【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的世界與直感到的現(xiàn)實(shí)空間，有著極大的差別。沒(méi)有現(xiàn)實(shí)空間的參照，是無(wú)所謂想象力豐富還是不豐富的。想象空 間與現(xiàn)實(shí)空間既有著不可分割的聯(lián)系，也自然就有了彼此的關(guān)系問(wèn)題。 在這里，想象可以有兩種不同的形式：一是通過(guò)想象構(gòu)造出的世界在表現(xiàn)形態(tài)上更加類似于現(xiàn)實(shí)空間，讓讀者像進(jìn)入一個(gè)特定的現(xiàn)實(shí)空間一樣，進(jìn)入到作家所構(gòu)筑的藝術(shù)世界之中去。這個(gè)世界實(shí)際上是一個(gè)想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。二是通過(guò)想象構(gòu)造出的，是明顯不同于現(xiàn)實(shí)空間的另一類空間。對(duì)于這樣一個(gè)想象空間，人們是陌生的，如夢(mèng)如幻。但也正因?yàn)槿绱耍抛屓祟I(lǐng)略到一種奇幻或怪誕的美感。實(shí)際上，這兩種空間都是想象空間。但因?yàn)榍耙环N在讀者的感受中，大致等同 于現(xiàn)實(shí)世界，所以我們常常將其作為現(xiàn)實(shí) 空間本身來(lái)分析和理解，不認(rèn)為它是虛幻不實(shí)的。而后一種在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實(shí)世界，帶有明顯的夢(mèng)幻感覺(jué)，所以我們常常直接稱之為夢(mèng)幻空間。一部《紅樓夢(mèng)》就同時(shí)具有這兩種不同的想象形式：太虛幻境構(gòu)筑的是一個(gè)夢(mèng)幻空間；而對(duì)賈府人物及其生活環(huán)境的描寫(xiě)，則是有關(guān)于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間。 想象空間雖然是在現(xiàn)實(shí)空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但想象空間與現(xiàn)實(shí)空間卻有著根本的差別。具體而言，現(xiàn)實(shí)空間不是一個(gè)人按照個(gè)人的意愿隨意創(chuàng)造出來(lái)的，而是外在于任何一個(gè)個(gè)體人先行存在的。它給任何一個(gè)個(gè)體 人，都提供了一定的自由活動(dòng)的空間，但這種空間，又是極其有限的，是不能滿足任何一個(gè)個(gè)體人的全部要求的。總體而言，對(duì)于任何一個(gè)個(gè)體的人，現(xiàn)實(shí)空間都是不完全自由、不完全舒適的。想象空間則不同了。想象空間不是外在于它的創(chuàng)造者的，而是它的創(chuàng)造者自由想象的產(chǎn)物。盡管他所創(chuàng)造的這個(gè)想象空間本身，也不是完全自由的，但想象空間對(duì)于它的創(chuàng)造者而言，則是自由的。假若《紅樓夢(mèng)》真的是曹雪芹的一部“自傳”，曹雪芹就是賈寶玉。賈寶玉在賈府那個(gè)現(xiàn)實(shí)空間中是不自由的；而曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，體驗(yàn)的卻是創(chuàng)造的自由?！都t樓夢(mèng)》的讀者 在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，獲得的也是自由的體驗(yàn)；他們已經(jīng)不受賈府這個(gè)現(xiàn)實(shí)空間的束縛，他們是在超越賈府這個(gè)現(xiàn)實(shí)空間的視點(diǎn)上，來(lái)俯視這個(gè)空間的。所以想象空間是對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的超越 —— 現(xiàn)實(shí)空間是不自由的，想象空間則能滿足人對(duì)自由的要求。 （選自王福仁《現(xiàn)代中國(guó)異城小說(shuō)研究序》，有刪改） 1從原文看，下列對(duì)“想象空間”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A、想象空間是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)世界。 B、想象空間是在讀者的直接感受中大致等同于現(xiàn)實(shí)世界。 C、想象空間是作家進(jìn)過(guò)自由創(chuàng)造開(kāi)拓 出的想象的世界。 D、想象空間可以讓讀者在閱讀過(guò)程中獲得自由的體驗(yàn)。 【試題答案】 B 【試題考點(diǎn)】本題考查“理解文中重要概念的含義”的能力。能力層級(jí)為 B（理解） 【試題解析】解答概念題，要特別注意概念的內(nèi)涵和外延。本題主要在概念的內(nèi)涵上設(shè)置選項(xiàng)。 1下列對(duì)原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（ 3分） A、第一段用自幼目盲人的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫(huà)作品受到限制的例子，說(shuō)明藝術(shù)家開(kāi)拓出的想象空間與現(xiàn)實(shí)空間是不同的。 B、第二段指出了兩種不同的想象形式能構(gòu)筑不同的想象空間，《紅樓夢(mèng)》中太虛幻境就是通過(guò)兩種想象形式構(gòu)筑的 。 C、第三段用對(duì)比的方式分析現(xiàn)實(shí)空間和想象空間的根本差別，前者是客觀存在的，后者則是創(chuàng)造者自由構(gòu)造的。 D、文章用先分后總的方式闡述了想象空間的基礎(chǔ)、想象的兩種形式、現(xiàn)實(shí)空間和想象空間的差別等三個(gè)問(wèn)題。 【試題答案】 C 【試題考點(diǎn)】本題考查“篩選并整合文中的信息”的能力。