓世間所有人都能解脫苦難成佛，然后我才成佛。但羅素的追求，正是一種悲天憫人的情懷，這種地藏王菩薩式的“我不入地獄，誰入地獄？”的壯懷，這種情懷在經歷了個人起伏后，更能喚醒潛在的大眾意識。 而同情苦難并且自己也遭受著苦難的羅素，最后卻發(fā)出感慨：“如果有機會的話，我還樂意再活一次。
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