5社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿(編輯修改稿)
2024-09-12 00:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。如果靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，當(dāng)然賺的錢越多就越偉大了。也許有人打心里認(rèn)為：不管采取什么手段反正錢花起來效果是一樣的。當(dāng)然越便捷越好了。 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們。貨幣是從商品中分離出來的固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。而商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。如果掠奪了他人或集體的金錢，也就等于掠奪了他人的勞動(dòng)，這事實(shí)上是一種強(qiáng)盜行為或欺騙行為。必然應(yīng)該受到社會(huì)道德和法律的懲罰。 這里有一首 ? 金錢的勸告 ? 供給大家欣賞： 勞動(dòng)的 錢，使你幸福坦然。 獎(jiǎng)勵(lì)的錢，使你加倍實(shí)干。援助的錢，使你感到溫暖。 揀來的錢，使你用之不安。偷來的錢，使你心驚膽戰(zhàn)。 騙來的錢，使你狗膽包天。挪用的錢，使你有借難還。 送禮的錢，使你倍加償還。金錢可以買到 ? 房屋 ? ，但買不到 ? 家 ? 。金錢可以買到 ? 珠寶 ? ，但買不到 ? 美 ? 。金錢可以買到 ? 飾物 ? ，但買不到 ? 青春 ? 。金錢可以買到 ? 藥物 ? ，但 第 7 頁 共 13 頁 買不到 ? 健康 ? 。金錢可以買到 ? 書籍 ? ，但買不到 ? 智慧 ? 。金錢可以買到 ? 虛名 ? ，但買不到 ? 實(shí)學(xué) ? 。金錢可以買到 ? 諂媚 ? ，但買不到 ? 尊敬 ? 。金 錢可以買到 ? 權(quán)威 ? ，但買不到 ? 威望 ? 。金錢可以買到 ? 小人之心 ? ，但買不到 ? 君子之志 ? 。金錢可以買到 ? 服從 ? ，但買不到 ? 忠誠(chéng) ? 。金錢可以買到 ? 軀體 ? ，但買不到 ? 靈魂 ? 。金錢可以買到 ? 伙伴 ? ，但買不到 ? 朋友 ? 。金錢可以買到 ? 武器 ? ，但可以買到 ? 和平 ? 。三關(guān)于道德與法律有一篇文章叫《慣性》，它說的不是物體的運(yùn)動(dòng)，而是人。生理的慣性是直露的，如乘船后的感覺，暈暈乎乎縈繞本體；精神的慣性是深刻的，似獨(dú)裁的沙皇主宰著個(gè)體的命運(yùn)。慣性是消沉與欲望組合產(chǎn)生的致病因子，是欲望瘋長(zhǎng)開出的罌粟之花。浮躁是慣性病的早期癥狀。癮是人 的慣性析出的細(xì)微沉淀。若人的慣性陷入一種不良的生存狀態(tài)向前滑行，此時(shí)，人如果不是按照自己的意志而順慣性往前走，那這條路無疑是走錯(cuò)了。具有如此慣性，身不由己，滑行著的人生是可怕的。個(gè)體生命的慣性力的量與其人生軌跡的修正，改善能力相悖。人對(duì)于自身慣性的克服能力是決定其人生價(jià)值的度量衡。文章指出：滑行的人生是可怕的，一個(gè)人如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的理智和信念，就會(huì)讓各種誘惑和人的自然屬性擺布人生道路。最終受到道德的譴責(zé)和法律的懲罰。道德的規(guī)范、約束功能首先表現(xiàn)在個(gè)人的榮譽(yù)感上。我們都有這樣的體會(huì)，當(dāng)自己按照善良、誠(chéng)實(shí)、勤勞、 見義勇為等道德標(biāo)準(zhǔn) 第 8 頁 共 13 頁 做了好事、善事，心理上就會(huì)有一種愉悅的享受，長(zhǎng)期加強(qiáng)道德修養(yǎng)，只做好事而不做壞事，如同古人所說： ? 積善成德，而圣心備焉。 ? 相反，當(dāng)人們違背道德良心做對(duì)不起他人、集體和社會(huì)的壞事、錯(cuò)事，就會(huì)感到羞愧、內(nèi)疚、沒臉見人，甚至寢食不安。這說明守德有益于身心健康，違背道德則有害于身心健康。道德的規(guī)范約束功能還表現(xiàn)在輿論方面。干了有悖于道德的事就會(huì)受到周圍人的批評(píng)、譴責(zé)。品行上有污點(diǎn)、劣跡的人無人敢用、找工作難、謀生難。這種氛圍是迫使人按照道德來規(guī)范自己行為的重要力量。人在道德的環(huán)境中生活，在這個(gè)環(huán)境 中也免不了各種消極的誘惑，加之人自身的自然劣性，使得有些人誤入岐途。清朝的一本閑書《解人頤》里有這樣一首打油詩：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞
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