【正文】 對(duì)此迷人雪境 ，“ 癡 ” 情人不止 “ 我 ” 一個(gè) ， 這也是一種巧妙的正面描寫。是日更定矣 ， 余 挐 一小舟，擁毳衣爐火 ， 獨(dú)往湖心亭看雪。 2021自既望以至十八日為盛。 B． 作者把自己列為 “ 閑人 ” ， 表達(dá)了雖在政治上有遠(yuǎn)大抱負(fù)卻郁郁不得志的悲涼心境。修飾貼切凝練。重慶 A卷） 下面對(duì)文章理解與分析 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ C ） A．“山川之美，古來共談”文章感慨起筆，囊括了山水，縱覽了古今。 這個(gè)句子一言峽長，一言聲哀。 (1)自三峽七百里中 ， 兩岸連山 ， 略無闕處。 5． 選文構(gòu)想的理想社會(huì)具有哪些特點(diǎn)？ ① 人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛； ② 人人都能安居樂業(yè)； ③ 物 盡其用，人盡其力。 （ 1）大道之行也，天下為公。 那個(gè)人的眼睛正 視著 (茶爐 )， 神色平靜 ， 好像在聽 燒茶的聲音 的樣子。 ④舟尾橫臥一楫。 生活態(tài)度： 對(duì)追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄。 1．（ 2021 C． 文章運(yùn)用比興手法引出陋室。南陽諸葛廬， 西蜀子云亭。 B. 該文語言凝練優(yōu)美，很多語句已凝固為成語而沿用至今。 內(nèi)江 )下面語句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ C ） A. 緣 ． 溪行（沿著） B. 阡陌 交通 ． ． （交錯(cuò)相通） C. 處處 志 ． 之（記?。? D. 無論 ． ． 魏晉（不要說） （解析： C.“志”在這里是名詞作動(dòng)詞，應(yīng)翻譯為“做標(biāo)記”。具答之。內(nèi)江、 雅安； 2021其中往來種作 ， 男女衣著 ， 悉如外人。未果 ， 尋病終。 德陽 ) 其余的人各自又 (把漁人 )邀請(qǐng)到他們 (自己 )的家中 ， 都拿出酒菜 (來款待他 )。談笑有鴻儒 ， 往來無 白丁。沒有 (嘈雜的 )音樂攪亂兩耳 ， 沒有 (繁雜的 )官府的公文使身體勞累。 ②予謂菊 ，花之隱逸者也；牡丹，花之 富貴者也；蓮 ，花之君子者也。 、牡丹、蓮的順序來寫，而是將牡丹襯在蓮后，是對(duì)追名逐利者進(jìn)行暗諷，意味深長，耐人尋味。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 (1)矯首昂視 ， 神情與蘇、黃不屬。 1． 下列句子中 ， 加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 ( D ) A． 大道 ． ． 之行也 ， 天下為公 (大道： 古代指政治上的最高理想 ) B． 選賢與能 ， 講信 修 ． 睦 (修： 崇尚、培養(yǎng) ) C． 是故 ． ． 謀閉而不興 (是故： 因此 ) D． 故外戶而不閉 ， 是謂 大同 ． ． (大同： 大家一樣 ) （解析： D.“大同”指“理想社會(huì)”?！爸\”后要稍作停頓，“故外戶而不閉”一句后停頓應(yīng)稍長。 ” 1． 解釋下面句中加點(diǎn)的詞。） ，三峽給我們的總體印象是雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗。 (2)自康樂以來 ， 未復(fù)有能與其奇者。中間部分具體敘寫山川之美。 (2)庭下如積水空明 ， 水中藻、荇交橫 ， 蓋竹柏影也。作者以高度凝練的筆墨 ， 點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。 成都 )下列詞句中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是 ( D ) A． 則玉城雪嶺際天 而 ． 來 /鳴之 而 ． 不能通其意 B． 既而盡奔騰分合五陣 之 ． 勢 /予獨(dú)愛蓮 之 ． 出淤泥而不染 C． 僅有 “ 敵船 ” 為 ． 火所焚 /公輸盤 為 ． 楚造云梯之械 D． 以 ． 此夸能 /而君 以 ． 五十里之地存者 （ 解析 ： ， 表修飾 /連詞 ， 表轉(zhuǎn)折 ， 但是 ， 卻 ； ， 的 /用在 主謂之間 ，取消句子的獨(dú)立性 ，可不譯； ，表被動(dòng)， 被 /介詞 ， 替 ， 給 ； ， 憑借。） “ 京尹教閱水軍 ” 和 “ 吳 中 健兒弄潮”兩部分內(nèi)容似乎偏離了文題“觀潮”，針對(duì)這種說法，請(qǐng)談?wù)勀愕囊娊狻? B．“ 癡 ” 與課文開頭 “ 獨(dú)往湖心亭看雪 ”相呼應(yīng)，寫出了作者超然脫俗的性格。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。 ② 到亭上 ， 有兩人鋪氈對(duì)坐 ， 一童子燒酒爐正沸。 2021 ②每歲京尹出浙江亭教閱水軍 ，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。 