【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 物》把學(xué)習(xí)語 文的視點(diǎn)引向生活，把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與語言實(shí)踐緊密聯(lián)系，讓學(xué)生在具體、實(shí)在、可感的生活情境中，如：去書店、商店、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)??看一看、問一問、買一買中，既體驗(yàn)購物的樂趣，又感受學(xué)語文、用語文的愉悅。 七單元的《我們來辦報(bào)》則是把語文知識(shí)的運(yùn)用與語言能力的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在自辦手抄小報(bào)中，充分展示自己的才華，鍛煉自己搜集信息、處理信息的能力，提升自己巧妙設(shè)計(jì)版面、精心編排文字稿件的能力。 這些綜合性學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了“語文實(shí)踐”的機(jī)會(huì)，或親歷親為去購物，或與小伙伴合作自辦小報(bào)。這既為學(xué)生“聽、說、讀、寫 ”能力的集中展現(xiàn)提供了平臺(tái)，又為學(xué)生在實(shí)踐過程中更多地了解自然、社會(huì)、他人和自我開啟了一扇扇新的視窗。這些都是學(xué)生在課堂上無法領(lǐng)略的人生風(fēng)光。因此綜合性學(xué)習(xí)凸現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)是實(shí)踐、是運(yùn)用。 總之，本冊(cè)的“口語交際”與“綜合性學(xué)習(xí)”都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)語文的過程就是語文實(shí)踐的過程。這樣的編排設(shè)計(jì)，符合學(xué)生年齡，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的艱辛和快樂。因此，我們可以這樣說，在“口語交際”或“綜合性學(xué)習(xí)”中，學(xué)生經(jīng)歷的不僅僅是實(shí)踐語文、運(yùn)用語文的過程，更是難忘的情感歷程、生命歷程。 旨在貼近兒 童生活，讓學(xué)生愿意習(xí)作，能夠習(xí)作，樂于習(xí)作。本冊(cè)教科書安排了七次習(xí)作練習(xí)。即，一單元的“寫應(yīng)聘活動(dòng)”，二單元的“寫令人陶醉的美景”，三單元的“補(bǔ)充圖畫，寫圖畫”，四單元的“寫一個(gè)印象深刻的人”，五單元的“寫一次感受較深的假日”，六單元的“寫想像作文”，七單元的“寫一種民風(fēng)民俗”。 一單元：“寫應(yīng)聘班級(jí)服務(wù)員活動(dòng)”。這次習(xí)作內(nèi)容與本單元的口語交際話題一脈相承、渾然一體。教材這樣擬題，一是刪繁就簡(jiǎn)，減少頭緒，加強(qiáng)口語交際與習(xí)作的整合。二是拓寬習(xí)作的視野，引導(dǎo)學(xué)生多寫生活習(xí)作、體驗(yàn)習(xí)作，明白習(xí)作即生活，生活即 習(xí)作，激發(fā)學(xué)生親近習(xí)作、喜歡習(xí)作的情感。三是重視習(xí)作的實(shí)用性，讓學(xué)生習(xí)得一些對(duì)他們終生有用的習(xí)作知識(shí)與方法。 二單元：“寫令人陶醉的美景”。 這次習(xí)作的內(nèi)容生成于文本，延伸于生活，得益于口語交際。它旨在把語文學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活世界、經(jīng)驗(yàn)世界聯(lián)系起來，讓學(xué)生感到習(xí)作并不神秘，并不可怕。它就在我們的身邊，就是我們每天的見聞、感受。只要我們做生活的有心人，就不愁找不到習(xí)作的資源；只要我們會(huì)說話，就不愁不會(huì)習(xí)作。習(xí)作很簡(jiǎn)單，它就是把我們平時(shí)所說的話變成文字而已。 三單元：“補(bǔ)充圖畫，并寫下來”。這次習(xí)作的 內(nèi)容來自于單元主題 —— “智慧人生”的拓展。編者從兒童喜聞樂見的連環(huán)畫入手，展示了三幅圖，其中第二幅圖是一個(gè)大問號(hào)。這種看圖寫話的形式，較之第一學(xué)段的要求有所提高。它有利于引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)前后圖的意思，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充圖畫；有利于緊扣單元主題引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用智慧解決生活中的難題；有利于引導(dǎo)學(xué)生用自己的話把圖上反映的事清楚明白地寫下來。