20xx人教版語(yǔ)文選修老子五章同步練習(xí)(編輯修改稿)
2025-01-03 20:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生活經(jīng)驗(yàn)中矛盾對(duì)立面相互依存乃至轉(zhuǎn)化的例子，然后由此推論出 “ 圣人 ” 應(yīng)該遵循的治國(guó)之道。 C．第十九章具體陳述治國(guó)主張，先從正面講應(yīng)該去除哪些東西，再?gòu)姆疵嬷v應(yīng)該怎樣做。 D．第八十章較為全面地描述了老子 “ 小國(guó)寡民 ” 的社會(huì)理想和政治措施。 10．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （ 1）無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。 （ 2）是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不為始。 （ 3）見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。 三、延伸閱讀 閱讀下面的《莊子》選段，完成第 11～ 12題。 拊馬不時(shí) 汝不知夫養(yǎng)虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。時(shí)其饑飽，達(dá)其怒心。虎之與人異類(lèi)，而媚養(yǎng)己者，順也；故其殺者，逆也。 夫愛(ài) 馬者，以筐盛矢，以 蜄 盛溺 。適有蚊虻仆緣，而拊之不時(shí)，則缺銜，毀首碎胸。意有所至而愛(ài)有所亡，可不慎邪？ （《莊子 內(nèi)篇 人間世第四》） 11． 下列對(duì)選段 內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．愛(ài)馬的人失其所愛(ài)，是因?yàn)樗麤](méi)有采取正確的方法愛(ài)馬。 B．老虎與人不同類(lèi)卻向飼養(yǎng)人搖尾乞憐，原因就是養(yǎng)老虎的人總是用整只的活物喂養(yǎng)老虎，使老虎得到滿(mǎn)足。 C．辦事要從 實(shí)際出發(fā)，順應(yīng)自然，方能取得理想的效果。 D．愛(ài)應(yīng)有恰當(dāng)?shù)姆椒?，否則，事與愿違，適得其反。 12．文段中提到 “ 意有所至而愛(ài)有所亡 ” ，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。 13．給下面畫(huà)線(xiàn)的句子用 “/”斷句。 初，注《莊子》者數(shù)十家，莫能究其旨要。向秀于舊注外為 解義，妙析奇致，大暢玄風(fēng)，唯秋水、至樂(lè)二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。 郭象者為人薄行有俊才見(jiàn)秀義不傳于世遂竊為己注乃自注《秋水》《至樂(lè)》二篇又易《馬蹄》一篇其余眾篇或定點(diǎn)文句而已后秀義別本出故今有向郭二《莊》其義一也。
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