5． “ 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 廣安 已 考查 ) 文言詞匯積累卡 特殊用法 詞語 例 句 意 思 古 今 異 義 但 但少閑人如吾兩人者耳 古義：只是 今義： 連詞 ，表轉(zhuǎn)折 ， 但是 耳 但少閑人如吾兩人者耳 古義：助詞， 而已， 罷了 今義：名詞，耳朵 蓋 蓋竹柏影也 古義：原來是，表推測 今義：器物上有遮蓋作用的東西 念 念無與為樂者 古義：考慮，想到 今義：紀(jì)念，思念；讀 一 詞 多 義 遂 遂至承天寺 于是 ，就 遂迷，不復(fù)得路 終于 尋 尋張懷民 尋找 未果，尋病終 不久 空 庭下如積水空明 形容水的澄澈 空谷傳響 空曠的 詞類 活用 步 相與步于中庭 名詞用作動(dòng)詞，散步 寢 懷民亦未寢 名詞用作動(dòng)詞，睡，臥 虛詞 于 相與步于中庭 介詞， 在 與 相與步于中庭 介詞，和，跟，同 念無與為樂者 【課文在線】 元豐六年十月十二日夜 ， 解衣欲睡 ， 月色入戶 ， 欣然起行。 D.“兩岸石壁，五色交輝。高峰入云 ， 清流見底。 如果不是在正午和半夜的時(shí)候 ， (就 )看不見太陽和月亮。這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到社會(huì)的關(guān)愛。 因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母 ， 不單 撫育 自己的子女。 C．文中連用“執(zhí)、撫、指、語、矯、視”等動(dòng)詞，使人物活靈活現(xiàn)。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。嘗貽余核舟一 ， 蓋大蘇泛赤壁云。） 3． 翻譯下面文言句子。這是一種相反相成的關(guān)系。） “之”字與 “ 無絲竹 之 ． 亂耳 ” 中的 “ 之 ” 字用法 相同 ． ． 的一項(xiàng)是 ( B ) A． 小大 之 ． 獄 ， 雖不能察 ， 必以情。 D. 桃花源里的美好生活令人無限向往，但作者卻給它蒙上了一層神秘的面紗，使其亦真亦幻，隱喻了這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不存在的。 雅安 )選出加點(diǎn)文言虛詞意義或用法相同的一項(xiàng) ( A ) A． 有良田美池桑竹 之 ． 屬 /曾不能損魁父 之 ． 丘 B． 阡陌交通 ， 雞犬 相 ． 聞 /狼不敢前 ， 眈眈 相 ． 向 C． 乃 ． 不知有漢 /乃 ． 重修岳陽樓 D． 不足 為 ． 外人道也 /為 ． 人謀而不忠乎 （ 解析 ： A項(xiàng)中的 “ 之 ” 都為指示代詞 ，“ 這 ” 的意思； ， 互相 /代詞 ， 對(duì)方； C.副詞 ， 竟 ， 竟然 /連詞，于是； ， 對(duì)、向 /介詞 ， 替。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。緣溪行 ， 忘路之遠(yuǎn)近。復(fù)行數(shù)十步 ， 豁然開朗。及郡下 ， 詣太守 ， 說如此。 宜賓 ) (呈現(xiàn)在他眼前的是 )平坦 寬廣的 土地 ， 整齊 的 房舍 ，還 有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹 、竹林 之類。水不在深 ， 有龍則靈。 (2)可以調(diào)素琴 ， 閱金經(jīng)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。 、牡丹、蓮花，意在慨嘆真隱者少，有德者寡，而貪愛富貴者居多。蘇、黃共閱一手卷。 （ 1） 罔不 ． ． 因勢 象 ． 形（無不、全都）（雕刻 ） （ 2）嘗 貽 ． 余核舟一（贈(zèng)） （ 3）高 可 ． 二黍 許 ． （ 大約 ）（ 上下 ） （ 4）清風(fēng) 徐 ． 來，水波不 興 ． （ 緩緩地 ）（ 起 ） （ 5）其兩膝相 比 ． 者 （ 靠近 ） （ 6） 詘 ． 右臂支船 （ 彎曲 ） （ 7）可 歷歷 ． ． 數(shù) （ 分明可數(shù)的樣子 ） （ 8）鉤畫 了了 ． ． （ 清楚明白 ） 2. 下列選項(xiàng)中“而”字的用法與例句 相同 ． ． 的一項(xiàng)是（ D ） 例句： 啟窗 而 ． 望 而 ． 望 （《小石潭記》） 而 ． 深秀者（《醉翁亭記》） 而 ． 不能通其意 （《馬說》） 而 ． 自視（《鄒忌諷齊王納諫》） （解析：“啟窗而望”的“而”是“連詞，表順承”的意思。故人不獨(dú)親其親 ， 不獨(dú)子其子 ， 使老有所終 ， 壯有所用 ， 幼有所長 ， 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) ， 男有分 ， 女有歸。 B．《禮記》是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共 49篇。 ③春冬之時(shí) ，則素湍綠潭，回清倒影，絕 多生怪柏 ， 懸泉瀑布 ， 飛漱其間 ， 清榮峻茂 ，良多趣味。 C． 第四段中寫 “ 高猿長嘯 ” 突出了秋天三峽的凄冷。 （