5秋墳聽取楚鞭聲七律讀后感(編輯修改稿)
2025-09-12 01:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 走來，于是，我看到許多假先知向人們描繪的 “ 未來 ” ：政治的、經(jīng)濟的、文化 的 …… 他們用褪色的顏料、沒有底氣的音調(diào)、搖搖欲墜的模型來拼湊所謂的 第 5 頁 共 10 頁 “ 未來 ” ，我不知道有誰會相信這些顯而易見的謊言，因為只要將這些 “ 未來 ” 的藍圖和現(xiàn)實的生活對照一下，這些漂亮的 “ 皇帝新衣 ” 就會不攻自破，而肥皂泡破滅后，未來就呈現(xiàn)出我們一直認為的那個面目，那里一片貧瘠沒有絲毫生氣和希望，而對于許多人來說，此時此刻，他們就生活在這樣的未來之中。我們就是體制策略的承受者，我們不是無法追問 “ 歷 史 ” ，而是連追問都變得不可能；我們并非痛苦于無法求索一個答案 —— 在這一意義上，我們?nèi)耘f有一種獲得救贖的可能，而是在一無問題可 求索的謊言中變得麻木不堪 —— 從而永遠成為柏拉圖洞穴中的觀眾，對于歷史撒下的謊言，同樣蒙住了未來的眼睛，可是，歷史是由公共記憶和私人記憶共同譜寫的，前者由體制書寫，后者由個體完成，當(dāng)兩者在價值向度上達成默契時，歷史從宏觀到微觀形成豐富、細膩的面貌；相反，如若公共記憶和私人記憶勢如水火，那么歷史就會產(chǎn)生敘事的斷裂，體制話語和私人話語南轅北轍，在非彼即此的選擇中歷史被消解，后果就是我們被迫中斷歷史滋養(yǎng)的臍帶，在未發(fā)育完成的前提下開始啟蒙的進程；如果說在這種不幸中有何幸運可言，就是在歷史的斷裂之處，我們獲得了一個填 補歷史空白的機遇，比如 “ 歷 史 ” 。在現(xiàn)實的意義上，我們并不是不能還原 “ 歷 史 ” 的真相，除了影像、照片、目擊者，這些無可辯駁的鐵證之外，我相信，作為這一事件的始作俑者，在權(quán)力的履帶碾過黑夜的時候，在一系列文件、通知、密令、 第 6 頁 共 10 頁 指示上，無不留下罪惡的指紋，而這些呈堂證供，二十一年來就躲藏在體制內(nèi)的某個地方，某個房間，某個文件柜里；不僅如此，與 “ 歷 史 ” 事件有關(guān) —— 這里指那些體制內(nèi) —— 的人們，同樣是這一事件的證人 —— 或者說未來的被告，從最高的掌權(quán)者到那個夜晚手持步槍行進在通向廣場路上的士兵，他們都是歷史的見證者，據(jù)稱 ，當(dāng)年參與制造 “ 歷 史 ” 事件的最高當(dāng)軸之一，不久前出版了一本關(guān)于其在 “ 歷 史 ” 當(dāng)中所作所為的 “ 日記 ” ，諷刺的是，這本 “ 日記 ” 就像許多意見不同人士的文字一樣，無法在大陸出版發(fā)行，而不得不以其他渠道在香港出版，另據(jù)讀過這本 “ 日記 ” 的人表示， “ 日記 ” 的確是該人手筆，而之所以“ 日記 ” 不能在大陸付梓，其原因在于， “ 歷 史 ” 事件已經(jīng)不允許任何一個人 —— 無論體制內(nèi)外、無論是否親身參與其中 ——對其進行解讀、追憶、述說，體制決心制造關(guān)于 “ 歷 史 ” 的歷史空白，哪怕是曾經(jīng)制造它的策劃人，意欲將自己和 “ 歷 史 ”撇清關(guān)系，都變得不可 能實現(xiàn)，更
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