【文章內(nèi)容簡介】 作者寫山中各種聲音，有什么作用？ —— 表面上熱鬧異常，其實(shí)是以鬧寫靜，顯示出山深無人的幽靜。 大家還學(xué)過運(yùn)用此種寫法的詩句嗎？ —— 萬籟此俱寂，但余鐘磬音。明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。 齊讀文章最后描寫山上的樹木兩句話，思考：作者抓住了樹木的什么特點(diǎn)來寫的？ —— 樹木茂密（這四句是寫山谷中樹木蔽天，景象幽深，陽光只偶爾從疏枝葉隙間漏射下來。這種境界給人一種清幽、寧靜之感；枝繁葉茂，又給人以欣欣向榮、積極向上之感?？梢哉f是對上文的一種補(bǔ)充。） 楊錫河備課 隆江二中 用心 專心 盡心 【段落小結(jié)】這里作者運(yùn)用神奇的想象力采用擬人化的手法來寫雄奇的高山，把群山的靜態(tài)美轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)美， “ 負(fù) ??峰 ” 不僅寫出了山的形貌，而且賦予生命活力，使它們顯得生龍活虎，使人感受到大自然那種強(qiáng)烈的生命力；而清泉的吟唱、好鳥的歡歌、知了的鳴叫、猿猴的啼鳴聲交織在一起，構(gòu)成了一部大自然的協(xié)奏曲 ，多么令人心曠神怡！（你從泉聲、鳥聲、蟬聲、猿聲中聽到了什么？（聽到了歡快的聲音，生命的頌歌，一個(gè)熱鬧、和諧、歡樂、祥和的世界。） 三、總結(jié) 由此可見，文章在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？ —— 先總后分。 ① 總寫：用 “ 風(fēng)煙俱凈，天山共色 ” 八字大筆勾勒，將一幅天高氣爽、色彩清麗的整體圖畫推至讀者面前，使人覺得天光山色宛然在目。既境界闊大，又畫面清新，心情舒展。 “ 從流飄蕩，任意東西 ” 寫出對景物陶醉的那種自由解脫的情態(tài)。接著，在進(jìn)行具體描繪之前，作者又用高度概括的筆調(diào)告訴我們從富陽至桐廬的大約一百里之內(nèi)， “ 奇山異水，天 下獨(dú)絕 ” ，以激起讀者的極大興趣。 ② 分寫：首先寫異水，再寫奇山。 找出表現(xiàn)作者情感的語句，體味作者情感和志趣？ —— “ 從流飄蕩，任意東西 ” 一句，讓我感受到一種享受自由、無拘無束、無牽無掛的輕松愜意，流露了作者恬靜的心境，展現(xiàn)了作者曠達(dá)的情懷。 —— “ 急湍甚箭，猛浪若奔 ”“ 負(fù)勢競上，互相軒貌 ” 兩句，作者賦予了山水情感、生命；水在爭相向前，山在競相向上。表現(xiàn)了作者對自然、自由的熱愛，對生命力的贊頌。 —— “ 鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 ” 流露出作者陶醉于自然美景，淡泊功名利祿的思想感情。（不僅從 側(cè)面襯托通過襯托強(qiáng)化了山水誘人的力量，更用大自然的幽靜安閑與世俗社會(huì)的喧鬧繁雜做對比，含蓄地否定了申訴社會(huì)，表達(dá)了對大自然的向往，也傳達(dá)出作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦，使政治失意的作者產(chǎn)生退隱之心和寄情山水的思想感情。） 品味文章之 “ 美 ” 結(jié)構(gòu)之美 —— 總起分寫、先 “ 水 ” 后 “ 山 ” 、動(dòng)靜結(jié)合、有聲有色、光影搖曳； 意境之美 —— 寫景有法、賦予生命、情景相生、歡樂祥和、盈盈生機(jī)； 語言之美 —— 句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧、駢散結(jié)合、節(jié)奏瑯瑯； 志趣之美 —— 含蓄抒情、志趣高雅，情懷高潔，崇尚清淡，鄙棄世 務(wù)； 4 賞析寫景之妙： （ 1）多角度寫景：如形、聲、色。 （ 2）多修辭手法運(yùn)用：如對偶、比喻、擬人。（ 3）寓情于景，情境交融。（ 4）總分布局，描繪生動(dòng)。 四、歸納主旨：本文作者以簡練雋永的筆墨，刻畫出富春江一帶充滿生機(jī)的山楊錫河備課 隆江二中 用心 專心 盡心 水景觀，抒發(fā)了對世俗官場和追求名利之徒的藐視之情，含蓄地流露出寄情山水、淡泊名利的情感。 五、作業(yè)：完成練習(xí)冊 P6467 的練習(xí)。 167。22 ．五柳先生傳 教學(xué)目標(biāo) 1．理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。 2．體會(huì)本 文樸素洗練的語言風(fēng)格。 3．掌握文中的文言詞匯。 教學(xué)重難點(diǎn)：了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法。另外掌握與理解有關(guān)詞語，如 “ 晏如、蕭然、汲汲、戚戚 ” 等。第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，他的作品，一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩，則表現(xiàn)了對田園生活的熱愛和勞動(dòng)本身的贊美，如《飲酒》《歸園田居》及晚年的《桃花源記》，表現(xiàn)了對理想社會(huì)的向往。 他的詩給人最突出的印象是平淡自然，往往通過樸素的語言、白描的手法、率真自然的抒寫，來表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真像是從 “ 胸中自然流出 ” 一樣，沒有一點(diǎn)的痕跡。 二、朗讀課文 1．給下列字注音： 嗜 (shi4)輒 (zhe2)吝 (lin4)褐 (he4)簞 (dan1)汲 (ji2)儔 (chou2)觴 (shang1)2．