6吾國教育病理讀后感(編輯修改稿)
2024-09-25 17:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 長的深沉的愛意。我讀書時(shí)喜歡時(shí)不時(shí)地從文本中跳出來，然后從自己的視角去分析、品味、體驗(yàn)作者寫某句話、某段話時(shí)的情緒狀態(tài)，我覺得這種感覺挺好玩的。這是題外話。 正是在不斷地遭遇問題憤懣繼續(xù)遭遇問題繼續(xù)憤懣之中，鄭也夫開始尋找真問題——解釋其產(chǎn)生之因——尋求其解決之路.我們可以在本書的前兩章看到作者尋找真問題的線索，以及對問題產(chǎn)生之原因的嚴(yán)謹(jǐn)分析。我在這里主要想談一下作者分析出的解決之路對我的啟發(fā)。 我在讀這一類書的時(shí)候，經(jīng)常是雙管齊下，一是看作者如何談問題，一是回到自身，思考自己可以去做些什么。 本書給我的啟發(fā)可以歸到下面這個(gè)題目中來談。什么才是教育的正道。我將從父母、教師和個(gè)體自身三個(gè)方面來談這個(gè)話題。 從父母的角度來講。 我們的父母應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定一個(gè)信念，永遠(yuǎn)不要去愛使兒童備受折磨的教育體制（張文質(zhì)語），家長天真地支持學(xué)校強(qiáng)制的體制，卻把自己變成孩子的敵人，有時(shí)是終生的敵人.（p150）從最低的底線來說，如果父母已經(jīng)意識(shí)到了孩子正處于學(xué)歷軍備競賽的洪流當(dāng)中，出于生命本能的對孩子的愛，也不應(yīng)做學(xué)歷軍備競賽的幫兇。父母應(yīng)該無條件地站在呵護(hù)孩子生命的這一邊，保證孩子從學(xué)歷軍備競賽的戰(zhàn)場回到家后，身心疲憊之時(shí)，能夠獲得父母的關(guān)心與理解、呵護(hù)與幫助。父母應(yīng)時(shí)時(shí)記得提醒自己的孩子：這并不是唯一道路。 之所以我會(huì)把學(xué)歷軍備競賽比作洪流，是因?yàn)樗还懿粏枺瑳]有任何警告，就直接把所有它經(jīng)過之處的人們席卷其中。父母對此無法正面反抗，消極以對倒成了比較好的方式。 父母在哪些方面可以做正面引導(dǎo)呢。書中引用了一位日本圣人遠(yuǎn)山正瑛的話：孩子是看著父輩的背影長大的。（p13）以此說明其一，身教勝于言傳；其二，父輩的影響恐怕不是學(xué)校所能替代.（p13）我們可以從中獲得兩點(diǎn)啟示：其一，在家庭生活中，父母的道德榜樣作用，父母的言行舉止，對孩子的道德發(fā)展、行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面影響非常大；其二，學(xué)歷軍備競賽并非密不透風(fēng)，家庭教育有可能修復(fù)孩子在戰(zhàn)場所受的傷。從這個(gè)意義上說，為了減少學(xué)歷軍備競賽給孩子生命造成的危害，父母二字的前頭有必要加一個(gè)定語：學(xué)習(xí)型父母。 可以斷言，每一位擁有學(xué)習(xí)和再學(xué)習(xí)能力的父母，都將獲得一些基本的與學(xué)歷軍備競賽這個(gè)吞噬孩子生命的惡魔斡旋的勇氣和能力。 那么，教師如何走教育的正道。 本書給我的啟示是。好教師既要理解兒童，又要理解學(xué)習(xí)的本質(zhì)。 理解兒童首先要回到對基本的人性的理解上來談，這意味著教師要摒棄過去觀念決定行動(dòng)的一元認(rèn)識(shí)，以更寬廣的態(tài)度去面對、去理解人性的復(fù)雜性?，F(xiàn)代腦神經(jīng)科學(xué)的研究成果證明復(fù)雜性思考的必要性，研究發(fā)現(xiàn)人類的大腦根據(jù)進(jìn)化時(shí)間的不同，分成三個(gè)部分，最古老的部分位于頭顱內(nèi)部的最低層，叫爬行動(dòng)物大腦，負(fù)責(zé)一些基本的生理需要，如呼吸、吃食；后來的一部分位于頭顱的中間位置，叫舊哺乳動(dòng)物大腦，負(fù)責(zé)處理情感；最后出現(xiàn)的部分位于頭顱的最高層，叫新哺乳動(dòng)物大腦，負(fù)責(zé)處理理智和語言，這也是人類與其它動(dòng)物的根本區(qū)別之所在。三層大腦雖然各
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