20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題新人教版第47套(編輯修改稿)
2025-01-03 23:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們說(shuō)出老鐵匠的下落。當(dāng)然沒(méi)有人說(shuō)。也許連他們也不知道，也許連小鐵匠也不知道。 —— 日本人早在村子 通往外界的唯一路口設(shè)下重重關(guān)卡，老鐵匠的突然失蹤，讓他們百思不得其解。 憤怒的小野幾次想斃掉小鐵匠，可是他終未下手。他們正在村后山上修筑工事，這個(gè)時(shí)候他們需要一位強(qiáng)壯的鐵匠。 一個(gè)月后的一個(gè)夜里，山上的壯丁們突然組織了一次暴動(dòng)。他們用石塊打死四個(gè)看守，然后四散而逃。盡管日本人的機(jī)關(guān)槍噠噠掃個(gè)不停，可是最終，還是有三十多人逃了出去。 小鐵匠在突圍中中彈身亡。據(jù)說(shuō)他是這次暴動(dòng)的組織者。據(jù)說(shuō)他在臨死前只說(shuō)了一句話。他說(shuō)，爹告訴我，能屈能伸才是鐵。再后來(lái)，日本人就投降了。 多年后他們那棟老房子突然倒塌。在一個(gè)雨夜， 伴著一道劃破天空的閃電。人們?cè)诼?tīng)到一聲悶響后 爬起來(lái)看，就驚呆了。那房子，只剩下一面佇立的墻。 那面墻里，鑲著一位佇立的老人，只剩白色骨架的老人。 風(fēng)雨中，白色骨架巋然不動(dòng)，似乎他的每一塊骨頭，都閃爍出紅和藍(lán)的光澤。 紅色像鐵銹或者紅的爐火，藍(lán)色像刀鋒或者藍(lán)的爐火。 白色骨架的手里，緊握著一把刀。軍刀。 刀柄上清晰地刻著三個(gè)字：中國(guó)鐵。 (1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A. 小說(shuō)情節(jié)曲折、極富戲劇性，但老鐵匠的失蹤、小鐵匠的組織暴動(dòng)，來(lái)得太突然了，這是一個(gè)小小的遺憾。 B. 小說(shuō)一開(kāi)始寫(xiě)老鐵匠得知自己被村人說(shuō)成是漢奸后仍面無(wú)表情地打鐵，說(shuō)明老鐵匠一開(kāi)始并沒(méi)有想要反抗，而是逆來(lái)順受想要忍氣吞聲躲過(guò)這一劫。 C. “刀抦上清晰地刻著三個(gè)字：中國(guó)鐵?！边@句話文字簡(jiǎn)練，系點(diǎn)睛之筆，對(duì)主題進(jìn)行了闡釋與深化，使標(biāo)題的匠心得以彰顯。 D. 小說(shuō)以飽含深情的筆調(diào)，用愛(ài)國(guó)主義者的鮮血和骨氣讓一塊普通的鐵擁有了震撼心靈的內(nèi)涵，老鐵匠與小鐵匠互相映襯，人物形象更加豐滿、完美。 E. 作者運(yùn)用懸念，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，傳神地刻畫(huà)出了父子倆不惜犧牲自己的生命來(lái)維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的高 大形象。 (2)“鐵”在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6分） (3)小說(shuō)中的老鐵匠是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （ 6分） (4)老鐵匠說(shuō)，“能屈能伸才是鐵”。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕木唧w理由。（ 8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25分） 12．閱讀下面的文字，完成（ 1）～（ 4）題。（ 25 分） 達(dá)爾文的拖延 沒(méi)有什么事比一些名人長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為更能引發(fā)人們猜測(cè)的了。羅西尼因《威廉退爾》而達(dá)到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的 30年他幾乎什么也沒(méi)寫(xiě)。多羅西塞耶斯在名望達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)卻背棄了彼得 溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯達(dá)爾文在 1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到 21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。 通過(guò)歷時(shí)五年乘坐貝格爾號(hào)與自然的接觸，達(dá)爾文對(duì)物種固定不變的信念發(fā)生了動(dòng)搖。 1837年 7月，他航?；貋?lái)后不久，便開(kāi)始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時(shí)的達(dá)爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來(lái)解釋進(jìn)化的機(jī)制。經(jīng)過(guò)最初的猜想和少數(shù)不成功的假說(shuō)，他逐漸建立了他的中心觀念。達(dá)爾文在自傳中寫(xiě)道：“ 1838 年 10 月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當(dāng)時(shí)我根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)動(dòng)植物習(xí)性的觀察，已經(jīng)可以正確認(rèn) 識(shí)生存斗爭(zhēng)。我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會(huì)趨向于保存下來(lái)，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成?！? 達(dá)爾文早就認(rèn)識(shí)到動(dòng)物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯的斗爭(zhēng)與擁擠的觀點(diǎn)凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。達(dá)爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己所取得的成就的重要性。到 1844 年，他寫(xiě)出了他的理論的基本綱要。他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。 他為什么等了 21 年才發(fā)表自己的理論？我們可能會(huì) 把過(guò)去正常的時(shí)期錯(cuò)誤地看作漫長(zhǎng)的階段，然而 21 年仍然是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間，縱然按照生活優(yōu)哉游哉的維多利亞時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那也是生命中的大部分時(shí)間。通常的科學(xué)傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯(cuò)誤信息的根源。這類傳記往往將偉大的思想家描繪成簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對(duì)于達(dá)爾文等了 21年的通常解釋就是他的工作沒(méi)有完成。他滿意自己的理論，但覺(jué)得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表，這需要時(shí)間。 導(dǎo)致達(dá)爾文推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜，不 能作簡(jiǎn)單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負(fù)面作用與增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達(dá)爾文恐懼什么呢？他得出進(jìn)化論的觀點(diǎn)時(shí)才 29 歲，那時(shí)他在專業(yè)上還沒(méi)有地位，不可能通過(guò)宣揚(yáng)他所不能證明的一種異端學(xué)說(shuō)來(lái)危及自己有前途的事業(yè)。 然而他的異端學(xué)說(shuō)是什么呢？信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案，但這還不是問(wèn)題的主要部分。達(dá)爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問(wèn)題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點(diǎn)，即哲學(xué)上的唯物主義。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要異端，沒(méi)有哪種觀點(diǎn)比認(rèn)為心靈只不過(guò)是大腦的產(chǎn)物，更能動(dòng)搖西方 思想中最深刻的傳統(tǒng)了。 達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他故意避開(kāi)公眾對(duì)他理論中哲學(xué)含義的注意。他在 1880年寫(xiě)道：“我認(rèn)為直接反對(duì)基督教和有神論
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