4旅游發(fā)展中的民俗文化思考(編輯修改稿)
2025-08-27 15:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 越來越冷淡。在有形方面主要表現(xiàn)在我們民俗文化的傳統(tǒng)活動(dòng)逐漸減少，有的甚至消失了。這些傳統(tǒng)活動(dòng)有的需要有專業(yè) 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 的人員，而現(xiàn)在很多年輕人都對(duì)這些活動(dòng)缺少興趣，更不會(huì)參與，這樣就造成這些活動(dòng)后繼無人。 。 雖然我國(guó)在民俗旅游開發(fā)中取得了良好的效應(yīng)，我們采用“ 人創(chuàng)民俗文化村、實(shí)地民俗文化村、民俗博物館、節(jié)慶活動(dòng)方式、民族生態(tài)博物館、民俗專題旅游 ” 等民俗旅游開發(fā)模式，使民俗旅游健康穩(wěn)步發(fā)展。但在開發(fā)的過程中也存在不少不容樂觀的問題，具體表現(xiàn)在 四個(gè)方面： 一是保護(hù)力度不夠，保護(hù)方式不完善。在保護(hù)民俗文化的立法不足，使得民俗文化 “ 無法可依 ” ，沒有培訓(xùn)好民俗文化接班人，使民俗文化面臨 “ 后繼無人 ” 的尷尬境界，大部分保護(hù)措施都據(jù)有 “ 滯后性 ” ，即民俗文化遭受破壞后才采取保護(hù)措施。 二是把民俗文化當(dāng)成 “ 搖錢樹 ” 。采取 “ 文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲 ” 的開發(fā)模式，使民俗文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系越來越密切，有了民俗文化商業(yè)化的趨勢(shì)。這種開發(fā)模式在一定程度上弊大于利，正如馮驥才所說 “ 繼續(xù)拿文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，產(chǎn)生的危害可能在 10 年以后才看到 ” 。 三是 民俗文化開發(fā)中偽造、破壞、同化嚴(yán)重。為了吸引廣大了旅客，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，有的地方不斷模仿經(jīng)典民俗文化創(chuàng)造文化，有的地方一味追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益和生態(tài)效益，有的地方竟然表演一些低俗的文化。 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 四是粗俗文化遺毒未盡，把糟粕當(dāng)精華，甚至有封建迷信活動(dòng)，損害地區(qū)民俗文化形象，影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 四、民俗文化旅游的開發(fā)策略。 ，提高民俗旅游產(chǎn)品的品位。 全面發(fā)掘民俗文化，就是運(yùn)用調(diào)查取證等方法，有步驟地對(duì)民俗旅游開發(fā)的各個(gè)景點(diǎn)或
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