20xx人教版語文選修局部的完善同步練習(xí)(編輯修改稿)
2025-01-03 11:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 性。 仁者樂山，智者樂水，美妙的音樂僅為知己而奏。而知者已死，琴碎，音絕。千古的名曲雖仍會響起，但是他們肩并肩演繹的精彩卻無與倫比！ 他們是生活中的夫妻，相依相偎，互相鼓勵；他們更是事業(yè)中的伴侶，持之以恒，永不言棄。他們經(jīng)歷了多少常人難以想象的失敗，走過了多少不為人所知的黑暗時(shí)光，才從千萬噸瀝青中僅提煉了 幾克的放射性元素 —— 鐳。他們克服一個(gè)個(gè)難關(guān)，演繹著 1＋ 1＞ 2的奇跡。他們的執(zhí)著，他們的毅力令人嘆服，令人稱頌；他們之間琴瑟合鳴的美好更讓人敬仰！他們肩并肩創(chuàng)造了一段科學(xué)傳奇，永遠(yuǎn)激勵著世人！ “ 高山流水 ” 中演繹的精彩，鐳的發(fā)明所創(chuàng)造的奇跡，對我們應(yīng)有所啟迪 —— 生活中需要肩并肩！ 6． 下面一則文字選自一篇以 “ 選擇 ” 為題目的作文，其中存在著思路不清的毛病，請認(rèn)真分析，指出其中問題所在 有些東西，選擇一件你最喜歡的，很容易；有些東西，選擇一件你最喜歡的，卻很難。生活中的我們，永遠(yuǎn)生活在選擇當(dāng)中，正確的選擇會引導(dǎo) 我們走上更好的人生之路，而錯誤的選擇往往會在不知不覺中引導(dǎo)我們步入歧途。因此，人生需要正確的選擇。 大山選擇其石粒造就了它的偉岸，大海選擇其細(xì)流鑄就了它的壯觀，人生會因?yàn)檎_的選擇而闖出一片更高遠(yuǎn)的藍(lán)天。兩只幼小的天鵝被獵人關(guān)在了同一個(gè)籠子里，弟弟選擇了安于現(xiàn)狀，哥哥選擇了忍耐與堅(jiān)持不懈。最終機(jī)會來臨時(shí)，哥哥展翅飛走了，而弟弟則因體型太大而永遠(yuǎn)留在了籠子里。一個(gè)回到了它深愛著的藍(lán)天，一個(gè)則永遠(yuǎn)被籠子俘虜。選擇，造就了不同的結(jié)局。 南唐后主李煜，在王朝破滅之際選擇了放棄；獄中司馬遷，在生死煎熬之際選擇了堅(jiān)持；天昏地暗的時(shí)代，魯迅選擇了抗?fàn)?。有時(shí)候，一個(gè)人的選擇會改寫一段歷史，一個(gè)人的選擇會打造一個(gè)全新的世界。我記得我們曾寫過一篇文章，在那篇文章里我曾寫過這樣的幾句話：“ 抉擇就是在多條岔路口時(shí)你的猶豫，抉擇就是你沖到成功線的一剎那的輕松，抉擇就是你要用時(shí)間乃至生命去完成的事業(yè)。 ” 其實(shí)，選擇和抉擇是一對兄弟，沒有本質(zhì)的區(qū)別。一個(gè)選擇，需要你去堅(jiān)持，需要你去忍耐，或許，需要你的一生 。 ?? 答案： 病癥分析：首先，文章主旨明晰，但是思維不夠嚴(yán)密，語言表達(dá)不夠準(zhǔn)確。前兩段的順序應(yīng)該調(diào)換一下，因?yàn)殚_始已經(jīng)說了 “ 生活中 的我們 ” ，第二段又列舉了帶有喻意的天鵝故事，不妥。恰當(dāng)?shù)捻樞驊?yīng)該是由寓意故事到本質(zhì)人生。第二，在第三段作者將話題切到了歷史和人生選擇的意義上來，事例比較恰當(dāng)準(zhǔn)確，但是 “ 其實(shí)，選擇和抉擇是一對兄弟，沒有本質(zhì)的區(qū)別 ” 一句缺乏邏輯性，不夠準(zhǔn)確。而 “ 一個(gè)選擇，需要你去堅(jiān)持，需要你去忍耐，或許，需要你的一生 ” 一句闡釋的是如何對待選擇，而不是選擇的意義，與中心發(fā)生偏離。 7．分析一下下面一則文章片段存在著什么問題，在文后作適當(dāng)修改。 內(nèi)在美 ?? 當(dāng)今社會，追求外在美的人越來越多，而注重內(nèi)在品質(zhì)的人越來越少。大街上，人們都穿上了名牌衣服，穿著時(shí)尚，連學(xué)校里的學(xué)生也開始染起了頭發(fā)，戴起了首飾。這里并不是說追求時(shí)尚、追求潮流不對，而是不能忽視內(nèi)在品質(zhì)。試想一下，會有成績優(yōu)秀、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生染頭發(fā)嗎？去染頭發(fā)的學(xué)生大都是內(nèi)在品質(zhì)缺失的學(xué)生。還有人一味追求安樂的享受生活，卻不追求內(nèi)在的精神滿足。這許多現(xiàn)象警示我們，要注重內(nèi)在品質(zhì)，注重內(nèi)在美。 ?? 答案： 病癥分析：本段文字存在的問題主要是思維紊亂，論證不夠清晰，說理不充分，而且有的語句與中心發(fā)生了偏離。 具體表現(xiàn)在：追求外在美的人越來越多，是社會的一種進(jìn)步，說明人們越來越有精力和物力去追求外在形式的美感，這并不能推出 “ 忽視內(nèi)在品質(zhì) ”這一個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)然，重視外表、忽視心靈的現(xiàn)象在社會中并不鮮見，但文段缺乏必要的事例支撐，沒有用典型事例來說明，所以就蒼白無力。而最后一句的 “ 警示 ” 也沒有說服力，因?yàn)?“ 這許多現(xiàn)象 ” 沒有起到警示的作用。 修改示例：當(dāng)今社會，隨著生活水平的不斷提高，人們的審美能力有了很大的發(fā)展，越來越多的人開始注重外表的修飾，追求外在美。這當(dāng)然是一個(gè)進(jìn)步的社會現(xiàn)象，但是要提醒人們的是，不能因?yàn)樽⒅赝庠诿?的修飾而忽略了內(nèi)在美的培養(yǎng)，不能只擁有一具漂亮炫目的軀殼而沒有真誠、善良的靈魂。 這樣的事情還少見嗎？在人流如織的風(fēng)景名區(qū)，總有一些不雅的行為在旁若無人地發(fā)生：在景點(diǎn)建筑上亂刻亂畫，隨手丟掉手中的垃圾，不懂得愛惜公共財(cái)物等；而在圖書館、 電影院等這樣的場合，也總會有刺耳的手機(jī)鈴聲響起。想想我們看到的這些現(xiàn)象，當(dāng)事人哪一個(gè)不一眼看上去就是追求時(shí)尚之人呢？然而，這樣的美卻讓人鄙視。更有多少人，因?yàn)檫^于追求外在的浮華，精神變得越來越空虛，甚至走向墮落的深淵。這許多現(xiàn)象警示我們，
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