【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。 ⑤其船背稍夷 ，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 ⑥ 通計(jì)一舟 ， 為人五；為窗八；為箬篷 ， 為楫 ， 為爐 ， 為壺 ， 為手卷 ， 為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文 ， 為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻 ， 技亦靈怪矣哉！ 1．解釋 下列 句中 加點(diǎn) 的 詞 。 （ 1） 罔不 ． ． 因勢(shì) 象 ． 形（無(wú)不、全都）（雕刻 ） （ 2）嘗 貽 ． 余核舟一（贈(zèng)） （ 3）高 可 ． 二黍 許 ． （ 大約 ）（ 上下 ） （ 4）清風(fēng) 徐 ． 來(lái)，水波不 興 ． （ 緩緩地 ）（ 起 ） （ 5）其兩膝相 比 ． 者 （ 靠近 ） （ 6） 詘 ． 右臂支船 （ 彎曲 ） （ 7）可 歷歷 ． ． 數(shù) （ 分明可數(shù)的樣子 ） （ 8）鉤畫 了了 ． ． （ 清楚明白 ） 2. 下列選項(xiàng)中“而”字的用法與例句 相同 ． ． 的一項(xiàng)是（ D ） 例句： 啟窗 而 ． 望 而 ． 望 （《小石潭記》） 而 ． 深秀者（《醉翁亭記》） 而 ． 不能通其意 （《馬說(shuō)》） 而 ． 自視（《鄒忌諷齊王納諫》） （解析：“啟窗而望”的“而”是“連詞，表順承”的意思。 ，表修飾； ，表并列； ，表轉(zhuǎn)折，卻； ，表順承。） 3． 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)矯首昂視 ， 神情與蘇、黃不屬。 抬頭仰望 ， 神情跟蘇東坡、黃魯直不相類似。 (2)其人視端容寂 ， 若聽(tīng)茶聲然。 那個(gè)人的眼睛正 視著 (茶爐 )， 神色平靜 ， 好像在聽(tīng) 燒茶的聲音 的樣子。 《核舟記》理解不正確的一項(xiàng)是（ D ） A．選段采用了“先總說(shuō)，后分說(shuō)”的結(jié)構(gòu)方式。 B．選段運(yùn)用摹狀貌、作比較的方法表現(xiàn)三個(gè)人不同的衣著、姿態(tài)、動(dòng)作和表情。 C．文中連用“執(zhí)、撫、指、語(yǔ)、矯、視”等動(dòng)詞，使人物活靈活現(xiàn)。 D．《核舟記》逼真生動(dòng)地表現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”的主題。 （解析：應(yīng)為表現(xiàn)了“技亦靈怪矣哉”的主題。） 5． 從全文看 ， 雕刻家的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？ 所用原材料 體積??；所刻?hào)|西 (字、景、人、物 )多；刻畫細(xì)膩逼真 ， 情態(tài)畢備 ， 富有詩(shī)情畫意。 6． 作者在說(shuō)明船的正面的時(shí)候 ， 為什么不是從船頭說(shuō)到船艙 ， 從船艙說(shuō)到船尾 ， 而是先說(shuō)船艙 ， 再說(shuō)船頭和船尾呢？ 因?yàn)橹虚g船艙的位置和對(duì)聯(lián)的顏色非常醒目 ， 而且窗上的對(duì)聯(lián)也暗示了核 舟的背景和主題。先寫船艙，不僅可以增強(qiáng)濃厚的藝術(shù)情趣，而且也極其自然地引出下文中船頭三人的情態(tài)的描述。 (五 )大道之行也 《禮記》 (四川省各地市近 5年未考查 ) 文言詞匯積累卡 特殊用法 詞語(yǔ) 例句 意思 通假字 與 選賢與能 通 “ 舉 ” 矜 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) 通 “ 鰥 ” ， 老而無(wú)妻的人 詞類活用 親 故人不獨(dú) 親 ． 其親 形容詞作動(dòng)詞 ， 奉養(yǎng) 子 不獨(dú) 子 ． 其子 名詞作動(dòng)詞 ， 撫養(yǎng) 老 使老有所終 形容詞作名詞 ， 老年人 壯 壯有所用 形容詞作名詞 ， 壯年人 幼 幼有所長(zhǎng) 形容詞作名詞 ， 幼童 古今異義 大道 大道之行也 古義：指政治上的最高理想 今義：寬闊的路 歸 女有歸 古義：女子出嫁 今義：返回 ， 回到本處 獨(dú) 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) 古義：老而無(wú)子的人 今義：?jiǎn)我?， 只有一個(gè) 賊 盜竊亂賊而不作 古義：害人 今義：小偷 ， 竊賊 作 盜竊亂賊而不作 古義：興起 今義：作為 亂 盜竊亂賊而不作 古義：造反 今義：雜亂，搗亂 一詞多義 閉 是故謀閉而不興 杜絕 故外戶而不閉 關(guān)閉 【課文在線】 大道之行也 ， 天下為公 ， 選賢與能 ， 講信修睦。故人不獨(dú)親其親 ， 不獨(dú)子其子 ， 使老有所終 ， 壯有所用 ， 幼有所長(zhǎng) ， 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) ， 男有分 ， 女有歸。貨惡其棄于地也 ， 不必藏于己；力惡其不出于身也 ， 不必為己。是故謀閉而不興 ， 盜竊亂賊而不作 ，故外戶而不閉，是謂大同。 1． 下列句子中 ， 加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 ( D ) A． 大道 ． ． 之行也 ， 天下為公 (大道： 古代指政治上的最高理想 ) B． 選賢與能 ， 講信 修 ． 睦 (修： 崇尚、培養(yǎng) ) C． 是故 ． ． 謀閉而不興 (是故： 因此 ) D． 