【文章內(nèi)容簡介】 被人尊重和期待。但現(xiàn)實(shí)卻是詩歌的受眾范圍漸漸變小，寫作的人越來越多，能讓人記住并產(chǎn)生一定影響的詩歌卻越來越少。當(dāng)談到這個問題時，總會有人說到“在這個商業(yè)化的社會”云云。殊不知，西方眾多的優(yōu)秀詩人正是在物欲泛濫，人性異化的社會里找到寫作的靈感，為現(xiàn)代社會中孤單的人類尋求一片詩歌烏托邦。袁可嘉在《論新詩現(xiàn)代化》中認(rèn)同里特的話，在談到現(xiàn)代詩人所處的困境時說到，“二十世紀(jì)經(jīng)歷了更全面的傳統(tǒng)價值的解體：一切自前一世紀(jì)接過來的問題，不僅未得到解決，而且變本加厲。戰(zhàn)爭一方面為這些作個暫時結(jié)論，一面又引向更深的陷阱。純粹科學(xué)、宗教信仰、物質(zhì)文明以及不可計(jì)量的治表制度，理論學(xué)說都不能獲取多數(shù)人們的信任而作為意識溝通的媒劑?！弊鳛槭澜绲膱A和作為人的原點(diǎn)都被破壞，因此詩人必須突破傳統(tǒng)，建立屬于自己的象征系統(tǒng)。明杰的詩歌也在試圖建立自己的詩歌世界。對“戀人”不倦的書寫，對“生命”執(zhí)著的追求，對家鄉(xiāng)深深的眷戀，對生活無奈的慨嘆……但作者在進(jìn)行詩意建構(gòu)的時候往往只從某種感受著手，把豐富的內(nèi)涵局限在單一的意象之下。以《下井的孩子》為例，詩人在這首詩中運(yùn)用最多的詞便是“紅襖”，不過百字的詩竟然出現(xiàn)了十七個“紅襖”。這首詩其實(shí)包含了作者非常復(fù)雜濃烈的情感。紅襖是作者的情感寄托和意義所在。在這首詩里，這個意象包含了愛情的甜蜜守望，生活的艱辛維系，父母的苦心疼愛，孩子的理想堅(jiān)持……還有許多更為隱秘的意義都可以由詩中的這個意象引出。但作者把如此多的意義都用近乎說教的方式表達(dá)了出來。“紅襖”這個意象每次出現(xiàn)雖然都有不同的含義從而成為有“寓意”的“形象”，但難以讓人產(chǎn)生更多的想象。詩歌有其特定的表達(dá)方式：用最含蓄的語言表達(dá)最多的內(nèi)容，用最精簡的語言引起讀者最多的思考。前提是這種思考必須用詩的語言來表達(dá)。波特萊爾認(rèn)為：“激情是一種自然之物，甚至過于自然，不能不給純粹美的領(lǐng)域帶來一種刺人的，不和諧的色調(diào)。它也太親切，太猛烈，不能不敗壞居住在詩中的超自然領(lǐng)域中的純粹欲望，優(yōu)雅的憂郁和高貴的絕望?！庇袝r詩人情感的真摯讓人無法懷疑，這種直接的宣泄方式留給讀者回味和想象的空間卻已經(jīng)少之又少了。一首詩的好壞很大程度上取決于這首詩能否經(jīng)得住時間的考驗(yàn)和讀者的反復(fù)誦讀，常讀常新的詩歌才是最有魅力的詩歌。明杰的詩都以“人生”為題，從生活、愛情、青春三個角度闡釋了自己對生命的感受。這些充滿智性和靈性的詩歌如泉水一般，默默流淌在廣闊的土地上，雖然安靜，但卻滋潤著讀者的心靈。在這樣一個喧囂的時代，這樣一位詩人是不能被忽視的。讀人生感悟的閱讀心得篇5《人生三部曲》的青春卷和愛情卷即《生命驛站》和《生命本色》，在未讀之前以為是充滿生命激情與浪漫愛情的詩作，讀完后卻發(fā)現(xiàn)詩中更多地呈現(xiàn)的是歲月流逝、青春無多所產(chǎn)生的哲思與深悟。本以為三部曲之中的生活卷《生命之門》應(yīng)該是一位睿智的詩人對生活的精辟了悟，看了之后卻發(fā)現(xiàn)大部分的詩作都是以“愛情”和“激情”為主題，讀詩時，總會有一位青春洋溢的詩人形象躍入腦中。這種閱讀的偏差或許正是詩人想刻意強(qiáng)調(diào)的：青春若只有激情則流于膚淺，只有經(jīng)歷時間的沉淀與洗練才能讓青春更顯其可貴。生活若只有智慧與了悟便失去了激情，也正因?yàn)槠咔榱拇┎?，生活的智慧才更見踏?shí)溫暖。這種對生活充滿思辨意味的思考正是明杰詩作的韻味所在。明杰出生于二十世紀(jì)六十年代末，成長于思想解放的大環(huán)境下，他的詩深受現(xiàn)代詩歌傳統(tǒng)的影響。這種影響有時表現(xiàn)為現(xiàn)代詩歌藝術(shù)特征的呈現(xiàn)，有時則是內(nèi)心情感的大膽而熱烈的浪漫抒發(fā)。在明杰的詩集中可以看到不同風(fēng)格的詩歌嘗試，在那些充滿現(xiàn)代意味的詩作中，他注重沉潛的意象，冷靜節(jié)制的描寫，注重詞語多義性的生發(fā)，融嚴(yán)肅的思考于意象的串聯(lián)之中。