新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)——契約理論(編輯修改稿)
2025-03-27 20:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 在亞當(dāng) 〃 斯密的 《 國富論 》 、 大衛(wèi) 〃 李嘉圖的 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理 》 和約翰 〃 穆勒的著作中 ， 都有關(guān)于契約的論述 。 古典契約理論深受古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響 。 32 古典經(jīng)濟(jì)學(xué) —— 自由放任 古典契約理論 —— 契約完全自由 （ 近似于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)完全競爭的假設(shè) ） ? 古典契約中， 理想的情況下 達(dá)成契約的當(dāng)事人只有兩方 ，交易雙方關(guān)系簡單，達(dá)成協(xié)議的當(dāng)事人 以追求個(gè)人利益最大化為目標(biāo) ，除了追求個(gè)人自身的利益之外，沒有任何其他東西把他們聯(lián)系在一起。 ? 古典契約是一種標(biāo)準(zhǔn)化的契約，其條款全面、明確、有約束力， 完成后不考慮今后的修正或調(diào)整 。 ? 在履行契約時(shí)，一定程度上依賴于交易者的信譽(yù)，契約得以自動履行。 ? 契約受害者可以借助法院求償。 33 ? 三 、 古典契約理論的特征 ① 契約的完全自由選擇性 ? 簽訂契約是當(dāng)事人在不受外部力量的控制、干預(yù)（包括政府和立法機(jī)構(gòu)）的情況下自由選擇的結(jié)果。 ? 這與完全競爭的市場交易自由相符合 ② 契約是個(gè)別的 、 不連續(xù)的 。 ? 個(gè)別性是指交易者之間除了單純的物品交易之外不存在任何其他關(guān)系，而且所簽訂的契約把交易者的事前事后的其他事情分開 ③ 契約的即時(shí)性 ? 全部的契約行為、契約活動，無論是過去還是未來的，都?xì)w結(jié)于或轉(zhuǎn)化為當(dāng)前的事情處理 。交易在瞬時(shí)完成。 ? 在合同中應(yīng)當(dāng)明確界定交易事項(xiàng)（權(quán)利義務(wù)明確） 34 ? 四 、 古典契約理論的局限性 古典契約的局限性與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性相關(guān) 忽視了外部性問題； （ 忽視契約對第三方造成的后果 ） 忽視了壟斷問題 （ 忽視了政府或法律在市場交易中的作用 ） 強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人雙方自由選擇和平等地位； （ 不 現(xiàn)實(shí) ） 強(qiáng)調(diào)契約的個(gè)別性；而這并不是普遍現(xiàn)象 ， 長期契約關(guān)系（ 關(guān)系契約等 ） 越來越受關(guān)注 科斯理論等是對古典契約理論局限性的彌補(bǔ) 課程框架 ? 學(xué)習(xí)目的和要求 ? 契約概述 ? 古典契約理論 ? 新古典契約理論 ? 現(xiàn)代契約理論 第三節(jié) 新古典契約理論 ? 新古典契約理論的發(fā)展來源于 邊際革命 的興起 （ 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生 ） （ 19世紀(jì) 70年代 ） 新古典經(jīng)濟(jì)理論的基本原則是在約束條件下的經(jīng)濟(jì)主 體的最優(yōu)選擇 。 （ 即最大化各自利益 ） 新古典理論認(rèn)為 ， 市場交易中產(chǎn)品市場的加總價(jià)格能夠與要素市場的加總價(jià)格相配合 ， 且對產(chǎn)品支付出的價(jià)格等于要素所得收入 。 均衡是否具有唯一解 ？ 是否穩(wěn)定 ？ 若脫離了均衡點(diǎn) ， 是否有一種自動的力量讓他回到均衡狀態(tài) ？ —— 瓦爾拉斯的賣者喊價(jià)模型 、 埃奇沃斯的重訂契約模型 、 阿羅 —— 德布魯模型 一、新古典契約模型 （一）瓦爾拉斯的賣者喊價(jià)模型 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)作出 “ 思想試驗(yàn) ” 的故事 ， 說：有一位 “ 瓦爾拉斯拍賣人 ” ， 喊出商品的價(jià)格；眾多 “ 買者 ” 和 “ 賣者 ” ， 各自向他報(bào)出買量或賣量；他看買的多 、 賣的少 ， 就提高價(jià)格再喊 ，于是買量減少 、 賣量增加 ， 人們再向他報(bào)出新的買量或賣量；要是賣的多 、 買的少 ， 他就降價(jià)再喊 ， 于是賣量減少 、 買量增加 ， 人們又向他報(bào)出新的買量或賣量；經(jīng)過幾輪 ， 在某個(gè)價(jià)位上 ， 買量和賣量相等 ， 達(dá)到了均衡 。 市場上每種商品都達(dá)到供需量均衡 ， 就是 “ 一般均衡 ” 。 出乎西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家意料之外的是，這個(gè)理論模型卻從另一面說明了一個(gè)結(jié)論：實(shí)現(xiàn)市場均衡，信息必須完全充分。 因?yàn)?，?瓦爾拉斯拍賣人 ” 其實(shí)是上帝，他全知全能，不吃不喝，不要工資；人們從他那里得到價(jià)格信息，不支付費(fèi)用、不耗費(fèi)時(shí)間、也不擔(dān)心信息欺詐。換言之， 在早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意識中，信息的使用費(fèi)用是零，市場經(jīng)濟(jì)自動配置資源、實(shí)現(xiàn)均衡，不需要成本。 （二）埃奇沃思的重訂契約理論 ? 假設(shè)交易者在簽訂了契約之后 ， 又找到了更好的機(jī)會 ， 就可以放棄原有契約 ， 簽訂新的 ， 如此反復(fù)進(jìn)行 ， 直到交易雙方感到滿意為止 。 （ 此時(shí)市場達(dá)到均衡 ， 所有交易同時(shí)完成 。 ） ? 所有的均衡點(diǎn)構(gòu)成了契約曲線 ， 而曲線上每一點(diǎn)都有可能是均衡契約 。 因而 ， 每一份契約都是不確定的 。 ? 創(chuàng)立了契約曲線和無差異曲線 阿羅 —— 德布魯范式 的核心內(nèi)容 （三）阿魯 德布魯范式 ? 一般而言 ， 每種商品被假設(shè)可被一種客觀的 、 可量化的和普遍一致的方式來描述 。 當(dāng)一種商品的劃分并不能產(chǎn)生可以想象得出的 、 能夠提高當(dāng)事人滿足程度的配臵時(shí) ， 這種商品就被稱為阿魯 德布魯商品 。 ? 提出 “ 或有商品 ” 概念 ， 可用于搞清研究的商品的可供性要看出現(xiàn)什么樣的環(huán)境事件 。 （ 同一把傘 ， 同一地點(diǎn) ， 下不下雨時(shí)是不同的 ） ? 模型中的消費(fèi)者 具有理性選擇的能力 （ 消費(fèi)者能設(shè)想一個(gè)有次序的集合 ， 做出使自身效用最大化的理性選擇 ） ?模型包含 不確定性 的思想 （ ① 資源可獲得性的不確定性 ② 有關(guān)消費(fèi)和生產(chǎn)可能性的不確定性 ） —— 可通過獲得信息減少不確定性 ?模型討論了 信息 在經(jīng)濟(jì)中的作用 一種 ， 每個(gè)經(jīng)濟(jì)行為者的信息相同 ， 盡管不完全；此時(shí) ， 可以實(shí)現(xiàn)阿羅 —— 德布魯競爭均衡的存在性和最優(yōu)性； 另一種 ， 經(jīng)濟(jì)行為者 關(guān)于環(huán)境狀態(tài)的信息是不完全的 ，同時(shí)他們的信息是有差異的 。 此時(shí) ， 人們會根據(jù)信息調(diào)整 。 可見 ， 實(shí)際經(jīng)濟(jì)行為是由非價(jià)格變量支配 ， 且在存在信息差異和不對稱時(shí) ， 可能會導(dǎo)致市場失靈 ， 妨礙最優(yōu)契約簽訂 ， 出現(xiàn)逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn) 。 ? 二 、 新古典契約理論的特征 契約的抽象性 ? 任何契約既是交易當(dāng)事人賣者喊價(jià)的結(jié)果，又是交易的均衡點(diǎn)。 ? 交易是實(shí)現(xiàn)均衡的手段。 （實(shí)質(zhì)上，這種契約已變成了市場自然秩序的結(jié)果） ? 契約是交易當(dāng)事人反復(fù)摸索、調(diào)整的結(jié)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1