4馬克思哲學(xué)總結(jié)(編輯修改稿)
2024-09-11 17:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了勞動(dòng)，我們?nèi)瞬庞辛耸帜_分工，才產(chǎn)生了語(yǔ)言和意識(shí)，才形成了人與人的關(guān)系，并形成了人類社會(huì)。所以我們說(shuō)，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。最關(guān)鍵的一點(diǎn)，我們看到，勞動(dòng)在這里起著關(guān)鍵性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身，是勞動(dòng)把人類從動(dòng)物當(dāng)中區(qū)分開(kāi)來(lái)。 人類社會(huì)本身是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成他的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。地理環(huán)境是指人類生存發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和，人口因素指人口的數(shù)量、質(zhì)量、發(fā)展和 分布都是客觀的。而生產(chǎn)方式，是人類向自然界謀取必需的生活資料的方式，是生產(chǎn)力跟你生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的，兩者都是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。生產(chǎn)關(guān)系如果不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，兩者就像人的腳和鞋子，鞋子如果不適應(yīng)你的腳，你就走不快。在這個(gè)問(wèn)題上，我們中國(guó)人可是吃過(guò)大虧的，大躍進(jìn)的時(shí)候，說(shuō)要跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義，在這種錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想下，中國(guó) 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 人做了很多不 切實(shí)際的事情。有一個(gè)順口溜：一顆芝麻光溜溜，炸成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。這是嚴(yán)重脫離實(shí)際，所以大躍進(jìn)不僅沒(méi)有使我們超英趕美，反而使中國(guó)倒退了好幾年。所以生產(chǎn)方式是客觀的，是物質(zhì)的。因此人類社會(huì)從本質(zhì)上看是客觀的物質(zhì)體系，每一代人都是在這個(gè)客觀的物質(zhì)體系中存在，沒(méi)有選擇的余地。 人類社會(huì)的發(fā)展也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，有客觀的發(fā)展規(guī)律。馬克思曾說(shuō)： “ 社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程 ” 。 “ 社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài) ” 即經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)。馬克思這句話是說(shuō)人類社會(huì) 的發(fā)展或社會(huì)形態(tài)的演變也像自然界一樣是一個(gè)客觀、物質(zhì)、辯證的過(guò)程，且不以人的意志為轉(zhuǎn)移。的確，對(duì)于馬克思的這句話我還是比較贊同的，我們同樣也認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然而然的物質(zhì)的演化的過(guò)程，這是因?yàn)閺拇蟮姆矫鎭?lái)講人類本
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