能力層級(jí)為 C（分析綜合） 【試題解析】 A、第一段用自幼目盲人的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫(huà)作品受到限制的例子，不是說(shuō)明藝術(shù)家開(kāi)拓出的想象空間與現(xiàn)實(shí)空間是不同的，而是為了說(shuō)明“若沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的感受， 就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，就不可能開(kāi)拓出想象空間來(lái)。 B、“《紅樓夢(mèng)》中太虛幻境就是通過(guò)兩種想象形式構(gòu)筑的”錯(cuò)。 D項(xiàng)“先分后總”錯(cuò)。 1下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ 3分） A、想象空間與現(xiàn)實(shí)空間差別越大，越能說(shuō)明藝術(shù)家想象力強(qiáng)、創(chuàng)作水平高。 B、類似于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間與現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，讓人產(chǎn)生如夢(mèng)幻的感覺(jué)。 C、夢(mèng)幻空間以想象空間為依據(jù)，他們都與現(xiàn)實(shí)空間存在著不可分割的聯(lián)系。 D、想象空間能夠超越人們感到不自由的現(xiàn)實(shí)空間，能讓人在其中感到自由。 【試題答案】 D 【試題考點(diǎn)】本題考查“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的能力。 【試題解析】 A項(xiàng)無(wú)中生有， B項(xiàng)讓人產(chǎn)生如夢(mèng)幻的感覺(jué)的應(yīng)為不同于現(xiàn)實(shí)空間的另一類空間。 C他們都與現(xiàn)實(shí)空間存在著不可分割的聯(lián)系”錯(cuò) （ 出自《學(xué)法大視野》） 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（共 24分） 閱讀下面的文字，完成 1418 題 母親的中藥鋪 甘典江 那時(shí)候，我最喜歡去的地方，一是新華書(shū)店，一是母親的中藥鋪。前者，是因?yàn)槲覑?ài)看愛(ài)買連環(huán)畫(huà)；后者，是因?yàn)槲蚁矚g嗅聞那些中藥的味道，特別是咀嚼幾片苦甜苦甜的甘草。 母親當(dāng)過(guò)赤腳醫(yī)生。八十年代初，母親參加醫(yī)療培訓(xùn)后，加入了城關(guān)鎮(zhèn)合作醫(yī)療站， 醫(yī)療站在我讀書(shū)的中學(xué)附近 ，臨街兩間舊木房。一間開(kāi)處方和打針，另一間，是藥鋪。和母親一起在守藥鋪的，還有三個(gè)阿姨。一天到晚，她們就做三件事：抓藥，打針，織毛衣。除此之外，便是無(wú)休無(wú)止的聊天。我注意到，她們抓藥非常麻利，瞟一眼處方，就可以找到相應(yīng)的抽屜。僅憑手抓，就基本準(zhǔn)確，最后還是放進(jìn)小秤稱一稱，添點(diǎn)或減點(diǎn)。然后，把藥倒入毛邊紙或廢報(bào)紙，包好扎緊，寫(xiě)幾個(gè)字交待幾句，遞給別人。 只要一走進(jìn)藥鋪，我就被一股濃重的藥香包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)，但一習(xí)慣就好了。我望著那些神秘莫測(cè)的抽屜，瞅著那些貼著標(biāo)簽的藥名，興奮不已：什么“半夏，黃 精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。當(dāng)然，也有的是礦物和其他異類，比如“朱砂、雄黃、海馬”，不由得使我產(chǎn)生了相關(guān)的聯(lián)想：這朱砂，肯定就是國(guó)畫(huà)中傳統(tǒng)的紅色顏料吧？李可染曾用頂級(jí)朱砂繪過(guò)四張毛主席詩(shī)意圖《萬(wàn)山紅遍》，已成畫(huà)史上的經(jīng)典。至于雄黃，不就是許仙意氣用事的東西嗎？所謂的海馬，只是相當(dāng)于一條小魚(yú)而已。 其中，我最喜歡的藥草，是甘草。首先，是因?yàn)樗拿郑什?，望文生義，不就是“甘甜之草”嗎？昔時(shí)，神農(nóng)氏遍嘗百草，解毒靠的就是這寶貝。再加上，我自己就姓“甘”，與這甘草，是家門，五百劫前，應(yīng)是同根而生 之族。最早，是母親教我嚼的甘草，一是因?yàn)樗乃幚?，二是可以變相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就這樣，我嚼著甘草成長(zhǎng)著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼。 母親還愛(ài)用黨參來(lái)燉烏骨雞和豬肚，補(bǔ)血。她營(yíng)養(yǎng)不足，嚴(yán)重貧血。人參太貴，吃不起。還有金銀花和枸杞，母親他們都用來(lái)泡茶喝。自然，我也跟著全部享受到了。 在自家的院子墻角，母親還栽了幾株三七。蔓延的藤葉牽上墻，覆蓋成了一面翠綠的毯子，像青綠山水畫(huà)的設(shè)色，極其養(yǎng)眼?？上?，后來(lái)拆遷，毀于一旦，使我失去了這一片翠綠。母親只好把三七塊莖挖出 ，收藏好。她說(shuō)，三七可以治婦科惡疾，以及跌打損傷。 九十年代的某一天，這個(gè)合作醫(yī)療站被撤銷了?；氐郊?，母親專職做她的家庭主婦。賺錢的任務(wù)，徹底由父親負(fù)責(zé)。那個(gè)中藥鋪，被別人買去，改作了服裝店。從此，街上流行的 藥店，大多是連瑣的西藥店。在我的印象中，傳統(tǒng)的中藥是文化，望聞問(wèn)切的中醫(yī)大夫，近似于等同于詩(shī)人。相反，我害怕西藥西醫(yī)，因?yàn)檫@些東西是實(shí)驗(yàn)室配制合成出來(lái)的化學(xué)組織，成分復(fù)雜而可疑，至少?zèng)]有一個(gè)在陽(yáng)光之下生長(zhǎng)的過(guò)程，沒(méi)有溫度、濕度，更無(wú)個(gè)性與靈魂。我實(shí)在難以想象，