【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一個(gè)大的沖擊，尤其是西方社會(huì)的拜金主義、個(gè)人主義和享 樂(lè)主義等，勢(shì)必向我們主流價(jià)值觀念發(fā)起挑戰(zhàn)，由此在大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)中引起混亂將是不可避免的。 四、加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的途徑 讓大學(xué)生從思想上弄清楚民族精神的核心和靈魂是社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀。價(jià)值觀的多樣化是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)和而不同的社會(huì)，允許和而不同的多種價(jià)值觀的存在，但做到 “ 和 ” 就要控制多種價(jià)值觀的沖突，這就要求在價(jià)值導(dǎo)向上堅(jiān)持一元性，即要堅(jiān)持社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，而堅(jiān)持社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的前提是認(rèn)同和接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。所以 ，必須提高思想認(rèn)識(shí)才能產(chǎn)生實(shí)際效果。 讓民族精神教育內(nèi)容進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入校園文化活動(dòng)、進(jìn)入學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，保證進(jìn)入學(xué)生頭腦。大學(xué)生要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族精神與培育具有時(shí)代特點(diǎn)的民族精神結(jié)合起來(lái)，深刻理解民族精神的核心和靈魂，掌握中華民族 第 13 頁(yè) 共 31 頁(yè) 傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族精神和新時(shí)代的民族精神有哪些內(nèi)涵，把握民族精神的實(shí)質(zhì)。使大學(xué)生即使在價(jià)值觀多樣化、價(jià)值取向多元化的形勢(shì)下，也能自覺調(diào)整和修正價(jià)值選擇、價(jià)值追求和價(jià)值理想，把自己的價(jià)值觀控制在社會(huì)主義核心價(jià)值體系許可的范圍內(nèi)，使個(gè)人的發(fā)展與民族的振興 緊密聯(lián)系在一起，承擔(dān)起自己的歷史使命。 從大處著眼，從小處做起。當(dāng)前，社會(huì)大變革造成人們思想觀念的復(fù)雜化，許多進(jìn)步的思想觀念被人們認(rèn)同和接受的同時(shí)，不少錯(cuò)誤思想觀念也占有一定的市場(chǎng)，而西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)施 “ 和平演變 ” 戰(zhàn)略，企圖 “ 西化、分化 ” 我國(guó)的圖謀一直沒有改變，采取公開的和隱蔽的等多種手段對(duì)青年學(xué)生尤其是大學(xué)生進(jìn)行思想價(jià)值觀念的錯(cuò)誤引導(dǎo)，大學(xué)生受到國(guó)內(nèi)外兩方面的復(fù)雜影響都不能低估。為了提高教育效果，應(yīng)對(duì)新形勢(shì)、新情況和新問(wèn)題，必須從細(xì)微處做起，營(yíng)造良好的教育氛圍，創(chuàng)新教育內(nèi)容、形式、方 法和手段，增強(qiáng)教育的吸引力，同時(shí)要善于把民族精神教育與價(jià)值觀的引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)。 總之，高校應(yīng)該在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中不斷地加強(qiáng)大學(xué)生的民族精神教育，以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。 【參考文獻(xiàn)】 ： 第 14 頁(yè) 共 31 頁(yè) 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（ 2024 年修訂版） 劉俠《加強(qiáng)大學(xué)生的民族精神教育，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同》李星光《努力尋求大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和選擇》 第四篇：大學(xué)生對(duì)社會(huì) 主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究 摘要。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要，是中國(guó)共產(chǎn)黨在多元文化相互激蕩的形勢(shì)下提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，并在高校以各種形式蓬勃展開。文章在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上，從政治觀、人生觀、道德觀等方面分析、了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀，分析影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的因素，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教育觀念和教育模式等方面研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新途徑和新方法，提高大學(xué)生社會(huì)主 義核心價(jià)值觀教育的有效性，幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同 “ 社會(huì)主義價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ” ，［ 1］是當(dāng)前我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大學(xué)生是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) 第 15 頁(yè) 共 31 頁(yè) 的吸引力和凝聚力具有重要意義。但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否為大學(xué)生所認(rèn)同，認(rèn)同狀況如何，如何以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)馭大學(xué)生思想政治工作等等，文章以百色學(xué)院、 右江民族醫(yī)學(xué)院、廣西民族大學(xué)三所在校本科生為對(duì)象開展了實(shí)地調(diào)查和訪談。 