20xx人教版語文選修外國評論兩篇word學(xué)案(編輯修改稿)
2025-01-03 22:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。每一次掃墓都是生者與死者的對話，它不僅掃去逝者碑上的塵埃，更掃去活人心里的塵埃，讓生活回到生命本身，重歸內(nèi)心世界的寧靜與 “ 清明 ” 。 其三則是 “ 政治清明 ” ，這也是人們最易忘卻的一種 “ 清明 ” 。 “ 清 ” 就是法制與規(guī)章明晰，就是清廉無貪腐； “ 明 ” 則是光明正大，是陽光政治。君不見，在古代中國，為官者的大堂之內(nèi)都會以 “ 明鏡高懸 ” 標(biāo)榜。雖然腐敗并不因此銷聲匿跡，但它至少表明了吏治清明是中國人自古以來的政治理 想 —— 雖未能至，心向往之。 從自然、人心到制度，由 “ 清明 ” 勾勒出的三重境界，同樣是三重理想。其包括的意義，既有人與自然的和諧相處，又包括尋回人心的價值與內(nèi)在的安寧，以及為此必須尋求的制度上的保障。 清明時節(jié)，哀思寂寂。面對那些已然逝去的生命，或淡或濃，傷感總難免。然而，如上所述，哀傷不是我們生活的目的，清明更是可以省思的日子，清明還有更廣闊的自然訴求、精神理想與政治內(nèi)涵。清明連接生者與死者，連接生態(tài)、生命和生活。在此意義上，以營造和諧、自由而美好 的世界的名義，有必要重申 “ 清明 ” 所負(fù)載的三重理想。 （ 選自 2021 年 4 月 5 日《新京報(bào)》，有刪改 ） 6 下列對文章的理解與概括不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是 （ ）。 A． 隨著時代的發(fā)展 ， 人們在清明節(jié)的祭祀方式也發(fā)生了變化 ， 用鮮花代替紙錢 、 天堂信箱寄哀思 、 上網(wǎng)祭奠先烈等新的祭祀方式已很普及 。 B． 雖然清明時節(jié)萬物復(fù)蘇 ， 但是談到清明 ， 人們總會先想到行人悲傷 、 春雨纏綿的場景 ， 以致于不能在這美好的季節(jié)體會到些許的快樂 。 C． 作者認(rèn)為 ， 清明節(jié)雖然到今天在名義上還只是一個祭奠逝者 、 表達(dá)哀思的節(jié)日 ，但是 ， 它應(yīng)該帶給中國人以更加豐富的意象和價值 。 D． 清明能讓人從空間之維回到時間之維 ， 追思過往 ， 省思 現(xiàn)在 ， 念想未來 ； 而掃墓能使生者實(shí)現(xiàn)與死者的對話 ， 內(nèi)心變得寧靜而 “ 清明 ” 。 E． “ 政治清明 ” 是中國人自古以來一直追求的政治理想 ， 它是人與自然和諧相處 、尋回人心的價值和內(nèi)在安寧都需要的政治制度的保障 。 7 以下各項(xiàng)中 ， 不能表現(xiàn)清明 “ 負(fù)載著塵世間最高貴的價值與理想 ” 的一項(xiàng)是（ ）。 A． 清明時節(jié) ， 萬物的生長 ， 都清潔而明凈 。 B． 清明是關(guān)乎生命的節(jié)日 ， 讓生活回到生命本身 。 C． 吏治清明是中國人自古以來的政治理想 。 D． 清明讓人們向逝者遙寄來自塵世的哀思與溫暖 。 8 從全文看 ， 清明節(jié)的意義和內(nèi)涵經(jīng)歷了怎樣的演變過程 ？ 9 作者為什么要重申清明的三種價值與理想 ？ （ 二 ） 閱讀下面的文字，完成第 10～ 12題。 我的祖國 ， 你的祖國 注 [美 ]羅納德 卡爾弗特 在這片國土上，在我們美利堅(jiān)，我們選擇作為領(lǐng)袖的人從不以軍裝和徽章來顯示憲法賦予他的武裝部隊(duì)總司令的地位。他們的內(nèi)閣成員，他們的文職下屬都不會給他穿戴表現(xiàn)強(qiáng)大軍力的服飾。 在這片國土上，在我們美利堅(jiān)，普通公民見到的軍人是這樣稀少，以至于他們還沒有學(xué)會根據(jù)肩章來分辨少校和上尉。當(dāng)首席行政官向他的國民講話時，他們以一臂之隔的距離聚集在他的周圍。列成方陣的士兵不會在他的前面 正步行進(jìn)。當(dāng)他在大庭廣眾之下發(fā)表 講話時，臺下見不到一排排戴著鋼盔的頭顱。 在這片國土上，在我們美利堅(jiān)，人們不用軍靴的重步聲來愉悅到訪的外國政治家，不以展示機(jī)動加農(nóng)炮和大規(guī)模生產(chǎn)轟炸機(jī)的設(shè)備來恐嚇?biāo)? 在這片國土上，在我們美利堅(jiān)，我們有綿延數(shù)千英里的不設(shè)防的北部邊界。在那將我們的另一塊領(lǐng)土部分隔開的清澈浩瀚的大海中，見不到海軍艦船穿梭其間。整個南部邊界沒有要塞，也見不到炫耀武力的情形。 在這片國土上，在我們美利堅(jiān)，年輕人不必應(yīng)征去為國防設(shè)施勞作；參加軍事訓(xùn)練與否悉聽其便。不存在一支長期奉行侵略政策的武裝部隊(duì) 。建立海軍不是針對來自西半球的危險，而完全是為防備可能來自歐洲或亞洲的威脅。 在這片國土上，在我們美利堅(jiān)，總?cè)丝谟腥种皇窃谕鈬錾?，或者雖為本土出生，但父母或單親是外國人。我們眾多的 “ 少數(shù)族裔 ” 來自 14 個國家。無論其祖籍在何處，本土出生的美國人享有一切政治和其他權(quán)利。我們有 “ 少數(shù)族裔 ” ，但是沒有少數(shù)族裔問題。 在這
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