蘇教版七上第三課知恥近乎勇word學(xué)案(編輯修改稿)
2024-12-26 01:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的信心；即羞恥感 的作用具有 兩重性 。第二， 當(dāng)我們感到羞恥的時(shí)候， 正確 方法 是由 “ 知恥 ” 而 “ 記恥 ” ，由 “ 記恥 ” 而奮發(fā)， 發(fā)揮羞恥心的積極作用，限制其消極影響， 這樣才能不斷取 得進(jìn)步。 （板書 ： ） 二、 羞恥 觀念 /羞恥之心 /羞恥感 /知恥 的 作用 —— “ WHY” （板書 ： ） 作用 3 P25． 發(fā)揮羞恥心的積極作用，能夠催人奮進(jìn)，不斷 取得 進(jìn)步。 ——個(gè)人角度 （板書 ： ） 三、培養(yǎng) 羞恥 觀念 /羞恥之心 /羞恥感 /知恥的要求 —— “ HOW” （板書 ： ） 要求 2 P25． （記恥奮發(fā)）由 “ 知恥 ” 而 “ 記恥 ” ，由 “ 記恥 ” 而奮發(fā) 。 過渡：羞恥之心對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的意義，它能使人形成良好的品德素質(zhì)，能使人自覺抵制不良誘惑，能夠催人奮進(jìn)，不斷進(jìn)步。它對(duì)社會(huì)的發(fā)展也是至關(guān)重要的。 “ 改變陋習(xí)，培養(yǎng)良知 ” （教材 P25） —— 文明言行 （學(xué)生學(xué)習(xí)生活常遇問題 ；強(qiáng)調(diào)要在日常生活中培養(yǎng)知恥之心，不做有損公德和人格的事情，提高個(gè)人道德素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步 ） 活動(dòng) 問題 （ 1） 在我們 生活中，有些人會(huì)因?yàn)槿狈π邜u心而作出有損公德和人格的事情。能舉出一些這樣的例子嗎 ? 提示： 仿照教材 P25，列 舉 日常 生活中 缺乏羞恥 之心的表現(xiàn)。 小結(jié)： 無恥必然無德 。 社會(huì)上出現(xiàn)的坑蒙拐騙、盜竊搶劫、走私、販毒、吸毒以及兇殺、黑社會(huì)等丑惡的社會(huì)現(xiàn)象；有的經(jīng)商者，以假亂真、缺斤少兩，坑害顧客；有的行醫(yī)者，視有無 “ 紅包 ” 以及 “ 紅包 ” 的大小開藥、住院、動(dòng)手術(shù)；日常社會(huì)生活中，隨地吐痰、亂扔垃圾、破壞綠地、損壞公物、在古建筑上亂刻亂畫、說粗話臟話、稍有摩擦發(fā)生口角乃至大打出手等種種缺乏公德、傷風(fēng)敗俗的社會(huì)現(xiàn)象，都與這些公民缺乏廉恥之心有關(guān)。 問題 （ 2） 任選 某一陋習(xí) 進(jìn)行 小組 討論，分析 其 原因和危害，并提出 改變這一狀況的 建議。 提示 ： 準(zhǔn)確、全面把握給定 問題角度。 小結(jié)：不知羞恥的行為不僅有損自己的人格 ，不利于提高個(gè)人道德素養(yǎng)；而且有 損他人利益和社會(huì)公德 ，不利于促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。 羞恥之心， 對(duì)維護(hù) 良好的社會(huì)秩序和社會(huì)安定 至關(guān)重要，對(duì) 公民切實(shí)履行社會(huì)道德義務(wù) ， 樹立道德責(zé)任感， 具有普遍的實(shí)際意義。 培養(yǎng)羞恥之心，就要按 照社會(huì)道德和法律要求，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，不斷地提高自身 素質(zhì) （國(guó)家必須大力加強(qiáng)知恥教育，培養(yǎng)國(guó)民的知恥之心；個(gè)人必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，改變陋習(xí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣） 。 （板書 ： ） 二、 羞恥 觀念 /羞恥之心 /羞恥感 /知恥 的 作用 —— “ WHY” （板書 ： ） 作用 4 P26． 羞恥之心， 對(duì)維護(hù)良好 社會(huì) 秩序和社會(huì)安定 至關(guān)重要，對(duì) 公民切實(shí)履行社會(huì)道德義務(wù) ， 樹立道德責(zé)任感， 具有普遍的實(shí)際意義。 —— 社會(huì)角度 （板書 ： ） 三、培養(yǎng) 羞恥 觀念 /羞恥之心 /羞恥感 /知恥的要求 —— “ HOW” （板書 ： ） 要求 3 P26． 培養(yǎng)羞恥之心，就要按 照社會(huì)道德和法律要求，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，不斷地提高自身 素質(zhì) —— 對(duì)個(gè)人要求 過渡 1：羞恥之心關(guān)乎個(gè)人的成長(zhǎng)，關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，更關(guān)乎國(guó)家和民族的命運(yùn)。 過渡 2：“士皆知有恥，則國(guó)家永無恥矣” 清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者 龔自珍 的這名言說明羞恥之心對(duì)國(guó)家和民族也是至關(guān)重要的。 過渡 3：個(gè)人有光榮的一面，也會(huì)有恥辱的經(jīng)歷，國(guó)家和民族的歷史也是這樣。 活動(dòng) 3： 史海沉思 閱讀感悟一： “ 羞恥感與責(zé)任感 ” （教材 P26） 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館坐落在南京市江東門。每年，各界人士及青少 年都要來此敬獻(xiàn)花圈并進(jìn)行祭奠活動(dòng)，提醒人們要“牢記歷史，勿忘國(guó)恥，奮發(fā) 圖強(qiáng) ，振興中華?！?—— 正視恥辱（只有正視民族的恥辱，才能培養(yǎng)起對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感；只有勇于正視“恥辱”的民族，才是真正充滿希望的民族） 問題 （ 1） 我們?yōu)槭裁匆拔鹜鼑?guó)恥” ? 小結(jié) ： 世 界上任何一個(gè)民族的歷史既有其輝煌璀璨的一面，也有其陰暗屈辱的一面。對(duì)國(guó)家和民 族的道德責(zé)任感，從某種角度上說，是在民族恥辱感的基礎(chǔ)上萌動(dòng)、產(chǎn)生和發(fā)展的。只有勇敢正視“恥辱”，并從中汲取動(dòng)力的民族，才是偉大的充滿希望的民族。 閱讀感悟二：“勿忘國(guó)恥 奮發(fā)圖強(qiáng)” （ 教材 P30） 20世紀(jì)初，徐悲鴻在歐洲留學(xué)時(shí)，曾碰到一個(gè)洋人的尋釁。那個(gè)洋人說：“中國(guó)人愚昧無知，生就當(dāng)亡國(guó)奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鴻義憤填膺地回答：“那好，我代表我的祖國(guó)，你代表你的國(guó)家，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)，看到底誰是人才，誰是蠢材！”一年之后，徐悲鴻的油畫就受到法國(guó)藝術(shù)家的好評(píng)，此后數(shù)次競(jìng)賽，他都得了第一，他的個(gè)人畫展，竟轟動(dòng)了整個(gè)巴黎美術(shù)界。這樣令人驚嘆的成就，是那個(gè)洋人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。 問題（ 2）徐悲鴻的成功除了堅(jiān)實(shí)的基本功外，還有什么重要條件 ？ 提示：強(qiáng)烈的民族 羞恥感、民族 自尊心是他成功的重要條件。 問題（ 3）從上述兩段閱讀材料我們可以得到什么啟示？ 提示：從 “勿忘國(guó)恥” 的意義和要求兩個(gè)角度進(jìn)行分析。 小結(jié)：就國(guó)家和民族而言， 羞恥之心 有利于 公民樹立對(duì)國(guó)家和民族的道德責(zé)任感，增強(qiáng)精神動(dòng)力和 民族凝聚力，激勵(lì)中國(guó)人自尊、自信、自立、自強(qiáng)， 從而促進(jìn)民族復(fù)興和祖國(guó)富強(qiáng)。 我們要勇敢正視“恥辱”，并從中汲取動(dòng)力 —— 國(guó)家和民族 （板書 ： ） 二、 羞恥 觀念 /羞恥之心 /羞恥感 /知恥 的 作用 —— “ WHY” （板書 ： ）
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