【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 日趨嚴(yán)重，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到湖區(qū)周邊生態(tài)安全。 圖 5 （ 1）分析沙丘集中分布于青海湖東部而西岸少的原因。（ 6分） （ 2）分析克圖埡口地區(qū)新月形沙丘在不同季節(jié)坡向發(fā)生明顯改變的原因（ 3分） （ 3）青海省湖濱風(fēng)沙入湖現(xiàn)象嚴(yán)重。分析海晏灣西測(cè)的沙堤的成因。（ 6分） （ 4）分析青海湖周邊地區(qū)土地沙漠化的人為原因并提出治理措施。（ 6分） 37． (25分 )閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。 舊金山灣位于美國(guó)西部，通過(guò)狹窄的金門(mén)海峽與太平洋相連 (圖 6)。海峽附近有一巨大礁石，名為惡魔島 (圖 7)，設(shè)有美國(guó)著名監(jiān)獄，雖發(fā)生過(guò)多起越獄事件，但逃犯無(wú)一 能逃離該島 。上世紀(jì) 30年代，海峽上建起雄偉壯觀的金門(mén)跨海大橋，大橋?yàn)殇撹F結(jié)構(gòu)，全橋總長(zhǎng) 1966米。而金門(mén)大橋正處在金門(mén)海峽中間， 夏季 經(jīng)常會(huì)被濃霧包圍而看不見(jiàn)，人們常說(shuō)＂霧鎖金門(mén)＂ ，舊金山的霧被稱(chēng)為人間仙境，舊金山夏天的日高溫通常在 20℃左右，太平洋水溫長(zhǎng)年在攝氏1015℃間，夏天也可能降到 10℃以下。 舊金山灣區(qū)是美國(guó)加利福尼亞州北部的一個(gè)大都會(huì)區(qū)，位于舊金山灣四周，包括多個(gè)大小城市，集中了全美一半以上的精英人才。作為全球知名的人才、科技、創(chuàng)業(yè)資本要素集聚中心，舊金山灣區(qū)形成了以硅谷為產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心的灣區(qū)模式，成為國(guó)際諸多臨海港口城市效仿的榜樣。 圖 6 圖 7 (1)從自然環(huán)境的角度簡(jiǎn)述惡魔島上逃犯不能逃離該島的理由。 (6分 ) (2)分析影響金門(mén)大橋壽命 的自然因素 。 (7分 ) (3) 分析夏季舊金山多霧及 ＂霧鎖金門(mén)＂ 的原因 。 (8分 ) (4)說(shuō)明舊金山灣區(qū)發(fā)展成為世界 著名 高新 科技產(chǎn)業(yè) 灣 區(qū)的有利自然條件 。 (4分 ) ，再次強(qiáng)調(diào)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系， 黨高度重視“三農(nóng)”問(wèn)題， 始終把解決好 “三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重。 農(nóng)業(yè)是人類(lèi)社會(huì)的衣食之源，生存之本，農(nóng)業(yè)提供者以糧食為代表的各種食品，用以城鄉(xiāng)居民的日常所需，以此來(lái)保障勞動(dòng)力，且用于再生產(chǎn)，以此來(lái)保障整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。解決好吃飯問(wèn)題，才有精力發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)，才能保證社會(huì)的穩(wěn)定。社會(huì)不穩(wěn)定何談第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，何談現(xiàn)代化建設(shè)。因此， 農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。 進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)已連續(xù)十幾年獲得豐收，糧食產(chǎn)量連續(xù)四年超過(guò) ，農(nóng)村居民年人均可支配收入超過(guò) ，農(nóng)民生活質(zhì)量顯著提高。同時(shí)要看到，農(nóng)民增收后勁不足，農(nóng)村自我發(fā)展能力弱， 城鄉(xiāng)差距依然較大。我國(guó)農(nóng)業(yè)的主要矛盾已由總量不足轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)性失衡。針對(duì)社會(huì)主要矛盾變化的相應(yīng)部署 ,提出農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。 實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。實(shí)施好這一戰(zhàn)略，必須科學(xué)制定規(guī)劃，強(qiáng)化制度供給，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓億萬(wàn)農(nóng)民過(guò)上更加幸福美好的新生活。 