20xx人教版選修之中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞62子路、曾晳、冉有、公西華侍坐同步練習(xí)(編輯修改稿)
2025-01-03 20:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足 民。 ____________________________ __________________ 7．下面是對(duì)子路 的志向和性格以及孔子 “哂之 ”原因的分析，理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 () A．子路的思想是將困于戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒的中等國(guó)家治理成勇而知義的禮儀之邦。 B．文章的第二段通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言刻畫(huà)了子路率直自信的性格。 C．孔子 “哂之 ”，其中有善意的理解和寬容，也有不以為然的輕微批評(píng)。 D．孔子 —“哂之 ”，是笑子路太不謙讓，子路不配治理千乘之國(guó)。 8．孔子對(duì)冉有、公西華二人志向的評(píng)價(jià)是什么 ?用自己的話表達(dá)。 閱讀下面的文字，回答 912題。 曾子耘瓜 《孔子家語(yǔ)》 曾子耘瓜 ① ，誤斬其根，曾暫怒 ② ，建大杖以擊其背，曾予仆地而不知人久之。有頃，乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾暫曰： “向也參得罪于大人，大人用力教參，得無(wú)疾乎 ?”退而就房，援琴而歌，欲令曾暫聞之，知其體康也。 孔予聞之而怒，告門(mén)弟子曰： “參來(lái)，勿內(nèi)。 ”曾暫自以為無(wú)罪，使人請(qǐng)于孔子。子曰： “當(dāng)不聞乎 ?昔瞽瞍有子曰舜 ③ ，舜之事瞽瞍，欲使之，未嘗不在于側(cè)，索而殺之，未嘗可得。小棰則待過(guò)，大杖則逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避 ④ ，既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉 ?汝非天予之民也 ?殺天予之民，其罪奚若 ?”曾參聞之，曰： “參罪大矣。 ”遂造孔子而謝過(guò)。 注： ① 曾子名參，孔子的弟子。 ② 曾皙：曾參的父
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