【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已。 子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！” 宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之 ② ；三圍四圍，求高明之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求椫傍者斬之。 故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。 故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者，與人有痔病者不可以適河。此皆巫祝以知矣，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。 ①匠伯：即匠石，②杙（ y236。）：小木樁， 用來(lái)系牲畜。 （ 1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） ． 之百圍 絜：丈量 ，遂行不 輟 ． 到 輟：中止 相 ． 物也 相：看待 適 ． 河 適：適合 （ 2）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（ ） 之 ． 齊，至于曲轅 項(xiàng)伯乃夜馳 之 ． 沛公軍 其 ． 大也 臣從 其 ． 計(jì)，大王亦幸赦臣 也 ． 而有用 師道之不傳 也 ． 久矣 ， 乃 ． 今得之 而后 乃 ． 今將圖南 （ 3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，樹冠高大，樹身粗壯，看的人如同趕集一樣多，而木匠師徒對(duì)此卻不屑一顧。 ，所以才能長(zhǎng)得如此粗大。文章以寓言的形式闡述了無(wú)用而用的深刻道理，貼切自然，形象生動(dòng)。 ，不能成材，世間許多事物都是如此 。櫟樹因?yàn)闊o(wú)用才活得長(zhǎng)久，又因?yàn)殚L(zhǎng)壽而被世人尊為神樹。 。宋國(guó)荊氏生產(chǎn)楸樹、柏樹和桑樹，這些樹常為人所用而被砍伐，相反，在祭祀時(shí)許多有缺陷的牛、豬和人卻得以保全。 （ 4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽。 譯文： ___________________________________________________ ②女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？ 譯文： ___________________________________________________ ③故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。 譯文： ___________________________________________________ 46．螳螂捕蟬 園中有樹，其①上有蟬，蟬高居、悲鳴、飲露，不知螳螂在其②后也。螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其③傍也，黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其④下也。都因想得其⑤前利。而不顧其⑥后有患。 （ 1） 寫出文中“其”分別具體指什么？ B．黃雀 C．螳螂 E．蟬 其：① _______________ ② _______________ ③ ______________ ④ _______________ ⑤ _______________ ⑥ ________________ （ 2）下列詞語(yǔ)中畫線字讀音 完全相同 的是第 ( )組。 ① 間 斷 親密無(wú) 間 ② 假 日 不 假 思索 ③ 號(hào) 召 風(fēng) 號(hào) 浪吼 ④勉 強(qiáng) 堅(jiān) 強(qiáng) 不屈 （ 3）下列詞語(yǔ)中 有錯(cuò)別字 的是第 ( )組。 ①絕妙 舍己救人 ②催促 束手無(wú)策 ③陌生 無(wú)價(jià)之寶 ④來(lái)歷 呼風(fēng)換雨 兩小兒辯日 孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。 一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！? 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰： 孰為汝多知乎？ 47．聯(lián)系上下文，理解下列詞語(yǔ)的意思。 辯斗（ ） 日中（ ） 探湯（ ） 知（ ） 48．這段話體現(xiàn)了兩小兒 ___________________的精神品質(zhì)，同時(shí)我們要像孔子學(xué)習(xí) ______________________的精神品質(zhì)。 49．這兩個(gè)小孩兒爭(zhēng)辯的問(wèn)題是什么？ 50．解釋下列兩句話 此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？ ___________________________________________ 孰為汝多知乎？ ___________________________________________ 參考答案 1．【答案】（ 1） 此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（ 2）①來(lái)時(shí)多么歡樂(lè)， 離去為什么如此痛苦， 連江邊升起的云彩都發(fā)愁。②這只樂(lè)曲已經(jīng)結(jié)束，不能再?gòu)椘穑? 為了知音，寧愿摔掉這三尺長(zhǎng)的瑤琴。③ 感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情 【解析】（ 1）考查學(xué)生對(duì)本文內(nèi)容的掌握?！捌魄俳^弦，終身不復(fù)鼓”意思是把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙?。與“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”的含義形近，“此曲終兮不 復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”意為這首曲子永遠(yuǎn)都不會(huì)再?gòu)椘鹆耍@把三尺的琴陪你一起死。（ 2） 考查學(xué)生對(duì)句子含義的理解?！皝?lái)歡去何苦，江畔起愁云?！钡囊馑紴閬?lái)時(shí)多么歡樂(lè)， 離去為什么如此痛苦， 連江邊升起的云彩都發(fā)愁。注意平時(shí)對(duì)詞組含義的積累與識(shí)記?！按饲K兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”的意思為這只樂(lè)曲已經(jīng)結(jié)束，不能再?gòu)椘穑? 為了知音，寧愿摔掉這三尺長(zhǎng)的瑤琴。（ 3） 考查學(xué)生對(duì)文章的感悟能力。意思正確即可。 2． 【答案】 （ 1） 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水 求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （ 2） 有個(gè)楚國(guó)人乘船過(guò)江時(shí)，劍從船上掉進(jìn)水里，他就在船幫上刻下一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方?！钡却堪叮蛷目逃浱?hào)的地方跳進(jìn)水里去找劍。船已走了很遠(yuǎn)，而劍卻沒(méi)走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？ （ 3） 這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，人應(yīng)該隨著事物的變化而變化 ,改變解決問(wèn)題的方法，不能死守教條，否則會(huì)一事無(wú)成。同時(shí)告誡人們不能平面、靜止地看待問(wèn)題。 【解析】 這是考查學(xué)生對(duì)文段的理解能力。意思對(duì)即可。 3．【答案】（ 1）儒林外史 （ 2）立刻 （ 3）① B ②燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，太費(fèi)油了。 （ 4）極其吝嗇、愛(ài)財(cái)如命、守財(cái)奴（其一即可） 嚴(yán)監(jiān)生即將咽氣之時(shí)．還惦記著燈盞里點(diǎn)了兩根燈草，怕浪費(fèi)油。這件事充分反映了他吝嗇之極。 【解析】（ 1）《儒林外史》是一部以知識(shí)分子為主要描寫對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部典型的諷刺小說(shuō)?！度辶滞馐贰访鑼懥艘恍┥钍馨斯煽婆e制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。 （ 2）先分清楚所給的近義詞在意義、用法或感情色彩上的區(qū)別，然后聯(lián)系所給的句子進(jìn)行判斷選填。 （ 3）描寫方法：是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物、事件、景物 具體描繪出來(lái)的一種手法，給讀者以身臨其境的感覺(jué)。描寫是文學(xué)創(chuàng)作的基本手法之一。按內(nèi)容來(lái)分，有人物描寫和環(huán)境描寫兩種。人物描寫的方法主要有六種，即概括描寫、肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫（動(dòng)作描寫）、 心理描寫 、細(xì)節(jié)描寫；景物描寫則包括靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、客觀與主觀、反襯與對(duì)比三種。 （ 4）“你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了?！闭f(shuō)罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣。從這段文字可以看出嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)愛(ài)財(cái)如命的人。 47【答案】 4．胡 : 胡人 (的住地 ) 皆 : 全 。都 此 : 代詞這 居 : 停止 。休息 。止息 歸 : 回去 十九 :十分之九 5．近塞上之人 ,有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎 ?” /居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎 ?”/家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之， 其父曰：“此何遽不為福乎 ?” /居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。 6．福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如：家庭突遭打擊、變故，陷入困境，這是禍。但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