結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的相 關(guān)知識(shí)，分析為什么黨和國(guó)家 始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重？（ 4分） 根據(jù)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的總要求，如何推進(jìn)鄉(xiāng)村振興？（ 10分） ,完成下列要求。 當(dāng)前，逆全球化思潮和貿(mào)易保護(hù)主義傾向抬頭。中國(guó)積極為經(jīng)濟(jì)全球化注入新動(dòng)力，建立“人類(lèi)命運(yùn)共同體” ,得到大多數(shù)國(guó)家廣泛認(rèn)同。 經(jīng)濟(jì)全球化一直由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)，但是近些年發(fā)生了一些變化。中國(guó)已經(jīng)成為金融危機(jī)以來(lái)拉動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)最大的國(guó)家，中國(guó)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的影響持續(xù)增強(qiáng)。 19801999 年的20年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)名義增量貢獻(xiàn)僅為 %，而同期美國(guó)貢獻(xiàn) %，但 20212021年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)名義增量貢獻(xiàn)大幅上升至 %，同期美國(guó)下降為 %。若考慮金融危機(jī)的影響，進(jìn)一步測(cè)算發(fā)現(xiàn)， 20212021年中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)名義增量貢獻(xiàn)高達(dá) %，而美國(guó)僅為 %，且長(zhǎng)期貿(mào)易逆差。因此 ,美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家有人認(rèn) 為經(jīng)濟(jì)全球化只對(duì)發(fā)展中國(guó)家特別是中國(guó)有利 ,出現(xiàn)了“逆全球化”甚至“反全球化”的思潮。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó) ,積極倡導(dǎo)建立開(kāi)放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易機(jī)制 ,努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化普惠平衡發(fā)展 ,給一些最不發(fā)達(dá)國(guó)家免除了大量債務(wù) ,幫助發(fā)展中國(guó)家特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生。中國(guó)為最不發(fā)達(dá)國(guó)家解決貧困饑餓問(wèn)題提供了大量無(wú)償援助 ,還在“碳排放”和“世界氣候”方面承擔(dān)了更多的國(guó)際義務(wù)。 針對(duì)美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的“逆全球化”言論 ,有網(wǎng)友提出“中國(guó)應(yīng)該積極扛起經(jīng)濟(jì)全球化的大旗” ,也有網(wǎng)友表示堅(jiān)決反對(duì)。 結(jié)合 材料，請(qǐng)運(yùn)用“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”的知識(shí) ,就網(wǎng)友的其中一種觀點(diǎn)闡述你的看法。（ 12分） 。 2017 年秋季，教育部統(tǒng)一組織新編義務(wù)教育 (以下簡(jiǎn)稱(chēng)“部編本” )語(yǔ)文教材在全國(guó)投入使用。 材料一： “部編本”語(yǔ)文教材幫助廣大青少年學(xué)生從小打上中國(guó)底色、植入紅色基因，做堂堂正正的中國(guó)人。教材格外重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古詩(shī)文選文數(shù)量明顯增加且體裁多樣，從《詩(shī)經(jīng)》到清代的詩(shī)文，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文均有收錄。古詩(shī)詞中有洋溢愛(ài)國(guó)熱情的《過(guò)零丁洋》、歌頌慈母之愛(ài)的《游之吟》，表達(dá)珍愛(ài)勞動(dòng)之情的《憫農(nóng)》等；文言文中有儒家經(jīng)典《 論語(yǔ) 十二章》《愚公移山》等。還增設(shè)了楹聯(lián)、成語(yǔ)、蒙學(xué)讀物等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。