4六朝時期佛性論思想及其流變-六朝志怪主要思想內容(編輯修改稿)
2025-08-27 02:50 本頁面
【文章內容簡介】 于 ? 引出佛性 ? 、? 了因佛性 ? 、 ? 緣因佛性 ? 。 ? 始覺義者，依本覺故而有不覺，依不覺故而有始覺。 ? （《大乘起信論》）人因有佛性才有成佛可能，人人皆有本覺佛性和始覺佛性。本具的佛性意味人與生俱來的善性，有此佛性才有成佛之因。始覺佛性由人學佛修行 而得，因有始覺佛性才使修行有意義，從而去妄顯真的修行成佛才能發(fā)生效用。本覺佛性使修行成，佛成為可能，始覺佛性使修行成佛不為妄說，經修行而成就佛果，達圓滿至德的 ? 圓覺 ? （《圓覺經》）之境。 二、兩晉時期般若學的衰退和由法性到佛性之涅榘佛性論的起源 古印度龍樹的《十八空論》云： ? 問：空何所為。答： 為清凈，佛性即空，故名性空。問何故名性空。答：佛性者，即是諸法自性。 ? 這種 ? 自性 ? ，已包含 ? 佛性我 ? 的思想。般若思想的空性，即是清凈的佛性。可見，性空與佛性之間有著潛在的聯(lián)系。小乘佛教雖 不涉及佛性，但一些小乘經典中如《成實論》等卻涉及自性清凈或本性清凈的觀念。小乘佛教分別部認為? 空是佛性 ? ，有部等部派認為有 ? 修得佛性 ? 。印度大乘佛教 第 4 頁 共 6 頁 的許多經論都涉及佛性概念，如《勝矍經》、《大般涅槧經》、《佛性論》、《入楞伽經》、《十地經論》等經典?！秳禀呓洝分v述了如來藏佛性問題，表達了佛性本有、本性清凈的如來藏思想。如來佛性本有，但被煩惱妄想所遮掩，只要去除妄念，可顯如來藏本性。《大般涅檠經》：《佛性論》等都論及佛性本有，一
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