7新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展(編輯修改稿)
2025-09-19 19:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 處物質(zhì)環(huán)境的不同而具有不同經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上逐漸形成不同語言，并用不同思維模式來解釋周圍世界。語言和心智模式形成非正式約束力，它們限制了該群體的制度框 架，并且被當(dāng)作習(xí)俗、禁忌或是神話，世代傳承下去，產(chǎn)生了我們所謂的文明，從而形成了路徑依賴的關(guān)鍵部分。 隨著勞動分工和專業(yè)化的不斷發(fā)展，群落演化出不同政治與經(jīng)濟(jì)形式。隨著在解決稀缺性這一根本經(jīng)濟(jì)問題上取得各種不同程度的成功，經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的多樣化逐漸產(chǎn)生出差異日益擴(kuò)大的社會和文明。 成效的不同有很明確的原因。隨著人類變得越來越相互依賴， 第 7 頁 共 15 頁 環(huán)境的復(fù)雜性增加，為了從交易中獲得潛在收益，就需要更加復(fù)雜的制度結(jié)構(gòu)。這種發(fā)展要求社會形成一種制度，從而為跨時空進(jìn)行不具名、非個人交易提供條件，而且隨著對合作收 益的尊重，以及為了從更復(fù)雜的契約交易中獲得利益而建立必要制度的可能性，促使 “ 地域性經(jīng)驗(yàn)（ localexperience） ” 產(chǎn)生出各種不同的思維認(rèn)知模式和制度結(jié)構(gòu)。這一過程的關(guān)鍵在于組織為了生存采取何種學(xué)習(xí)方式。如果制度框架給了組織侵權(quán)行為以最高報酬，那么，幸存的、成功的組織就會在學(xué)習(xí)方式上采取更好掠奪的方式，而如果生產(chǎn)力提高的行為能獲得最高報酬，那么經(jīng)濟(jì)就會增長。 客觀上沒有任何保障能使可看得見的報酬偏愛后者而不是前者，而且經(jīng)濟(jì)史的確也產(chǎn)生了諸多罕見的經(jīng)濟(jì)增長的事例。西方世界從 10 世紀(jì)相對落后到 18 世紀(jì)取得飛速的增長、崛起并成為世界霸權(quán)，不僅僅是與世界其他大國如中國和伊斯蘭教國家的相對衰敗比較而言，而且同樣也是對西方國家自身不同程度成功來說的。那么，究竟是什么原因?qū)е铝诉@些大國的衰敗，或更直接的問題是為什么這些國家要扭轉(zhuǎn)這一衰敗如此之難呢。一種解釋是必須要對制度進(jìn)行一些分析，而這些制度是掌握現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)力的必要條件。 始于 19 世紀(jì)下半葉的第二次經(jīng)濟(jì)革命把現(xiàn)代科學(xué)原則系統(tǒng)地應(yīng)用于技術(shù)，并更廣泛地用來解決經(jīng)濟(jì)稀缺性。前人無法想象 第 8 頁 共 15 頁 那些能充分認(rèn)識其潛力的經(jīng)濟(jì)體所取得的結(jié)果。但是，要認(rèn)識到這種技術(shù)優(yōu) 勢，就必須有經(jīng)濟(jì)活動的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在演化過程中能夠?qū)崿F(xiàn)世界范圍內(nèi)的專業(yè)化和勞動分工。在 1970年代，錢德勒（ chandler， 1977）就認(rèn)識到了單個企業(yè)的轉(zhuǎn)型、以及經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)和整合的總成本的某些關(guān)鍵要素 —— 需要廣泛重組經(jīng)濟(jì)范疇，包括政府的改進(jìn)，政府將規(guī)定并執(zhí)行對整合十分必要的游戲規(guī)則。 為什么形成這種政府那么困難呢。博弈論中的一個簡單故事揭示了此種兩難處境。當(dāng)游戲重復(fù)進(jìn)行，參與人對其它參與人過去的行為有完全信息，并且參與人數(shù)量較少時，在博弈中達(dá)到合作的結(jié)果是最有可能的。但當(dāng)我們將這一個過 程反轉(zhuǎn)過來，當(dāng)不重復(fù)博奕或者是有限博弈，參與人對其它參與人過去的行為不了解，并且參與人數(shù)量較多時，合作則很難達(dá)到。因?yàn)樵谀欠N環(huán)境中，不合作的收益通常要大于合作的收益。 第二次經(jīng)濟(jì)革命產(chǎn)生了一個以非個人市場為特征的經(jīng)濟(jì)世界，并且它還有后一種博弈情況所伴隨的所有特征。而要克服它們就需要建立一種制度，在這種制度結(jié)構(gòu)中修改報酬規(guī)則和執(zhí)行報酬規(guī)則都是為了引致合作。這種分析并不新穎。卡爾 .馬克思很早就已指出，一種技術(shù)的組織規(guī)則和現(xiàn)存產(chǎn)權(quán)之間的緊張關(guān)系是發(fā)生沖突和變革的基本源泉之一。 但是關(guān)于第二次經(jīng) 濟(jì)革命的制度調(diào)整的觀點(diǎn)還有更多。其調(diào) 第 9 頁 共 15 頁 整需要一個全社會的變革。非個人交易、細(xì)化的專業(yè)化和勞動分工、信息成本的根本減少和世界范圍的相互依賴都需要社會組織在各方面發(fā)生完全的轉(zhuǎn)變。城市化無所不在的外部性問題，相互依賴而引起的不安全性，以及所有當(dāng)前社會中最基本的組織 家庭的傳統(tǒng)功能發(fā)生根本性的改變，這些都已經(jīng)產(chǎn)生并且將繼續(xù)產(chǎn)生大量現(xiàn)代社會問題。而且正是西方經(jīng)濟(jì)在政治與經(jīng)濟(jì)制度上的靈活性，不完全地提供了家庭的傳統(tǒng)功能的替代品，防止新
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1