山東省濰坊市20xx屆高三第三次高考模擬考試歷史試題(編輯修改稿)
2025-01-01 11:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 中東戰(zhàn)爭等國際問題上，雙方有多次對話。這主要體現(xiàn)了 A．冷戰(zhàn)狀態(tài)下的理性應對 B．美蘇爭霸利于世界和平 C．美蘇之間呈現(xiàn)合作態(tài)勢 D．國際形勢總體趨向緩和 第Ⅱ卷 注意事項： 1．用 。寫在本試卷上無效。 2．作答選考題時，請考生務(wù) 必將所選題號用 2B 鉛筆涂黑，答完題后，再次確認所選題號。 二、非選擇題：共 160 分。第 36~42 題為必考題，每個試題考生都必須作答。第 43~47 題為選考題，考生根據(jù)要求作答。 （一）必考題：共 l35分 41．閱讀材料，完成下列要求。 (25分 ) 材料一 先秦時期，儒家就對家庭倫理進行了諸多闡述?！抖Y記大傳》中有“是故人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷敬愛百姓??親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。”《論語學而》中記載，有子曰：“其 為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，夯立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！” 材料二 康有為從盧梭的“天賦人權(quán)”論出發(fā)，對“夫為妻綱”的說教進行了尖銳的批判，極力倡導男女平等。新文化運動的主將魯迅在《狂人日記》中把傳統(tǒng)禮教中的“仁義道德”怒斥為“吃人的禮教”。被胡適稱為“只手打孔家店的老英雄”的吳虞則以《吃人與禮教》為題怒斥封建禮教，他在文章中寫道：“孔二先生的禮教講到極點，就非殺人吃人不成功，這真是殘酷極了！??我們應該明白了：吃人的就是講禮教的，講禮教的就是吃人的呀！ ”在《說孝》中，吳虞甚至認為“孝的弊端是很多很大的了”。 —— 摘編自呂紅平《先秦儒家家庭倫理及其當代價值》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出先秦儒家家庭倫理觀形成的原因，并概括其主要特征。（ 12分） (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，評述近代知識分子對傳統(tǒng)家庭倫理道德的看法。綜合上述內(nèi)容，你認為應如何借鑒儒家家庭倫理道德服務(wù)當今社會？（ 13分） 42．閱讀材料，完成下列要求。（ 12 分） —— 摘編自余珊珊《東風西漸：中國瓷器的榮耀》等 從材料中提取兩條或兩條以上相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）
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