20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題含解析新人教版第56套(編輯修改稿)
2024-12-22 02:28 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，意譯為“ 治理 ”。相與： 共同 。祠： 祭祀 。 考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解 B。 淳熙二年，劉珙調(diào)任建康知府。適逢水災(zāi)后又是旱災(zāi)，他首先上奏免除夏 糧稅錢六十萬(wàn)緡、 秋苗米稅十六萬(wàn)六千斛。禁止富豪大戶囤積稅米不出售，購(gòu)得商人米三百萬(wàn)斛。從各衙門(mén)借錢共三萬(wàn)，派官員到長(zhǎng)江上游買米，得米十四萬(wàn)九千斛。又運(yùn)米到鄉(xiāng)村，設(shè)置場(chǎng)地按平價(jià)以救濟(jì)性質(zhì)賣米，對(duì)借米的人也不收取抵押品。開(kāi)始于當(dāng)年九月，結(jié)束于第二年四月，全境沒(méi)有餓死逃亡的人。 劉珙進(jìn)為觀文殿學(xué)士，生了病，請(qǐng)求退休。病重時(shí)，起草遺奏說(shuō)： “ 陳俊卿忠良實(shí)在，可以擔(dān)負(fù)大事，張 栻?qū)W問(wèn)純厚正派，可以補(bǔ)糾缺失，希望趕快召見(jiàn)任用他們。 ” 然后又寫(xiě)信與張 栻和朱熹訣別，所說(shuō)的話都是以未能為國(guó)家報(bào)仇雪恥而遺憾。去世時(shí)五十七歲，謚號(hào)忠肅。 劉珙在家事親孝順，繼母卓氏去世的時(shí)候，他年齡已經(jīng)超過(guò)五十歲，哀傷至極以至于損害了身體。遠(yuǎn)近親屬去世，他都會(huì)穿上白色的喪服直到禮制規(guī)定的時(shí)間。他喜歡接受直率的意見(jiàn)，做事稍有過(guò)錯(cuò)，下屬官吏指出來(lái)就立即改正。治理過(guò)的幾處地方，老百姓愛(ài)戴他如同父母，聽(tīng)到他去世的消息，有的人停止集市貿(mào)易在街道上痛苦并共同祭祀他。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成 后面的問(wèn) 題 。 吳松 ① 道中二首（其一） 晁補(bǔ)之 停舟傍河滸，四顧盡荒原。日落狐鳴冢，天寒犬吠村。 系帆凌震澤 ② ，搶雨入盤(pán)門(mén) ③ 。悵望夫差事，吳山閟 ④ 楚 魂。 [注 ]① 吳松：即 “ 吳淞 ” ，江名，太湖最大的支流。 ② 震澤：太湖的古稱。 ③ 盤(pán)門(mén)：蘇州城西南門(mén)名，是迄今僅存的古代水陸城門(mén)，始建于前 514年（春秋吳王闔閭元年）伍子胥筑城時(shí)。 ④ 閟（ b236。）：掩蔽。 【小題 1】 這首詩(shī)前兩聯(lián)運(yùn)用了哪些意象？營(yíng)造了怎樣的氛圍？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 5分） 【小題 2】 這首詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法抒發(fā)懷古之幽情？請(qǐng)加以賞析。（ 6分） 【答案】 【小題 2】 試題分析： 尾聯(lián)轉(zhuǎn)入懷古。吳山，坐落在杭州西湖東南面，春秋時(shí)為吳國(guó)南界，故名。又因吳國(guó)大夫伍子胥以忠諫死，浮尸江中，吳人憐之，立祠山上 ，所以又稱 “ 青山 ” 。楚魂，在古代詩(shī)歌中常含有追吊古代楚人之意，然而所指則隨所詠而異，這里則指伍子胥，他原是楚人，因父伍奢（楚國(guó)大夫）為楚平王所殺，故離楚入?yún)?。闔閭之子夫差重用伍子胥大敗越兵，雪了勾踐殺父之恨?？墒谴撕蠓虿罘堑宦?tīng)伍子胥的忠諫，允許越國(guó)求和并北上伐齊，還賜劍命伍子胥自殺，以至最后國(guó)滅身亡。詩(shī)人因此想到，夫差固然咎由自取，而可惜的是伍子胥的忠魂，到后來(lái)還依戀著吳山。對(duì)忠臣的死于非命，詩(shī)人表露了他的深沉悵惋之情。這是典型的用典，用典往往是為了懷古傷今，借古諷今等。 考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合 C。 （三）名篇名句默寫(xiě)（ 6分） 10． 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（ 6分） (1) ，雄飛雌從繞林間。 ，愁空山。蜀道之難，難于上青天。（李白《蜀道難》） (2)東籬把酒黃昏后， ________________。 ________________，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。(李清照《醉花 陰》 ) （ 3） 秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。 （杜牧《阿房宮賦》） 三、實(shí)用類文本閱讀（ 25分） 閱讀下面一段文字， 完成 后面的問(wèn) 題 。 一代奇人辜鴻銘 陳 彰 辜鴻銘，福建廈門(mén)人，名湯生，號(hào)立誠(chéng)，自稱慵人。他以南生于南洋，西學(xué)于歐洲，東娶于日本，北官于燕京，故又常以 “ 東西南北之人 ” 自命。得愛(ài)丁堡大學(xué)文學(xué)碩士時(shí)，年方21 歲。在英倫完成學(xué)業(yè)后，又遍游德、法、意、奧各國(guó)，先后榮獲文、哲、理、工、神學(xué)等博士學(xué)位，凡十三個(gè)之多。 32歲歸國(guó)后，精研中國(guó)學(xué)術(shù)，窮四書(shū)五經(jīng)之奧并曾涉獵群籍。因此認(rèn)為我國(guó)文化的博大精深，為世界文化之冠，首 家將許多典籍譯成西文，傳播國(guó)外。 辜鴻銘自幼即飽受西洋文化的熏陶，植基深厚，但毫無(wú)崇外的觀念。我們看他歸國(guó)后，竟能就其學(xué)于西方者擷英汰蕪，取精用宏，以發(fā)揚(yáng)中國(guó)之學(xué)術(shù)，而又終歸于儒家一路，躬行實(shí)踐，迥非當(dāng)時(shí)一般以口耳為學(xué)者所可比擬的。他平日與人談到 “ 民族精神的異同 ” 之點(diǎn)，曾肯定地認(rèn)為： “ 英國(guó)人博大而不精深，德國(guó)人精深而不博大，惟有中國(guó)既博大而又精深！ ”由此可見(jiàn)他對(duì)我國(guó)故有文化，是何等的推崇！青年時(shí)期的辜鴻銘是在西方世界度過(guò)的，曾飽受白人世界的冷遇。這種精神壓迫的反作用力，使他尤為贊美中華傳統(tǒng)文化，仇視所有崇洋媚外的思想。 鴻銘一代奇才，學(xué)貫中西，為世所重。王亮疇生前嘗稱贊他說(shuō)： “
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