3話語(yǔ)領(lǐng)袖與圣人迷信(編輯修改稿)
2024-08-27 02:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 焦慮的，或者可以說(shuō)魯迅是當(dāng)代知識(shí)分子的核心焦慮之一。魯迅已經(jīng)成了一個(gè) ? 千面郎君 ? ，他時(shí)而是體制的工具，左翼的利劍，時(shí)而是右翼的武器。 ―― 就此我們說(shuō)魯迅身上已經(jīng)擁有了個(gè)人迷信所需要的一切要素。 當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子，尤其是市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)以來(lái)的中國(guó) ? 人文主義派 ? 知識(shí)分子，對(duì)魯迅依賴有兩個(gè)方面，一方面是魯迅的獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的人格，一是魯迅獨(dú)特的顛覆主義的話語(yǔ)系統(tǒng)，中國(guó)知識(shí)分子沒(méi)有自己的話語(yǔ)，沒(méi)有自己獨(dú)特的思想立場(chǎng)，話語(yǔ)方式，只有借 第 3 頁(yè) 共 5 頁(yè) 魯迅說(shuō)話，這是一種本質(zhì)上的欠缺。在這方面，本應(yīng)成為反迷信的主體的知識(shí)分子恰恰沒(méi)有履行他們的使命，而是相反，他們自己倒是首先成了迷信的溫床。中國(guó)知識(shí)分子常常有一種造神的沖動(dòng)，在歷次政治領(lǐng)袖造身中有他們的身影，而對(duì)他們自己，則是制造話語(yǔ) ? 神 ? 魯迅， ? 神化魯迅 ? ，把魯迅變成神，然后居住在神里面。這些所謂的知識(shí)分子一直都在批判民 眾的迷信和盲從，實(shí)際上知識(shí)分子自己沒(méi)有看到迷信魯迅的時(shí)候自己也犯著同樣的錯(cuò)誤。 魯迅是中國(guó)２０世紀(jì)最偉大最富于影響力的作家、思想家，他的影響大到試圖否定他的人也不得
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