聽 MP3 領(lǐng)讀，注意朗讀節(jié)奏 三、文言知識(shí)積累 古今異義：造飲輒盡 古義：往、到 今義：制造 贊曰 古義：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字 今義：贊美 親舊知其如此 古義：舊交、舊友。今義：過去的，過時(shí)的 一詞多義：以：介詞，用（因以為號(hào)焉）； 介詞，憑借（以此自終） 如： ?的樣子（晏如也）； 像（親舊知其如此） 其：代詞，他的（亦不詳其姓字）；代詞，這個(gè)、這（其言茲若人之儔乎） 楊錫河備課 隆江二中 用心 專心 盡心 詞類活用：亦不詳其姓字 —— 形容詞作動(dòng)詞，知道 親舊知其如此 —— 形容詞作名詞，親戚朋友 以樂其志 —— 形容詞使動(dòng)用法，使 ?快樂 特殊句式：判斷句 —— 先生不知何許人也 省略句 —— 因以為號(hào)焉； 性嗜酒。 倒裝句 —— 不戚戚于貧賤 四、整體感知 全班再次 齊讀課文，翻譯課文大意。 先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。先生不知道是那里人，也不清楚他的姓和字。住宅邊有五棵柳樹，因而就以 “ 五柳 ” 為號(hào)。 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性情閑靜，言語不多，不貪慕榮華利祿。喜歡讀書，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分探究；每當(dāng)對書本中的內(nèi)容有所體會(huì)時(shí)，便高興得忘了吃飯。 性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。好喝酒，可惜家境貧窮不能常得到。親戚朋友知道他這樣，有時(shí)就準(zhǔn)備了酒邀請他來喝。 造飲輒盡，期在 必醉； 既醉而退，曾不吝情去留。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟沒有舍不得離開之意 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。簡陋的居室里空蕩蕩的，擋不住寒風(fēng)烈日。粗布短衣上打了補(bǔ)結(jié)，盛飯和飲水用具經(jīng)常是空的，但他仍舊安然自若。 常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，并堅(jiān)守這原則過完自己一生。 贊曰：黔婁之妻有言： “ 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 ” 其言茲若人之儔乎？ 贊曰：黔婁的妻子有這樣的話： “ 不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做 官。 ” 這話大概說的是五柳先生這一類的人吧！ 銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？ 葛天氏之民歟？ 一邊喝酒一邊賦詩，以自己的志向而感到無限快樂。他大概是無懷氏時(shí)候的百姓吧？或是葛天氏時(shí)候的百姓吧？ 五、課后作業(yè)：研討與聯(lián)系一、二 第二課時(shí) 楊錫河備課 隆江二中 用心 專心 盡心 一、深入探究 1．文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣 ?刻畫了怎樣的形象 ? 性格 —— “ 閑靜少言，不慕榮利 ” ，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。 志趣 —— 一 ① 好讀書。展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生； ② 性嗜酒。展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生； ③ 常著文章。展示了一個(gè)自得其樂，淡泊名利的五柳先生。 生活 —— ?。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日 穿：短褐穿結(jié) 吃：簞瓢屢空 通過這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。 2．陶淵明 “ 好讀書 ” ，為什么 “ 不求甚解 ” 呢 ? 這與他 “ 不慕榮利 ” 有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以 “ 每有會(huì)意，便欣然忘食 ” 。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。 3． “ 贊 ” 語與前文有什么聯(lián)系 ? 文后的 “ 贊語 ” 與前面寫到的 “ 不慕榮利 ” 相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。 4．本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用 ? ①“ 先生不知何許人也，亦不詳其姓字 ” —— 實(shí)為不愿說，可見先生的淡泊寧靜； ②“ 不慕榮利 ” “ 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 ” —— 忘懷得失，不追名逐利，可見先生的恬靜自足； ③“ 不求甚解 ” —— 志存高遠(yuǎn)，不舍本逐末，可見先生的胸襟開闊； ④“ 家貧不能常得 ”“ 不蔽風(fēng)日 ” —— 安然自若，不為境所困，可見先生的開朗樂 觀； ⑤“ 曾不吝情去留 ” —— 去留無意，不裝模作樣，可見先生的耿直率真。