20xx人教版語文必修四第3課哈姆雷特1(編輯修改稿)
2024-12-25 18:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 幕哈姆雷特王子就干掉了克勞狄斯的話，《 哈姆雷特 》 一劇也就該閉幕了。也就是說，哈姆雷特的猶豫在劇中并非是可有可無的，或不是哈姆雷特可以選擇的。哈姆雷特的猶豫是必然的，不可避免的。那么， 哈姆雷特的猶豫與他的悲劇的關(guān)系實質(zhì)是什么呢？ ?在劇中，“延宕”既造成了哈姆雷特在克勞狄斯禱告時錯失為父復(fù)仇的良機，同時延宕又是 《 哈姆雷特 》 一劇不同價值沖突得以充分展開的過程。如此，延宕既是哈姆雷特悲劇性事件中的因果契機，同時又是各種價值要求實現(xiàn)自身的過程。舍勒提出，只有我們精神視線毫不分離地將行動、焦點既落在事物的因果性上也落在價值的內(nèi)在要求上時，才會發(fā)現(xiàn)悲劇性。如果把哈姆雷特的悲劇看成是純粹的因果事件，是無法發(fā)現(xiàn)其中的悲劇性的，因為，“事物的因果過程對其間出現(xiàn)的價值不加考慮”。 ?這就如在與萊阿替斯的比劍中，哈姆雷特的死是中毒的必然結(jié)果，這一事件在純粹性上是不包含價值因素的。而把哈姆雷特的悲劇視為純粹是人文主義者與封建主義者的斗爭，則已經(jīng)包含了將哈姆雷特視為人文主義者這一不知是否正確的結(jié)論當(dāng)作了不加置疑的理論先見來運用，它往往造成以對封建主義的道德譴責(zé)代替對悲劇性的分析。哈姆雷特悲劇的“悲劇結(jié)”在于哈姆雷特悲劇事件中的因果性與哈姆雷特所代表的價值內(nèi)在要求的關(guān)聯(lián)中。兩者的聯(lián)結(jié)點就是哈姆雷特的延宕。延宕可謂是哈姆雷特悲劇的“悲劇結(jié)”。 ?一千個觀眾心中就有一千個哈姆萊特，描述一下你心中的哈姆萊特 該劇的悲劇沖突是建立在性格沖突之上的，性格產(chǎn)生了行動，行動導(dǎo)致了沖突，沖突導(dǎo)致了流血，終至造成悲劇。哈姆萊特嫉惡如仇的高尚品質(zhì)，使他把替父復(fù)仇、重整乾坤當(dāng)作他生命的整個存在。在那特定的歷史條件下，這種性格注定哈姆萊特走向滅亡。哈姆萊特如果是一個麻木不仁的人，也許是個快樂王子，而不是憂郁王子，和他叔叔和平共處，相安無事，過著榮華富貴的生活，等著繼位就可以了。正因為他的偉大的本性和不同凡俗的精神境界導(dǎo)致了悲劇的結(jié)果。 “生存還是死亡，這是一個問題 ”表達(dá)了作者怎樣的思考？ ?這段獨白可分為兩個層次，第一層次是哈姆萊特對生死問題的思考，第二層次是他對思想和行動之間關(guān)系的思索。這之前，他已決定復(fù)仇，但他畢竟置身于種種矛盾旋渦中，難以立即付諸行動，這段獨白正是他思想轉(zhuǎn)變期激烈的矛盾斗爭的產(chǎn)物。面對邪惡，是堅強還是軟弱，是拼死作戰(zhàn)還是消極忍受，在哈姆萊特看來，這是生死選擇，或挺身反抗或自殺了之。 ?而即使選擇拿起武器挺身反抗，也可能要付出生命的代價。這是哈姆萊特歷數(shù)資產(chǎn)階級社會種種不平等和非正義現(xiàn)象，表現(xiàn)“活”也并不容易，但由于懼怕不可知的死后世界，人們并不情愿結(jié)束自己的生命，顧慮使人們變成懦夫。這是哈姆萊特在經(jīng)歷了一場靈魂的對決后轉(zhuǎn)而思索決心和行動的關(guān)系，告誡自己過于“審慎”就會使“赤熱”的決心蒙上“灰色”，
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