【文章內(nèi)容簡介】 志愿者無私奉獻(xiàn) ?? 一批又一批的堅守者、奉獻(xiàn)者、沖鋒者在黨旗引領(lǐng)下匯聚，隨時而行、趁勢而上、攻堅克難，才讓我們不斷趨近勝利。 在這個粽香濃濃的端午節(jié)， “ 粽 ” 有深情話語，想說給堅守崗位的守護(hù)者和奉獻(xiàn)者。我們也更堅信在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在全國人民勠力同心的奮戰(zhàn)下，我們必然將迎來這場戰(zhàn) “ 疫 ” 的最后勝利 ! 學(xué)習(xí)端午節(jié)愛國主義精神心得體會范文五 端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族 “ 四大傳統(tǒng)節(jié)日 ” ，被賦予了相當(dāng)豐富 的情感符號和文化元素。又是一年端午時，我們要真正品嘗端午節(jié)中蘊含的文化元素、愛國精神、家國情懷，托物言志，讓愛國主義在 “ 端午飄香 ” 中 “ 飄揚 ” ，強(qiáng)化內(nèi)心實現(xiàn) “ 國強(qiáng)民富 ” 的愿景，激勵為開創(chuàng)美好生活和民族復(fù)興而不懈奮斗。 傳承 “ 端午飄香 ” 之 “ 精神 ” ，讓民族精神如香囊一樣時時氤氳美好。端午本是南方吳越先民祭祀祈福的節(jié)日，后相傳戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原在農(nóng)歷五月初五以身殉國，跳汨羅江自盡，人們便以端午節(jié)進(jìn)行緬懷。當(dāng)然端午節(jié)亦有紀(jì)念伍子胥、介子推等人的說法，其中體現(xiàn)著人們對生生不息的中華民族精神的感悟與懷念，無需我們?nèi)プ錾?入的考究。往往我國古老節(jié)日的誕生都寄托著古人最為樸實的美好愿望，寄托著興農(nóng)時、保安康、求風(fēng)調(diào)雨順的真摯情感。一個能夠跨越千年代代傳承的 “ 傳統(tǒng)節(jié)日 ” ，其中必然蘊含著一個民族深厚的 “ 文化底蘊 ” ，折射著內(nèi)斂豐厚的 “ 精神內(nèi)核 ” 。曾幾何時人們以為端午節(jié)就是 “ 粽子節(jié) ” ，吃了粽子就代表度過了端午節(jié)。無可非議，物質(zhì)形式是傳統(tǒng)節(jié)日傳承的載體，作為中華傳統(tǒng)文化繼承者，我們要永遠(yuǎn)記住傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵，更加深刻地接觸、了解、熟知傳統(tǒng)節(jié)日，在享受 “ 端午飄香 ”的美味中繼承 “ 端午飄香 ” 之 “ 精神 ” ，持續(xù)深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵，守 住傳統(tǒng)文化的根和魂，激發(fā)傳承傳統(tǒng)民族節(jié)日的活力魅力，讓民族精神如香囊一樣時時氤氳美好。 品讀 “ 端午飄香 ” 之 “ 內(nèi)核 ” ，讓愛國主義如粽子一樣久久縈繞心尖。 “ 節(jié)分端午自誰言 ?萬古傳聞為屈原。 ” 端午節(jié)傳承著的更多是愛國主義精神，是為了紀(jì)念愛國主義詩人屈原而設(shè)立的。屈原之所以彪炳史冊，不僅在于他的詞賦具有浪漫主義色彩，更在于他憂國憂民的高尚情操、憤世嫉俗的堅貞氣節(jié)。 “ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 ”“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ”“ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 ” ，這些膾炙人口的詩詞氣勢恢宏、歷久彌新，是中國文學(xué)史、 思想史上的不朽豐碑。可以說，弘揚愛國主義是端午節(jié)的主旋律。當(dāng)前，黨和國家正帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行偉大的抗疫斗爭以及決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面小康等重大任務(wù)，我們要品讀 “ 端午飄香 ” 之 “ 內(nèi)核 ” ，自覺弘揚端午節(jié)所蘊含的愛國主義精神，懷揣紅心、流淌汗水，以堅忍不拔的姿態(tài)涉足千山萬水攻城拔寨，為打贏脫貧攻堅貢獻(xiàn)力量 。以勇挑重任的擔(dān)當(dāng)站在疫情防控第一線，為保護(hù)人民生命安全和身體健康奉獻(xiàn)真情 ?? 堅定 “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ” 的執(zhí)著傳播正能量、唱響主旋律，讓愛國主義如粽子一樣久久縈繞心尖。 感念 “ 端午飄香 ” 的 “ 深情 ” ，讓家國 情懷如艾葉一樣刻刻歷久彌新。端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、佩香囊等傳統(tǒng)習(xí)俗是中華傳統(tǒng)文化留給后人的美麗 “ 瑰寶 ” 。