4論知識經(jīng)濟中勞動價值論的新發(fā)展(編輯修改稿)
2024-09-06 19:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 出現(xiàn)體力勞動與腦力勞動的分離與綜合、創(chuàng)造價值勞動與非創(chuàng)造價值勞動的交叉等錯綜復(fù)雜的關(guān)系。從創(chuàng)造價值的時、空角度分析，出現(xiàn)了創(chuàng)造價值勞動的時、空統(tǒng)一性向分離性發(fā)展。但從理論上我們?nèi)匀豢梢园阉鼈兎譃椴煌姆懂牎?jù)此，試對 “ 勞動 ”作如下分類： 附圖 X123。圖 X125。 由分類把生產(chǎn)勞動分為直接生產(chǎn)勞動與間接生產(chǎn)勞動兩類，把傳統(tǒng)劃分為非生產(chǎn)勞動的一部分歸入生產(chǎn)勞動范疇。有兩個理由：一是 “ 非物質(zhì) 生產(chǎn)勞動 ” 隨社會化大生產(chǎn)的發(fā)展所占比重越來越高，發(fā)達國家中已大大超過 “ 物質(zhì)生產(chǎn)勞動 ” 。這類勞動又分為兩種：不創(chuàng)造價值的非生產(chǎn)勞動、生產(chǎn)非物質(zhì)形態(tài)商品的勞動。其中生產(chǎn)非物質(zhì)形態(tài)商品的勞動許多屬于直接或間接為物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)的，社會地看屬于物質(zhì)生產(chǎn)的中間環(huán)節(jié)，如信息、技術(shù)、咨訊、金融等；其余則屬于生產(chǎn)直接滿足人們需要的非物質(zhì)形態(tài) 第 8 頁 共 16 頁 商品的。生產(chǎn)的是商品，則其勞動就是創(chuàng)造價值勞動。二是，現(xiàn)代科研的發(fā)展許多領(lǐng)域已是科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合，有的基礎(chǔ)理論研究甚至進入一些大型公司內(nèi)部，成為直接生產(chǎn)的一個組成部分。理論研究的勞動屬于創(chuàng) 造型高級智力勞動，其中的自然科學(xué)和社會科學(xué)中的經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等也是直接間接為物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)的，并且其勞動最終并入直接勞動產(chǎn)品?？茖W(xué)研究生產(chǎn)的 “ 產(chǎn)品 ” 不屬于商品，因而基礎(chǔ)科研勞動不直接參與物質(zhì)生產(chǎn)過程，但將生產(chǎn)還原為一個抽象整體 “ 社會地看 ” ，科研勞動是創(chuàng)造價值勞動的重要組成部分。因此，本文將為物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)、生產(chǎn)非物質(zhì)形態(tài)商品的勞動，和為物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)的理論科研研勞動稱為 “ 間接生產(chǎn)勞動 ” 。 對 “ 勞動具體 ” 作了上面的分類，我們就可以界定出，創(chuàng)造價值的勞動是直接生產(chǎn)勞動和間接生產(chǎn)勞動。價值的創(chuàng)造過程是直接生產(chǎn) 勞動和間接生產(chǎn)勞動共同 “ 社會地 ” 生產(chǎn)過程。 三、探索：知識經(jīng)濟中的 “ 總體勞動 ” 價值論 “ 總體勞動 ” 即 “ 總體工人 ” 的勞動，本文的 “ 總體勞動 ”具體指上面論述的簡單勞動和復(fù)雜勞動的五種形態(tài)，即體力型、技能型、知識運用型、即使創(chuàng)新型和理論創(chuàng)造型勞動，共同創(chuàng)造價值。馬克思在分析社會化大生產(chǎn)的勞動特性時在 “ 資本一般 ”的意義上建立了 “ 總體工人 ” 范疇。馬克思有時又稱 “ 總體工人 ”為 “ 社會結(jié)合工人 ” ，〔 4〕因而在提到 “ 結(jié)合勞動 ” 和 “ 社會結(jié) 第 9 頁 共 16 頁 合勞動 ” 等概念時，都表示社會化的 “ 總體工人 ” 的勞動。勞動產(chǎn)品 “ 轉(zhuǎn)化為總 體工人即結(jié)合勞動人員的共同產(chǎn)品。總體工人的各個成員較直接地或者較間接地作用于勞動對象。因此，隨著勞動過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動和它的承擔(dān)即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴大。為了從事生產(chǎn)勞動，現(xiàn)在不一定要親自動手；只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了 ” ?！?5〕馬克思的論述基于當(dāng)時的生產(chǎn)社會化情況，他指的“ 總體勞動 ” 主要限于直接物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的 “ 結(jié)合 ” ，而且他的論述只是在 “ 資本一般 ” 的限度內(nèi)。但是，現(xiàn)在的生產(chǎn)社會化程度已遠遠高于當(dāng)時，其生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)也發(fā)生了根本變化。各種勞動形式的 “ 個別分化 ” 和總體 “ 結(jié)合 ” 的情況更加紛繁復(fù)雜；一方面某些形式的勞動主要是智力勞動從直接物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域分離出去，另一些原本分離的勞動形式又 “ 總體地 ” 結(jié)合在一起，如：科研 —— 革新 —— 生產(chǎn)一體化；教 —— 研 —— 生產(chǎn)一體化。此外，通過商品形式滿足人們需要的勞動產(chǎn)品已不局限于 “ 物質(zhì)產(chǎn)品 ” 。所以，生產(chǎn)勞動 “ 概念 ” 已進一步 “ 擴大 ” ，由直接生產(chǎn)領(lǐng)域擴展到 “ 間接生產(chǎn) ” 領(lǐng)域；創(chuàng)造價值的勞動不能再局限于直接的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，創(chuàng)造價值的方式也進一步社會化、復(fù)雜化。大量的科技勞動潛藏于其他 “ 物化勞動 ” 中，掩蓋了價值的真實源泉，這是形形色色 “ 物化勞動 ” 創(chuàng)造價值論（有的沒用 “ 物化勞動 ” 概念，但實質(zhì)相同）產(chǎn)生的直接現(xiàn)實原因。實事求是講， 第 10 頁 共 16 頁 提出這些理論的同志并非都有意否定 “ 勞動價值論 ” 。他們確實看到了 “ 教科書 ” 上勞動價值論與現(xiàn)實的矛盾。他們得出的結(jié)論雖然不可取，但其思路有啟示意義。 簡單講， “ 總體勞動 ” 價值論就是勞動五種形態(tài)，即體力型、技能型、知識運用型、技術(shù)創(chuàng)新型和理論創(chuàng)造型。這 “ 五種形態(tài) ”的勞動也是抽象的 “ 勞動一般 ” 發(fā)展出來的 “ 勞動具體 ” 形式。其順序的排列既是邏輯的，也是歷史的。歷史地看，他們的形態(tài)比較充分地發(fā)展是由 “ 體力勞動 ” ，到 “ 創(chuàng)造勞動 ” 的 一個序列；邏輯地看， “ 勞動一般 ” 向 “ 勞動具體 ” 的發(fā)展，即
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