讀論語(yǔ)的感悟心得10篇范例(編輯修改稿)
2024-09-19 12:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，但是如今，有些教師不去研究自己所面對(duì)的學(xué)生，他們以為了解一些規(guī)律性的東 西，了解學(xué)生的共性，課就能講好。人是有差異的，社會(huì)需要的人才是多樣的因此一定不能忘記因材施教式的教育，要為不同的學(xué)生提供最適合于他們的教育，這才文是最大的公平。 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退 ” ，學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)久、艱苦的過(guò)程， “ 力不足者，中道而廢，今女畫。 ” 孔子在此勉勵(lì)再求知難而進(jìn)，這樣才能得道。 ” 知其不可為而為之 “ 也是孔子的思想。迎難而上，無(wú)所畏懼，積極地接受挫折和困難，把挫折和困難當(dāng)作磨礪自己的機(jī)會(huì)。在困難中才能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?、烈火貝真金，正如孔子所說(shuō)的 歲寒，然后知松柏之后凋也 。 讀論語(yǔ)的感悟心 得篇 5 子曰：詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰： “ 思無(wú)邪。 ” 再談《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》的主旨，一言以蔽之，就是 “ 無(wú)邪 ”(“ 思 ” 為語(yǔ)助詞，并非思想的意思 )。這里的邪不是邪惡，而是邪曲，即偽飾。無(wú)邪，就是真誠(chéng)無(wú)虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語(yǔ)集注述要》：蓋言詩(shī)三百篇，無(wú)論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無(wú)偽托虛徐之意。 若說(shuō) “ 為人之學(xué) ” ，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少，卻很少聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)耗費(fèi)心力去硬寫詩(shī)來(lái)偽飾自己，更不曾聽(tīng)說(shuō)有哪一首抱此目的寫成的詩(shī)被譽(yù)為佳作。 “ 詩(shī)言志 ” ，志是感情，感情 本不易偽飾，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn)。因此，詩(shī)最可稱得上一個(gè) “ 真 ” 字。 《宋詩(shī)菁華錄》評(píng)陸游《釵頭鳳》曰： “ 無(wú)此絕等傷心之事，亦無(wú)此絕等傷心之詩(shī)。 ” 唯其情真意誠(chéng)，筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈(zèng)汪倫》： “ 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ” 寥寥四句，語(yǔ)意平凡，直似脫口而出一般，豪無(wú)華麗辭藻可言，不帶半點(diǎn)修飾。但這首極為平凡的詩(shī)，卻因感情真誠(chéng)，便如江上清風(fēng)山間明月，陶陶然令人沉醉。 我是喜歡詩(shī)的，自忖也還有一兩分詩(shī)情，只是空有詩(shī)情，無(wú)奈缺少詩(shī)才，所以只能體悟詩(shī)人的情感，卻難以用好 詩(shī)來(lái)表達(dá)自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極，看來(lái)這寫詩(shī)是勉強(qiáng)不來(lái)的。 孔子不是詩(shī)人，似乎也不見(jiàn)得有詩(shī)人氣質(zhì)，但《詩(shī)經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍，孔子沒(méi)有不精通的道理。他讀《詩(shī)經(jīng)》，讀的是興、觀、群、怨之道 (《陽(yáng)貨第十七》子曰： “ 小子，何莫學(xué)夫詩(shī) ?詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。 ”) ，因此所有的詩(shī)句都帶上了禮樂(lè)教化的色彩，這才有了《論語(yǔ)》中的多次引用。原本 “ 詩(shī)無(wú)達(dá)詁 ” ， 況且詩(shī)中本就很多比興，后人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》斷章取義，強(qiáng)作類比，也無(wú)可厚非。而且這類比聯(lián)想的思維方式，本來(lái)就為孔子所慣用?？鬃铀枷?不重嚴(yán)密的邏輯推理，也很少論及 “ 是什么 ”的本體論問(wèn)題，他的思路多為 “ 如何做 ” ，于平凡的行為要求中見(jiàn)大智慧。 讀論語(yǔ)的感悟心得篇 6 我們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家。中華上下五千年，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，說(shuō)不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著，豐富了后來(lái)人的精神海洋。 在我讀過(guò)的為數(shù)不多的國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，我印象最為深刻的當(dāng)屬《論語(yǔ)》。古人皆說(shuō)： “ 讀半部論語(yǔ)，可以行天下。 ” 這句話放在現(xiàn)在雖然有些夸張，卻也足以說(shuō)明了《論語(yǔ)》的好。 第一次接觸《論語(yǔ)》是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。那時(shí)，我們的語(yǔ)文老師抽早讀的時(shí)間帶著我們誦讀國(guó)學(xué) 經(jīng)典。從《弟子規(guī)》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語(yǔ)》。我們從一開(kāi)始的被 “ 之乎者也 ” 繞暈頭，到后來(lái)慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。 還記得第一次讀 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ?” ，我們一個(gè)個(gè)都不知所措，明明是 “shuo” ，為什么要讀 “yue” 呢 ?為什么那個(gè)時(shí)候的 “ 說(shuō) ” 和 “ 悅 ” 是一個(gè)意思呢 ?那為什么不直接就寫 “ 悅 ” 字呢 ?我們的腦子里裝著十萬(wàn)個(gè)為什么 ?因?yàn)闊o(wú)法理解，誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。 慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦 ，就算是被老師點(diǎn)名站起來(lái)背誦，也能從容自如的來(lái)上一段： “ 子曰： ‘ 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 ’” 有一
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1