歷史告訴我們，形式多于內(nèi)涵的文化往往總是不會歷經(jīng)大浪淘沙，只有根植情感認(rèn)同的節(jié)日才能最終洗盡鉛華。當(dāng)愛國與端午巧妙交織，當(dāng)民族精神與傳統(tǒng)文化互通互融合，那種家人共同圍坐桌前其樂融融的溫暖親情便是 “ 家是最小國，國是千萬家 ” 的生動寫照，那種共同品讀古代先賢愛國詩篇的娓娓道來便是 “ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 ” 的最佳闡釋。家國情懷，不僅是令人魂牽夢縈的鄉(xiāng)愁、內(nèi)心深處的感觸，更是對家教家風(fēng)的傳承、與國家民族休戚 與共的胸懷。 “ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ” ，只有承接起孝敬老人、關(guān)愛子女的 “ 小家 ” 義務(wù)，才能承擔(dān)起匡扶天下、濟(jì)世救民的 “ 大國 ” 擔(dān)當(dāng)。我們要在感念 “ 端午飄香 ” 的 “ 深情 ” 中，自覺做到讓“ 小家 ” 與 “ 大國 ” 同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依，真正把 “ 小家 ” 的愛上升之對國家和人民的深情大愛中，永續(xù)屈原的愛國情結(jié)和愛民情懷，讓家國情懷如艾葉一樣刻刻歷久彌新。 學(xué)習(xí)端午節(jié)愛國主義精神心得體會范文六 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。伴隨著端午小長假的來臨，偉大詩人和政治家屈原又再一次走進(jìn)了我們的記憶。盡管一生顛沛流離、坎 坷奔波，但屈原為中華民族留下了彌足珍貴、傳承千年的精神財富。恰逢良辰佳節(jié)，廣大黨員干部要追憶屈原的感人事跡、緬懷屈原的奮斗足跡、致敬屈原的不朽靈魂，從中汲取強(qiáng)大澎湃的精神力量，爭做一名忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗣窆汀? 要涵養(yǎng) “ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 ” 的屈原志氣，筑牢忠誠之魂?？v觀屈原一生，始終伴隨著敵人的污蔑、奸臣的構(gòu)陷和君王的猜疑，但他心憂祖國的忠誠不曾消褪，熱愛人民的赤誠不曾變色。黨員干部要始終保持屈原式的忠誠，堅定不移守初心、擔(dān)使命、勇奮斗，真正成為黨和人民信得過、靠得住的好干部。要忠誠于黨。不斷提高 政治覺悟和政治能力，對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。要忠誠于信仰。為信仰而生、為信仰而戰(zhàn)、為信仰付諸一切，早已融入每一個共產(chǎn)黨人的血肉骨髓，要堅定不移地把對信仰的忠誠轉(zhuǎn)化為政治自覺、思想自覺和行動自覺。要忠誠于人民。以人民為中心，是執(zhí)政之基、為政之要，我們依靠人民創(chuàng)造了偉大奇跡，也必將依靠人民邁向偉大征程。 “ 長太息以掩兮，哀民生之多艱。 ” 黨員干部要有屈原的愛民、憂民、憐民之心，把群眾憂愁當(dāng)成自己的憂愁，把群眾的問題當(dāng)成自己的問題，把群眾的幸福當(dāng)成自己的幸福，真正成為群眾的知心人、交心人和 暖心人。 要涵養(yǎng) “ 伏清白以死直兮，固前圣之所厚 ” 的屈原正氣，厚植干凈之根。敢言敢諫、不懼強(qiáng)權(quán)、潔身自好，這些高貴品質(zhì)塑造了屈原精神這座不朽豐碑，穿過歷史云煙仍然被世人推崇和效仿。黨員干部要始終保持屈原式的干凈，把清清白白為官、坦坦蕩蕩做人作為價值追求、謀事原則和人生態(tài)度，在自省、自律、自重中，保持兩袖清風(fēng)、一身正氣。要為官清正。清廉是干事創(chuàng)業(yè)的壓艙石、穩(wěn)定器，凡是守不住心、收不住手、管不住口的干部，都會滑向罪惡的深淵。要樹立正確的權(quán)力觀、榮譽觀、得失觀，不貪群眾 “ 半條被子 ” ，不拿百姓一針一線，干凈干事、干凈 創(chuàng)業(yè)。要為人端正。要有 “ 吾日三省吾身 ” 的覺悟和執(zhí)著，自覺抵制聲色犬馬、糖衣炮彈、功名利祿的誘惑，自覺脫離低級趣味，陶冶高尚情操，確保品行端正、行為端正。要為事公正。 “ 不患寡而患不均。 ” 公正從來都是群眾最基本的利益訴求。要秉持公正之心辦事，不偏袒、不唯私，不迎合，最大限度地保障群眾公平享受權(quán)利和機(jī)遇。 要涵養(yǎng) “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ” 的屈原銳氣，錘煉擔(dān)當(dāng)之要。為抵御外敵，在執(zhí)政期間屈原大刀闊斧改革，破除了貴族壟斷的利益藩籬，招攬了一大批天下英才為楚國效力，成功讓楚國走上變法圖強(qiáng)之路。黨員干部要有屈原式 的擔(dān)當(dāng)，以鐵一般的作風(fēng)、鐵一般的意志、鐵一般的紀(jì)律，破藩籬、涉險灘、攻堡壘，做到 “ 不破樓蘭終不還 ” 。要敢擔(dān)當(dāng)