它給學(xué)生個(gè)性表達(dá)、創(chuàng)意表達(dá)留足了空間。 四單元：“寫童年生活中印象深刻的人”。這次習(xí)作的內(nèi)容看似很簡(jiǎn)單，就是讓學(xué)生寫一個(gè)印象最深的人。不過，當(dāng)我們引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀了那一段習(xí)作引 導(dǎo)語之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這次寫人的習(xí)作較之過去有質(zhì)的區(qū)別。它不再是讓學(xué)生去編造哪些遠(yuǎn)離他們生活的“高、大、全”的虛假人物，而是把學(xué)生習(xí)作的視點(diǎn)引向生活，引向與他們朝夕相處的人，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生寫真人，說真話，敘真事。 五單元：“寫一次感受較深的假日”。本次習(xí)作的內(nèi)容既注意與單元課文、口語交際的聯(lián)系，又注意引導(dǎo)學(xué)生觀照自己的閑暇生活。生活是習(xí)作的源泉。正如葉圣陶老先生所言：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不停。”習(xí)作就是我們?nèi)粘Ｉ畹脑佻F(xiàn)，就是我們喜、怒、哀、樂的宣泄。本次習(xí)作的 著力點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生寫自己感興趣的生活，寫自己新奇的體驗(yàn)，寫自己經(jīng)歷的真事、趣事、惱事等。 六單元：“寫想像作文”。寫想像習(xí)作是這個(gè)學(xué)段學(xué)生的最愛。重視學(xué)生想像能力的培養(yǎng)也是新課程十分強(qiáng)調(diào)的。本次習(xí)作就是在學(xué)生學(xué)了六單元反映古今科技成果以及人們想像“假如記憶可以移植”的課文之后的一種自由表達(dá)。讀了習(xí)作提示語，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)本次習(xí)作在內(nèi)容與表達(dá)方式上都沒有具體的要求，僅是從學(xué)生熟悉的形象 孫悟空入手，點(diǎn)擊學(xué)生的想像之窗，激勵(lì)他們放開手腳，大膽想像，真實(shí)地、不拘形式地寫出自己的所思所想，表達(dá)自己的美好愿望。 七單元：“選一種民風(fēng)民俗寫下來”。七單元的課文讓學(xué)生飽覽了異域風(fēng)情，而習(xí)作則把學(xué)生的目光鎖定在本民族的民風(fēng)民俗上。這樣的編排既體現(xiàn)了對(duì)多元文化的理解與尊重，又注意引導(dǎo)學(xué)生熱愛本民族的文化，培植學(xué)生的民族情結(jié)。此次習(xí)作一石擊二鳥，既引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本民族的傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗，體察生活，搜集資料，選一個(gè)感興趣的寫下來，又讓學(xué)生感到習(xí)作就是實(shí)實(shí)在在、真真切切的日常生活。習(xí)作從生活中來、從自己的經(jīng)驗(yàn)世界中來。我們每天所看到的、聽到的、想到的都與語文學(xué)習(xí)有緊密聯(lián)系。 這些習(xí)作的內(nèi)容，有的來自于口語交際話題的書面化 ，有的來自于單元教材的延伸，有的來自于單元主題的拓展??總之，本冊(cè)教材的習(xí)作有的生成于文本，得益于文本的學(xué)習(xí)，這是因?yàn)閷W(xué)生語言表達(dá)能力的形成，都是由讀學(xué)寫，以寫促讀，這符合第二學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)心理；有的生成于生活，得益于生活的體驗(yàn)，這吻合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和生活世界，讓學(xué)生有話可說，有事可寫，有感可發(fā)，有情可抒。以“我手寫我口”，激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，讓習(xí)作真正成為學(xué)生生活的需要，成為學(xué)生一種快樂的享受，是本冊(cè)教科書關(guān)注的重點(diǎn)。 旨在引導(dǎo)學(xué)生通過自主閱讀、獨(dú)立閱讀，去實(shí)踐自己在語文教學(xué) 中習(xí)得的閱讀方法，充分感受自主閱讀、獨(dú)立閱讀帶給自己的快樂與享受，同時(shí)也潛移默化地吸納一些有價(jià)值的讀寫知識(shí)。本冊(cè)教科書每單元的《自主閱讀園地》都安排了一篇閱讀文章。它們分別是《校園足球賽的實(shí)況解說》、《無言的老師》、《憶讀書》、《毛遂自薦》、《小路和小草》、《用心聽，用口說》、《澳門 小而美的城市》