一、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀 調(diào)查研究結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流是好的、積極的、健康的，絕大多數(shù)學(xué)生能夠正確地給自己定位，清楚自己的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，自覺堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，積極弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，能以社會(huì)主義榮辱觀作為自己的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。但是，也有相當(dāng)一部分大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的相互關(guān)系，究其原因主要是他們的價(jià) 值追求多樣化、功利化，過(guò)度張揚(yáng)其個(gè)人的價(jià)值選擇和價(jià)值意識(shí)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一致，相矛盾，甚至相對(duì)抗。 作用認(rèn)識(shí)比較明確，但缺乏應(yīng)有的理性思考。 馬克思主義是中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的指導(dǎo)思想。但是，西方國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)其自由、民主、人權(quán)的政治優(yōu)勢(shì)，從未放棄其對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行 “ 和平演變 ” 的企圖。因此，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，馬克思主義與西方國(guó)家鼓吹的各種非馬克思主義存在著沖 第 16 頁(yè) 共 31 頁(yè) 突。值得關(guān)注的是，認(rèn)為西方學(xué)說(shuō) “ 能取代 ” 馬克思主義的占%，而 %的大學(xué)生則表示 “ 不了解 ” 。調(diào)查結(jié)果表明，在大學(xué)生中仍存在一定的思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，少數(shù)大學(xué)生的政治信仰模糊甚至有動(dòng)搖傾向，說(shuō)明加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理論教育、不斷提高政治鑒別能力和思想認(rèn)識(shí)水平是一項(xiàng)迫切的任務(wù)。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大理論已經(jīng)作為大學(xué)生的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)入了大學(xué)生思想政治理論課系列教材。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有 %的大學(xué)生 “ 了解 ” 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵； “ 基本了解 ” 的占 %，知道社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，但沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究； “ 不了解 ” 的學(xué)生占 %；抱 “ 無(wú)所謂 ” 態(tài)度的有 ％。其中， %的大學(xué)生是通過(guò)思想政治理論課來(lái)了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，表明高校思想政治理論教育依然是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主渠道?？傮w上看，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然已經(jīng)有了初步認(rèn)識(shí)，但還停留在較膚淺的層面上，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性是擺在高校思想政治理論課教學(xué)中非常緊要的工作。 ，但對(duì)集體主義價(jià)值觀的認(rèn)同感較弱。 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的著眼點(diǎn)是要使大學(xué)生認(rèn)同并接受中 國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)和政治信仰，切身體會(huì)到廣大人民群 第 17 頁(yè) 共 31 頁(yè) 眾的利益與大學(xué)生本身利益的一致性，從而使其牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。調(diào)查表明， %的大學(xué)生明確把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作為我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。另外 %的大學(xué)生有著堅(jiān)定正確的政治信仰，愿意將共產(chǎn)主義作為一生的信仰去不懈追求； %的大學(xué)生沒有明確的信仰； %的大學(xué)生則愿意將宗教作為自己的信仰。這說(shuō)明少數(shù)大學(xué)生中存在信仰模糊的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在大學(xué)生中加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念教育仍不能松懈。 當(dāng)代大學(xué)生 是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要建設(shè)者和接班人，他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的態(tài)度和認(rèn)識(shí)自然是社會(huì)各界所關(guān)注的重要議題之一。大學(xué)生在理想和價(jià)值選擇方面，他們更看重 “ 幸福 ” 、 “ 實(shí)現(xiàn)自我 ” 等，他們對(duì)人生、社會(huì)、理想的思考更加理性，價(jià)值取向更加趨向個(gè)體和自我。調(diào)查表明，只有%的大學(xué)生認(rèn)為 “ 為振興國(guó)家，服務(wù)社會(huì)做貢獻(xiàn) ” 是 “ 人生最大的成功 ” ， %的人認(rèn)為是 “ 生活安逸、快樂(lè) ” ， %的人認(rèn)為是 “ 成為名人、有錢人 ” ，這說(shuō)明他們對(duì)社會(huì)所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和奉獻(xiàn)精神明顯不足。 ，但存在一定的民族虛無(wú)主義傾向。 第 18 頁(yè) 共 31 頁(yè) 以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神的核心，理應(yīng)在大學(xué)生中具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。