故外戶而不閉 ， 是謂 大同 ． ． (大同： 大家一樣 ) （解析： D.“大同”指“理想社會(huì)”。） “于”字與“ 貨惡其棄 于 ． 地也 ” 中的“于”字的意義和用法 相同 ． ． 的一項(xiàng)是（ B ） A． 每自比 于 ． 管仲、樂(lè) 毅（《隆中對(duì)》） B． 臣本布衣 ， 躬耕 于 ． 南陽(yáng) （《出師表》） C． 今吾以十倍之地 ， 請(qǐng)廣 于 ． 君 （《唐雎不辱使命》） D．所惡有甚 于 ． 死者 （《魚我所欲也》） （解析：例句與 B 項(xiàng)均為介詞，在； A、 C 項(xiàng)均為介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象，同，向；，表示比較，相當(dāng)于“過(guò)”。） 3． 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （ 1）大道之行也，天下為公。 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的 。 （ 2） 故人不獨(dú)親其親 ， 不獨(dú)子其子。 因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母 ， 不單 撫育 自己的子女。 （ 3） 貨惡其棄于地也 ， 不必藏于己。 對(duì)于財(cái)貨 。 人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?， 卻不一定要自己私藏。 （ 4） 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。 4. 下面對(duì)《大道之行也》文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ A ） A.“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”的意思是假使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。 B．《禮記》是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共 49篇?！抖Y運(yùn)》不是孔子寫的。 C．《大道之行也》文末“是故”要用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀?！爸\”后要稍作停頓，“故外戶而不閉”一句后停頓應(yīng)稍長(zhǎng)。整個(gè)末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明，語(yǔ)氣肯定。 D．《大道之行也》駢散句交錯(cuò)運(yùn)用，如“男有分，女有歸”是駢句，“故外戶而不閉，是謂大同”是散句。 5． 選文構(gòu)想的理想社會(huì)具有哪些特點(diǎn)？ ① 人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)； ② 人人都能安居樂(lè)業(yè)； ③ 物 盡其用，人盡其力。 6. “大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方，試舉例說(shuō)明。 例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)。這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。（這是一道開放性題目，啟發(fā)大家透過(guò)桃源中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)大同社會(huì)。） (六 )三峽 【課標(biāo)篇目】 酈道元 (2021 涼山州 已 考查 ) 文言詞匯積累卡 特殊用法 詞語(yǔ) 例 句 意 思 通假字 闕 略無(wú)闕處 “ 闕 ” 通 “ 缺 ” 古 今 異 義 至于 至于夏水襄陵 古義：到了 今義 ：表示另提一事 或 或王命急宣 古義：有時(shí) 今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞 良 良多趣味 古義：的確，實(shí)在 今義：好；善良的人 一 詞 多 義 絕 沿溯阻絕 隔絕 哀轉(zhuǎn)久絕 消失 自 自三峽七百里中 在，由 自非亭午夜分 如果 詞類 活用 奔 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬 寒、肅 林寒澗肅 形容詞用作動(dòng)詞，顯出清冷；顯出寂靜 空谷 空谷傳響 名詞用作狀語(yǔ)，在空曠的山谷里 虛詞 雖、以 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 雖，即使；以，認(rèn)為 之 春冬之時(shí) 結(jié)構(gòu)助詞，的 其 其間千二百里也 代詞，這 【課文在線】 ① 自三峽七百里中 ， 兩岸連山 ， 略無(wú)闕處。重巖疊嶂 ， 隱天蔽日 ，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 ②至于夏水襄陵 ，沿溯 阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 ③春冬之時(shí) ，則素湍綠潭，回清倒影，絕 多生怪柏 ， 懸泉瀑布 ， 飛漱其間 ， 清榮峻茂 ，良多趣味。 ④ 每至晴初霜旦 ， 林寒澗肅 ， 常有高猿長(zhǎng)嘯 ， 屬引凄異 ， 空谷傳響 ， 哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰： “ 巴東三峽巫峽長(zhǎng) ， 猿