【文章內(nèi)容簡介】 傾向。有人說，這并不是報(bào)告文學(xué)的沒落，而是報(bào)告文學(xué)開始恢復(fù)其本來應(yīng)有的歷史地。正如盧躍剛在《報(bào)告文學(xué)面臨新的問題》中說：嚴(yán)格地說，社會對報(bào)告文學(xué)的審美期待，恰恰不是文學(xué)rsquo。，而是lsquo。報(bào)告rsquo。期待著對某個(gè)重大事件內(nèi)幕的揭示，對某種重大的社會現(xiàn)象的綜合歸納，對某類人生存狀態(tài)的關(guān)注，等等，文學(xué)僅僅是這種多功能中的一種，而且其審美要求，在歷史面前，在社會進(jìn)步面前極有限度。但是，報(bào)告文學(xué)作家喬邁就曾對報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中的新聞化傾向感到擔(dān)心，他說：目前報(bào)刊上發(fā)表的不少報(bào)告文學(xué)作品，實(shí)質(zhì)上并不是報(bào)告文學(xué)，而是新聞報(bào)道或者新聞通訊，其中一些大概可以稱為lsquo。準(zhǔn)報(bào)告文學(xué)rsquo。又說：不錯(cuò)，報(bào)告文學(xué)脫胎于新聞，具有新聞的血統(tǒng)，但它受孕于文學(xué)，屬于文學(xué)的家族，報(bào)告文學(xué)姓文rsquo。不姓lsquo。新rsquo。這種擔(dān)心不無道理，應(yīng)引起我們的重視。如何正確理解報(bào)告性呢。文學(xué)評論家雷達(dá)說：所謂報(bào)告性，不僅是個(gè)時(shí)間概念，也不是一般地打開了未知領(lǐng)域或傳播了最新信息，報(bào)告文學(xué)的lsquo。報(bào)告性rsquo。之與通訊報(bào)道的lsquo。新聞性rsquo。的最大區(qū)別，乃在于是否正視矛盾，正視現(xiàn)實(shí)，并對最新事物的矛盾進(jìn)行較深的開掘，hellip。hellip。回避矛盾沖突，沒有相當(dāng)社會性深度的作品，不管表面上抓住了多少新的事物，其報(bào)告性也是不充分的。這是很有見地的。報(bào)告文學(xué)主要以它的報(bào)告性與其他文體（特別是小說）劃清了界限，但須知，報(bào)告文學(xué)的報(bào)告是帶文學(xué)色彩的報(bào)告，應(yīng)重視它的文學(xué)性。 二、文學(xué)性報(bào)告文學(xué)，又稱藝術(shù)的文告。既然稱作文學(xué)，劃為文學(xué)體裁，屬于文學(xué)范疇，那它就以會強(qiáng)烈的文學(xué)性。報(bào)告文學(xué)既然是真人真事題材和文學(xué)手段表達(dá)相結(jié)合的產(chǎn)物，那么，這里的文學(xué)rsquo。則是帶有某種新聞性的文學(xué)。有的報(bào)告文學(xué)作家說自己創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)是玩現(xiàn)象的，是現(xiàn)象大師（錢鋼語），這實(shí)際上是從另一個(gè)側(cè)面強(qiáng)調(diào)了報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性。玩現(xiàn)象是形象思維、藝術(shù)概括的一種謙虛說法，通過個(gè)別反映一般，通過現(xiàn)象相示本質(zhì)。報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性一般表現(xiàn)為：結(jié)構(gòu)的安排、人物的刻畫、環(huán)境的描寫、想象的運(yùn)用以及精辟的議論，理性的分析等等。茅盾在《關(guān)于報(bào)告文學(xué)》中說：lsquo。報(bào)告rsquo。跟報(bào)章新問不同，因?yàn)樗仨毘浞值男蜗蠡１仨殞squo。事件rsquo。發(fā)生的環(huán)境和人物活生生地描寫著，讀者便就同親身經(jīng)驗(yàn)。又說：好的lsquo。報(bào)告rsquo。須要具備小說所有藝術(shù)上的條件――人物的刻畫，環(huán)境的描寫，氛圍的渲染等等。這就精辟地道出了報(bào)告文學(xué)文學(xué)性的內(nèi)涵。茅盾在報(bào)告文學(xué)上的這一理論建樹，半個(gè)多世紀(jì)以來一直影響著我國報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作及其理論研究。