而在那些熱烈的抒情作品中，作者又變成了一位童話中的勇士，單純而熱烈，敏感而執(zhí)著。明杰的內(nèi)心敏感而富于批判精神，“路上的行人少了許多自然的激情/時光的平庸讓生活面目全非”(《陽臺遐想》)。在復(fù)雜又空虛的城市生活中，詩人用虛妄譜寫了自己的神話，他解構(gòu)崇高，用如夢似幻的感覺觸碰“世紀(jì)之外的那個人”，“卻是經(jīng)不住歲月的回頭一篙”(《創(chuàng)世紀(jì)》)，時間創(chuàng)造了一切卻又毀滅了一切，“終要遠(yuǎn)去”的結(jié)局和“創(chuàng)世紀(jì)”的開端相比之下，反諷的意味不言自明。詩人的冷靜與理智讓他的筆下滿是寒冷、孤獨(dú)、病態(tài)的意象，喜鵲變得“肥碩 孤獨(dú) 左腿有點(diǎn)殘疾”，冰雪則參與了“游戲的圈套”，花草樹木“已干枯多時”，在這沒有生機(jī)的城市，“掙扎 暴虐 無處不在媾和”(《冬日的植物園》)。然而，所有的懷疑與挑戰(zhàn)皆因詩人內(nèi)心對這個世界抱有濃烈的愛，對“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)懷是詩人所有快樂與苦痛的來源。詩人熱愛生命，仿佛氣勢磅礴的南風(fēng)“獨(dú)自橫掃宇宙/將僵硬的無趣的詛咒擊穿/把尚未熄盡的欲望/重新點(diǎn)燃”(《南風(fēng)》)，言語之中的熱情如玫瑰一般綻放于詩句，“南風(fēng)”、“苞蕾”傳遞出生命的信號，“點(diǎn)燃”、“喚醒”都是生命力的爆發(fā)。與此同時，空間上的景象也引發(fā)了作者關(guān)于時間的思考，“永不回頭”的決絕和殘酷使得詩人只能無奈地看著“婉約的嘆息”和“逝者的倒影”，雖留戀過去卻也阻擋不了前進(jìn)的腳步。奔放的詩歌語言隱約折射出作者內(nèi)心“士人”的影子，流露了“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的嘆息。在明杰的詩作中，常見“鳥”的意象。在梅特林克的《青鳥》中，鳥是總也追不到的幸福。在中國的文化系統(tǒng)中，鳥是祥和的圖騰。對詩人而言，鳥是精靈般的意象。例如“最后一夜 戀人/大鳥的哭聲伴我/最后在你的虛弱里/燃掉言語的影子/一切安息”(《戀人》)，這里的鳥是詩人自我的影子?！斑b想一場大雨/乘著鳥的翅膀/接近太陽/靜聽太陽的心路和轟然作響的骨骼”(《遙想一場大雨》)，鳥變?yōu)榇?lián)雨與太陽的天使，是由飛越陰霾投入光明的翅膀?！澳愕母殢捻敹讼蛳侣?許多樸素 古老 房屋和樹木/品味你的高大與神秘/像一群群祥和的大鳥/使你的這種佇立不是很孤獨(dú)”(《穿越空間》)，此時鳥又成為中國神秘文化的符號。在這些詩中，“鳥”有著不同的象征意味，寄寓著詩人的心靈情感。在鋒利的詩句下，作者的內(nèi)心是溫柔敦厚的“士人”之心。親人、家庭、師友都在他的心里占有很大的分量。雖然有“現(xiàn)實(shí)與理想的幻化”，但詩人明白：“所有的完美都有蟲眼/野馬的火性開始收韁/耗其一生甘為家的園丁/一生耕耘從不偷懶”(《在朝內(nèi)大街的思索》)。在緩緩的時間之河里，他時常感念“傳遞著生生不息的人類文明”的師情與母愛，這樣的情感使得“游動的靈魂也是那樣安然”，“娓娓落成一段平凡中的輝煌”(《日子》)。深沉的父親，“一筆一劃地教我寫字畫畫”的經(jīng)歷讓詩人留下了“溫暖”的內(nèi)心(《溫暖》)?！扒镉辍?、“獨(dú)居秋水的人”、“蟬鳴”讓人仿佛又回到了古典詩意的境界之中，雖是冷，但“暖意的玫瑰色”讓冷化為溫暖，繼而化為“寂靜”(《天在變涼》)。正是這種傳統(tǒng)的價值觀，“自足”的心態(tài)使詩人即使在面對“死亡”這個終極命題時也顯得氣定神閑，游刃有余。面對已逝的歲月，面對如煙的往事，“季節(jié)輪回一切都是那么短暫”，但詩人有一份“固執(zhí)的信念”，面對死亡時他“每時每刻都在準(zhǔn)備著空手而去/空手而歸”(《歲月隨想》)。在經(jīng)歷了磨合中的痛苦和頓悟后的感恩，詩人內(nèi)心平靜如水。知識分子書寫與平民視角的相互融合構(gòu)成了明杰詩歌的另一個特點(diǎn)。從明杰的許多詩作中可以看出，他出生于一個平凡的工人之家。明杰對煤礦和礦工有著深厚感情。正因?yàn)檫@種深厚的情感和對現(xiàn)實(shí)的