【文章內(nèi)容簡介】 閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一： 岡野信雄，日本神戶的小工匠， 30 多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。 在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對自己的出品幾近苛刻，對自己的手藝充滿驕傲甚至自負，對自己的工作從無厭倦并永遠追求盡善盡美。如果任憑 質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。 德國制造最值得信賴。他們制定的標準嚴謹至苛刻，他們對細節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細膩的心思、獨到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都夢想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：對每一處細節(jié)的關(guān)注、對目標達成的堅持、對科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對消費者需求的洞察。如同眾多德國百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時，更以創(chuàng)新的實踐為行業(yè)帶來深遠的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋 ，也是基業(yè)長青唯一的道路。 培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué)，你從孩子們的身上，可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利心，無論長大成人以后從事的工作是什么，他們都會傾注精力，認真做好，而不會以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？ —— 時寒冰《中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》 材料二： “對創(chuàng)新者的崇拜”、“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國有一個詞可以與“工匠精神”匹配 —— 匠心?！敖承摹币馑际蔷傻男乃迹妓嚿系膭?chuàng)造性。有個成語叫“匠心獨運”，就是“獨創(chuàng)性地運用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨妙。”這就是創(chuàng)新。 “匠人”有了初心，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨運”了，“匠人”就開始成長為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那 一刻，也就是吉姆柯林斯說的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。 所以，從現(xiàn)實來說，工匠精神不是讓大家只做一個工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強。同樣，在新時期的市場環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升自己的競爭力，趕超國際差距。 —— 節(jié)選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》 材料三： 一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個比一個 “驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對文化產(chǎn)品造成了浪費和傷害，更是對整個社會精神生活的一種傷害。 一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)好中國精神、凝聚起中國力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。 —— 劉泉《文藝也應(yīng)弘揚“工匠精神”》 4． 下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是（ ） A． 材料一主要內(nèi)容為體現(xiàn)“工匠精神”的具體事例，兼有評論，而材料二和材料三則均為對“工匠精神”的理性分析和評論。 B． 材料二既有對“工匠精神”的正面論述，又有對“工匠精神”的誤區(qū)的分析，從而較材料一和材料三要更加深入。 C． 材料三深入挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，與材料一和材料二相比較，雖然格局略顯狹隘，但是更有針對性。 D． 三則材料從各個方面對“工匠精神”進行了深入的分析，具有很強的現(xiàn)實意義，為行業(yè)發(fā)展乃至 中國社會提供了正能量。 【答案】 D 5． 下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是（ ） A． 材料一認為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從小遠離功利之心，這是對材料二中“初心”這個概念最好的詮釋。 B． 創(chuàng)新是“工匠精神”的核心，各行各業(yè)都需要它，但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為，比如不斷打破底線的穿越雷劇。 C． 三則材料都說出粗制濫造的文藝作品是“工匠精神”缺失的典型代表，這說明我們在任何工作中要像日本工匠那樣追求盡善盡美。 D． “工匠精神”是一種精神，它不是讓大家只去做工匠，也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事件，而是在工作中提升自我，完善自我。 E． 中國古典文學(xué)中提到的“匠心”也就是我們現(xiàn)在所說的“工匠精神”，它體現(xiàn)著中國文人對心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。 【答案】 BD 【解析】 本題考查學(xué)生對材料的分析能力。 A項，材料二中“初心”是指做工匠的初衷、最初的原因。不是指孩子的心思。 C項，“三則材料都說出精制濫造的文藝作品是 ‘ 工匠精神 ’缺失的典型代表”說法錯誤，只有第三則材料說“粗制濫造的文藝作品是‘工匠精神’缺失的典型代表 ” 。 E 項，“體現(xiàn)著中國文人對心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視”說法錯誤。根據(jù)材料三，應(yīng)該是中國“匠人”對心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。 6． 根據(jù)材料二，你是如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間關(guān)系的？請結(jié)合材料一相關(guān)事例簡要分析。 【答案】 （ 1）關(guān)系：兩者是辯證關(guān)系。優(yōu)秀是卓越的基礎(chǔ)條件，卓越是優(yōu)秀的升華。 （ 2）分析：優(yōu)秀技能是基礎(chǔ)，盡善盡美的品質(zhì)是升華；標準苛刻關(guān)注細節(jié)是基礎(chǔ)，精益求精，百年品牌的卓越追求是升 華。 ①日本工匠的奇跡來自于他們優(yōu)秀的工藝技能；同時他們追求盡善盡美，執(zhí)著于職人榮譽，這種卓越的品質(zhì)讓他們跨越優(yōu)秀，最終創(chuàng)造奇跡。 ②德國制造基業(yè)長青始于他們標準苛刻、關(guān)注細節(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)；同時，德國人精益求精，夢想成就百年品牌，這種卓越的品質(zhì)，讓他們在各領(lǐng) 域一騎絕塵。 一、閱讀下面的文字，完成問題。 材料一： 美國東部時 間 4月 7日上午，美國中車麻省公司 33名當?shù)貑T工踏上了前往中國