但有的人未能全面理解好的lsquo。報(bào)告rsquo。須要具備小說所有的藝術(shù)上的條件這句話，因此把報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性局限會小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法這一角度來審視和評價(jià)。僅以小說的形態(tài)，以一兩個(gè)人物為情節(jié)主線來規(guī)范報(bào)告文學(xué)，竟成為一個(gè)時(shí)期報(bào)告文學(xué)的一種重要模式。于是出現(xiàn)了一批注重典型形象、典型環(huán)境、完整的情節(jié)、連綿的故事的報(bào)告文學(xué)。著名報(bào)告文學(xué)作家徐遲、理由、陳祖芬、肖復(fù)興、蔣巍等都先后寫過一些很像小說的報(bào)告文學(xué)，如《祁連山下》、《揚(yáng)眉創(chuàng)出鞘》、《祖國高于一切》、《柴達(dá)木傳說》《人生環(huán)形道》等。盡管它們將會作為人物報(bào)告文學(xué)的名篇得以流傳。但是，報(bào)告文學(xué)越來越像小說這一創(chuàng)作現(xiàn)象，引起了許多人的擔(dān)心，蕭乾就曾說：從題材到寫法，它都在向著小說――而且是中篇小說靠攏。另一方面，某些以某個(gè)單位或事件為原型、剖析經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的種種問題的中長篇小說，也在向報(bào)告文學(xué)靠攏，它們的區(qū)別只是寫不寫上真名――而有的報(bào)告文學(xué)為了避免事后麻煩，也把人名和職稱改變了。這么一來，從散文獨(dú)立出來的報(bào)告文學(xué)，卻似又羼進(jìn)了小說的行列。這確實(shí)值得警惕。不能一強(qiáng)調(diào)報(bào)告性重要，就弄個(gè)新聞化傾向，一論及文學(xué)性重要，就弄個(gè)小說化傾向。須知，任何事物都是過猶不及。某些報(bào)告文學(xué)寫得越來越像小說，是好事還是壞事。有人說好，形象豐富，人物性格鮮明，可讀性強(qiáng)，好得很。更多的評論者包括報(bào)告文學(xué)作家卻認(rèn)為不好，除了容易給人以虛假外，還大大縮小了報(bào)告文學(xué)已經(jīng)拓展了的天地，限制了它的更大發(fā)展。報(bào)告文學(xué)不管如何像小說，但它畢竟是報(bào)告文學(xué)。太像了，像得不能區(qū)分了，最終就可能取消報(bào)告又學(xué)。馮牧指出：那種把報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性rsquo。和小說創(chuàng)作中的lsquo。文學(xué)性rsquo。―一即典型性格，典型環(huán)境，細(xì)節(jié)描寫和完整的故事情節(jié)――等同劃一起來的論點(diǎn)，那種把某種具有探索性。社會性和政治性的lsquo。報(bào)告文學(xué)rsquo。（僅僅因?yàn)樗鼈內(nèi)鄙僖粋€(gè)主線人物或完整故事）說成只有報(bào)告而無文學(xué)的lsquo。非文學(xué)rsquo?，F(xiàn)象的論點(diǎn)，我認(rèn)為都是對于報(bào)告文學(xué)作為一種新興的正在不斷豐富和完善自己的文學(xué)樣式的誤解和苛求。新時(shí)期報(bào)告文學(xué)，特別是八十年代中期全景報(bào)告文學(xué)、問題報(bào)告文學(xué)、歷史報(bào)告文學(xué)興起之后，其文學(xué)性的內(nèi)涵和外延都有了很大的拓展，如詩歌的激情，戲劇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，精巧的構(gòu)思，多樣的結(jié)構(gòu)形態(tài)，散文簡潔的敘事語言，雜文入木三分的議論，借鑒意識流和電影蒙太奇表現(xiàn)手法，以及根據(jù)生活原生態(tài)的全景觀照，依據(jù)生活流動態(tài)的非完整的情節(jié)掃描，為了調(diào)查社會問題出示的數(shù)據(jù)，調(diào)查資料，還包括思想，觀念，理性思辨，長篇的精辟議論等。正如馮立三在《演進(jìn)與代價(jià)》的序言中說：不再以小說的藝術(shù)特點(diǎn)規(guī)范報(bào)告文學(xué)，報(bào)告文學(xué)就大可不必通過故事情節(jié)的生動性、人物形象的完整性來實(shí)現(xiàn)所謂的文學(xué)性