山西省太原市20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期12月階段性檢測政治文(編輯修改稿)
2025-01-01 22:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 但這并不意味著僅靠日復(fù)一日的重復(fù)來培養(yǎng)“熟能生巧”的手藝人，其終極目標(biāo)還在于對(duì)創(chuàng)新的追求，實(shí)現(xiàn)中國制造由“重量”到“重質(zhì)”的突圍。涵養(yǎng)中國制造應(yīng)當(dāng) ①提高公民的科學(xué)素養(yǎng)與思想道德素養(yǎng) ②價(jià)值引領(lǐng)，精益求精，追求極致，臻于至善 ③三百六十行，行行出狀元，不斷地改變?nèi)松ㄎ? ④逆向思維，拋棄舊說，全盤創(chuàng)新 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ ，國家有力量，民族有希望。黨的十九大提出要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這有利于 ①凝心聚力，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大的智力支持 ②引領(lǐng)思潮，培育崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚和公民品格 ③強(qiáng)基固本，提升我國文化向心力和民族凝聚力 ④弘揚(yáng)主旋律，抵御外來文化對(duì)中國文化的滲透和影響 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ ，我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn) 步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。對(duì)此正確的理解是 ①無論時(shí)代如何變化，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，家庭的文明作用都是不可替代 ②培育中華傳統(tǒng)家庭美德是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，應(yīng)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng) ④中華民族自古以來就特別重視家庭、重視親情的傳統(tǒng)引領(lǐng)為精神文明建設(shè)的方向 A．①② B．①③ C.②④ D．③④ 19． 公益眾籌在技術(shù)上創(chuàng)新了做慈善的方式，但公益的根本永遠(yuǎn)在于人。如果全社會(huì)的人都秉承愛心、善心，無論是用何種方式，善行都會(huì)惠及他人，凈化心靈，沉淀浮躁。公益眾籌 ①豐富了精神文明建設(shè)的形式 ②提高了人們的科學(xué)文化素養(yǎng) ③弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④確立了文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) A.①④ B.②④ C.②③ D.①③ 20．王國維《文學(xué)小言》：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也。”從文化生活的角度看，下列選項(xiàng)中與這段話蘊(yùn)含的道理相近的是 ①人唯知所貴，然后知所恥。（陸九淵） ②德不稱其位，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。（王符） ③禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。 (管子 ) ④大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（孔子） A． ①③ B． ②③ C． ②④ D． ①④ 21．習(xí)近平總書記指出，各 級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要用哲學(xué)的眼光去分析當(dāng)下中國面對(duì)的復(fù)雜環(huán)境，原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，不斷提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這表明 A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B．哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的概括和總結(jié) C．哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界起指導(dǎo)作用 D．哲學(xué)能為人們解決問題提供正確方法 ，與近代牛頓力學(xué)相適應(yīng)的是機(jī)械唯物主義，與現(xiàn)代科學(xué)相適應(yīng)的是辯證唯物主義。這說明 23．古希 臘恩培多克勒 “ 流溢說 ” 認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的。德謨克利特 “ 影像說 ” 認(rèn)為，感覺和 思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的。近代唯物主義者培根認(rèn)為，知識(shí)就是存在的映象。上述觀點(diǎn) ① 都承認(rèn)意識(shí)能夠正確反映認(rèn)識(shí)的對(duì)象 ② 都符合物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性這一唯物主義基本原則 ③ 都認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程 ④ 都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn) A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④ ： “ 所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天。 ” 下列與之相一致的觀點(diǎn)是 ，并無必要假設(shè)外物的存在 ，物也 ，理即在焉，然理終為主 、不可分、不可滅的原子的總和 二、非選擇題：本題共 6小題，共 52分。 25.（ 6分） 能源是支持人類文明進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ) ,也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展不可或缺的基本條件。厲行節(jié)儉 ,反對(duì)浪費(fèi)是各民族共有的傳統(tǒng)美德。雖然中國人均能耗水平比 OECD國家（即經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織，包括了幾乎所有發(fā)達(dá)國家，國民生產(chǎn)總值占全世界三分之二）少很多，但是我們?nèi)匀辉谌鐣?huì)倡導(dǎo)節(jié)儉、文明、適度、合理消費(fèi)的理念，崇尚節(jié)約，綠色消費(fèi)
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