同時(shí)，教材收錄大量革命傳統(tǒng)經(jīng)典篇目如《為人民服務(wù)》《朱德的扁擔(dān)》，還選取來(lái)自不同國(guó)家的名家 名篇，如高爾基的《海燕》、雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》等。 材料二： 漢字是中華文化的活化石，漢字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的義務(wù)教育語(yǔ)文教材都是“先拼音，后識(shí)字”的編排，“部編本”語(yǔ)文教材卻是“先識(shí)字，后拼音”。這樣的編排并不是簡(jiǎn)單的順序調(diào)整。 漢字是表意文字，是音、形、義的結(jié)合體。一個(gè)漢字“代表”一個(gè)時(shí)間、一個(gè)地點(diǎn)、一個(gè)人物、一個(gè)故事。從學(xué)習(xí)漢字入手，符合兒童認(rèn)知的規(guī)律和對(duì)學(xué)習(xí)的心理預(yù)期。相對(duì)于承載中華文化的漢字，拼音帶有明顯的異域色彩。“部編本”語(yǔ)文教材總主編表示：“要的就是孩子們對(duì)漢字的原初感覺(jué)，讓他們的“第一印象”不是字母 abc，而是漢字“天地人”，這個(gè)順序的改變是別有意味的?！? （ 1）“部編本”語(yǔ)文教材是幫助廣大青少年學(xué)生“從小打上中國(guó)底色、植入紅色基因，做堂堂正正的中國(guó)人”的重要教育載體，運(yùn)用文化生活知識(shí)加以說(shuō)明。（ 10分） （ 2）運(yùn)用 求索真理的歷程的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明“先識(shí)字，后拼音”的編排并不是簡(jiǎn)單的順序調(diào)整。（ 12分） （ 3）很多漢字是象形表意字，是中華文化的基本載體。請(qǐng)你任意選擇兩個(gè)漢字，分別從該字的“形”與“義”中品讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。（ 4分） 41． 閱讀材料，完成下列要求。（ 25分） 材料一 北京城市總?cè)丝冢鞔泻笃诩s 68 萬(wàn)人，乾隆末年約 74 萬(wàn)人，清末約 76 萬(wàn)人。針對(duì)京師人口壓力和住房困難的問(wèn)題，清政府一方面為八旗子弟建房，另一方面遷徙京師旗人于各地。此外，清初至乾隆中，清政府嚴(yán)禁流民占籍京師，對(duì)京師無(wú)業(yè)游民采取 逮回原籍的政策。同時(shí)，清政府還實(shí)行限制解任官員及胥吏寄籍京城的政策。 —— 摘編自尹鈞科等《古代北京城市管理》 材料二 從 16世紀(jì)中葉到 1750年，倫敦人口由 13萬(wàn)發(fā)展到將近 70萬(wàn)，約占全國(guó)人口的 12%。1801 年，倫敦人口為 110 萬(wàn)， 1841年達(dá) 200 萬(wàn)，到 19世紀(jì)末超過(guò) 500萬(wàn)。隨著大量的農(nóng)村和小鎮(zhèn)人口移居城市，曾是富裕的商人和專(zhuān)業(yè)人士居住的市中心，成了最貧困的地區(qū)，工人們不分男女老幼地?cái)D在一起。疾病的流行奪去了許多城市人的生命，終于引起了政府的關(guān)注。伯明翰市長(zhǎng)張伯倫提出“每一個(gè)工人都有自己的家”的口號(hào)， 1875年到 1876年，伯明翰市通過(guò)立法向市民征收特別稅，大量興建住房，清除貧民窟，市政府成為大房產(chǎn)主。 —— 摘編自陸偉芳《 19世紀(jì)英國(guó)城市對(duì)工人住宅問(wèn)題的干預(yù)》等 （ 1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期北京人口發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其原因。（ 8分） （ 2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清政府和英國(guó)政府城市人口管理的相同之處，并說(shuō)明不同之處及其產(chǎn)生的原因。（ 17 分） 42. 閱讀材料，完成下列要求。（ 12分） 材料 西方與中國(guó)和中國(guó)文化的第一次接觸是十六世紀(jì)的事，但是真正對(duì)照和沖 突的時(shí)代到十九世紀(jì)才開(kāi)始。我們是讓一切觀念、信仰、制度很自由地與西方文化慢慢接觸，慢慢接受感染，接受影響，于是有時(shí)起了一步步漸進(jìn)的改革，也有時(shí)起了相當(dāng)迅速或激烈的變動(dòng)。那種種自動(dòng)的革除淘汰，那種種數(shù)不清的采納吸收，都不會(huì)破壞這個(gè)站在受方的文化的性格與價(jià)值。 —— 摘編自胡適《中國(guó)的傳統(tǒng)與將來(lái)》 結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)近代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化的“變革與堅(jiān)守”， 自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述 (要求：明確寫(xiě)出所擬論題，史論結(jié)合 )。 請(qǐng)考生在第 4 44 兩