5秋墳聽取楚鞭聲七律讀后感(編輯修改稿)
2024-09-12 01:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 走來(lái)，于是，我看到許多假先知向人們描繪的 “ 未來(lái) ” ：政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化 的 …… 他們用褪色的顏料、沒有底氣的音調(diào)、搖搖欲墜的模型來(lái)拼湊所謂的 第 5 頁(yè) 共 10 頁(yè) “ 未來(lái) ” ，我不知道有誰(shuí)會(huì)相信這些顯而易見的謊言，因?yàn)橹灰獙⑦@些 “ 未來(lái) ” 的藍(lán)圖和現(xiàn)實(shí)的生活對(duì)照一下，這些漂亮的 “ 皇帝新衣 ” 就會(huì)不攻自破，而肥皂泡破滅后，未來(lái)就呈現(xiàn)出我們一直認(rèn)為的那個(gè)面目，那里一片貧瘠沒有絲毫生氣和希望，而對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，此時(shí)此刻，他們就生活在這樣的未來(lái)之中。我們就是體制策略的承受者，我們不是無(wú)法追問 “ 歷 史 ” ，而是連追問都變得不可能；我們并非痛苦于無(wú)法求索一個(gè)答案 —— 在這一意義上，我們?nèi)耘f有一種獲得救贖的可能，而是在一無(wú)問題可 求索的謊言中變得麻木不堪 —— 從而永遠(yuǎn)成為柏拉圖洞穴中的觀眾，對(duì)于歷史撒下的謊言，同樣蒙住了未來(lái)的眼睛，可是，歷史是由公共記憶和私人記憶共同譜寫的，前者由體制書寫，后者由個(gè)體完成，當(dāng)兩者在價(jià)值向度上達(dá)成默契時(shí)，歷史從宏觀到微觀形成豐富、細(xì)膩的面貌；相反，如若公共記憶和私人記憶勢(shì)如水火，那么歷史就會(huì)產(chǎn)生敘事的斷裂，體制話語(yǔ)和私人話語(yǔ)南轅北轍，在非彼即此的選擇中歷史被消解，后果就是我們被迫中斷歷史滋養(yǎng)的臍帶，在未發(fā)育完成的前提下開始啟蒙的進(jìn)程；如果說(shuō)在這種不幸中有何幸運(yùn)可言，就是在歷史的斷裂之處，我們獲得了一個(gè)填 補(bǔ)歷史空白的機(jī)遇，比如 “ 歷 史 ” 。在現(xiàn)實(shí)的意義上，我們并不是不能還原 “ 歷 史 ” 的真相，除了影像、照片、目擊者，這些無(wú)可辯駁的鐵證之外，我相信，作為這一事件的始作俑者，在權(quán)力的履帶碾過(guò)黑夜的時(shí)候，在一系列文件、通知、密令、 第 6 頁(yè) 共 10 頁(yè) 指示上，無(wú)不留下罪惡的指紋，而這些呈堂證供，二十一年來(lái)就躲藏在體制內(nèi)的某個(gè)地方，某個(gè)房間，某個(gè)文件柜里；不僅如此，與 “ 歷 史 ” 事件有關(guān) —— 這里指那些體制內(nèi) —— 的人們，同樣是這一事件的證人 —— 或者說(shuō)未來(lái)的被告，從最高的掌權(quán)者到那個(gè)夜晚手持步槍行進(jìn)在通向廣場(chǎng)路上的士兵，他們都是歷史的見證者，據(jù)稱 ，當(dāng)年參與制造 “ 歷 史 ” 事件的最高當(dāng)軸之一，不久前出版了一本關(guān)于其在 “ 歷 史 ” 當(dāng)中所作所為的 “ 日記 ” ，諷刺的是，這本 “ 日記 ” 就像許多意見不同人士的文字一樣，無(wú)法在大陸出版發(fā)行，而不得不以其他渠道在香港出版，另?yè)?jù)讀過(guò)這本 “ 日記 ” 的人表示， “ 日記 ” 的確是該人手筆，而之所以“ 日記 ” 不能在大陸付梓，其原因在于， “ 歷 史 ” 事件已經(jīng)不允許任何一個(gè)人 —— 無(wú)論體制內(nèi)外、無(wú)論是否親身參與其中 ——對(duì)其進(jìn)行解讀、追憶、述說(shuō)，體制決心制造關(guān)于 “ 歷 史 ” 的歷史空白，哪怕是曾經(jīng)制造它的策劃人，意欲將自己和 “ 歷 史 ”撇清關(guān)系，都變得不可 能實(shí)現(xiàn)，更
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