世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言 “ 不 ” ，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人人勝。 五柳先生嗎？ ① 喜歡，因?yàn)槲辶壬且粋€(gè)率真豁達(dá)、自得其樂、淡泊名利的人。 ② 不喜歡，雖然五柳先生對當(dāng)時(shí)混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，但他卻選擇了逃避，借酒消愁，安于現(xiàn)狀。 楊錫河備課 隆江二中 用心 專心 盡心 二、總結(jié)全文 本文 借五柳先生給自己寫自傳，從性格、志趣、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。 三、課外延伸：這篇文章是陶淵明的自傳嗎？請查找有關(guān)資料，結(jié)合你所讀過的陶淵明的詩作，談?wù)勛约旱目捶ā? 參考：是的。本文是作者托言為五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳，沈約《宋書 ?隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認(rèn)為是 “ 實(shí)錄 ” 。從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。 四、布置作業(yè)：以 “ 我眼中的陶淵明 ” 為題，寫一段話。 五、教師教學(xué)教后反思 167。23 ．馬 說 教學(xué)目標(biāo) 1．理解短文所闡明的深刻道理。 2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。 3．歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。教學(xué)重難點(diǎn) 1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。 2．掌握古今異義詞。教學(xué)過程 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入：老師講有關(guān)千里馬的故事 二、再導(dǎo)入 文體簡介 “ 說 ” ： “ 說 ” 是我國古代的一種議論性體裁，是一些文人志士對事對物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。 “ 說 ” 就是 “ 談?wù)?” 的意思，比 “ 論 ” 隨便些?！恶R說》即談馬、論馬。語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“ 馬說 ” 這個(gè)標(biāo)題， 是后人加的。從字面上可以解作 “ 說說千里馬 ” 或 “ 說說千里馬的問題 ” 。 問：大家還記得我們以前學(xué)過哪篇課文也是說這種文體嗎？ —— 《愛蓮說》。 作者簡介（找個(gè)同學(xué)回答一下他了解的韓愈） 楊錫河備課 隆江二中 用心 專心 盡心 韓愈（公元 768－ 824 年），字退之 , 唐代文學(xué)家、思想家。散文尤其著名，有 “ 文起八代之衰 ” 的美譽(yù)，與柳宗元同為 “ 古文運(yùn)動(dòng) ” 倡導(dǎo)者，是 “ 唐宋八大家 ” 之首。其主張為 “ 文以載道、文道結(jié)合 ” 。與柳宗元并稱 “ 韓柳 ” 。《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間 (795800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很 不得志。曾三次上書宰相求擢用， “ 而志不得通 ” ； “ 足三及門，而閽人 (守門人 )辭焉 ” 。盡管如此，他仍然聲明自己 “ 有憂天下之心 ” ，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有 “ 伯樂不常有 ” 之嘆。 三、朗讀課文，整體感知 1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。 2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。 3．思考討論： (1)文中千里馬、伯樂指的是什么 ? 四、再讀課文，積累文言知識(shí) （一）通假字：食（ s236。）馬者不知其能千里而食（ s236。）也。食：喂養(yǎng)，通 “ 飼 ” 。食（ s236。）之不能盡其材 材 ：才華，通 “ 才 ” 。才美不外見（ xi224。n），見：通 “ 現(xiàn) ” ，表現(xiàn)，顯露。其真無馬邪 邪：通 “ 耶 ”表疑問，相當(dāng)于 “ 嗎 ” （二）詞類活用：策之不以其道（策：馬鞭，這里是 “ 鞭打 ” 的意思。名詞活用為動(dòng)詞） 一食或盡粟一石（盡：吃盡。形容詞做動(dòng)詞。） 食馬者不知其能千里而食也（千里：行千里。數(shù)量詞做動(dòng)詞。） （三）一詞多義 策 —— 策之不以其道（鞭打）； 食 —— 一食或盡粟一石（餐、頓，量詞） 執(zhí)策而臨之（馬鞭）食之不能盡其材（喂養(yǎng)）食不飽（動(dòng)詞，吃） 能 —— 安求其能千里也（能夠，助動(dòng)詞）其 —— 安求其能千里也（代詞，代指千里 馬） 雖有千里之能 (能力，名詞）鳴之不能通其意（代詞，它的）其真無馬邪（加強(qiáng)反問語氣，難道）其真不知馬也（表推測語氣，大概） 之 —— 祗辱于奴隸人之手（結(jié)構(gòu)助詞，的）而 —— 鳴之而不能通其意（表轉(zhuǎn)折，但是）